《素問懸解》~ 卷一 (3)
卷一 (3)
1. 上古天真論（一）
帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
腎氣有餘，則生意未枯，老猶生子。然此雖有子，而人之大幾，男不過盡於八八六十四，女不過盡於七七四十九，而天地之精氣皆竭，不能生矣。
懷胎生子，精氣之交感也。乾為天，坤為地，男應乾，女應坤。乾以中爻交坤則為坎，坤以中爻交乾則為離，坎離者，乾坤所生之男女也。人之夫婦相交，男以精感，而精中有氣，是即乾卦之陽爻也，女以氣應，而氣中有精，是即坤卦之陰爻也。男子之氣先至，女子之精後來，則陰包陽而為男，女子之精先來，男子之氣後至，則陽包陰而成女，是即坎男離女之義也。《易》曰乾道成男，坤道成女，先至者在內，後至者在外，包負不同，故男女殊象也。
帝曰：夫道者，年皆百數，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
有道之人，能延年卻老，形體不壞，身年雖壽，實與少壯無異，故能生子。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
上古真人，天地在其提攜之內，陰陽歸其把握之中，呼水中之氣以交陽，吸火中之精以交陰，獨立而守陽神，年高而有童顏，故能壽敝天地，無有盡時。此其得道長生，所謂卻老而全形者也。
中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。
中古至人，德淳而道全，和於陰陽之消長，調於四時之寒溫，去塵世而離凡俗，積陰精而全陽神，遊行天地之間，形骸常存，視聽八達之外（八達與八方同），聰明無蔽，此蓋益其壽命而強壯者也，其究亦歸於真人。
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
其次聖人，處天地之中和，順八風之道理（八風，見《靈樞·九官八風篇》），調適嗜欲於世俗之間，消除恚嗔於方寸之內，和光同塵，行事不欲離絕於人世，抱真懷樸，舉動不欲觀美於凡俗，外無事務之勞形，內無思想之害心，以恬愉無競為務，以優遊自得為功，形體不至敝壞，精神不至散失，此雖未必長生，亦可享年百數也。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽，而有極時。
其次賢人，法則天地之清寧，象似日月之升沉，辨列星辰之盈縮，逆從陰陽之消長，分別四時寒溫，效其開闔，將從上古真人合同至道，此亦可使益其年壽，而但有盡時，不能長存也。
白話文：
上古天真論（一）
黃帝問：有些人年紀大了還能生孩子，這是為什麼呢？岐伯回答：這是因為他們的壽命超過常人，氣脈暢通，腎氣充盈。雖然他們能生孩子，但男性壽命不會超過八八（六十四歲），女性不會超過七七（四十九歲），因為天地精氣都已耗竭。
腎氣充足，則生機不衰，即使年老也能生育。但是，即使這樣能生孩子，人的大限，男性也到不了八八六十四歲，女性也到不了七七四十九歲，天地精氣都已耗盡，無法繼續生育了。
懷胎生子，是精氣互相感應的結果。乾為天，坤為地，男應乾，女應坤。乾卦以中爻與坤卦相交則生坎卦，坤卦以中爻與乾卦相交則生離卦，坎離卦，是乾坤所生的男女。男女交合，男以精感，精中帶氣，就是乾卦的陽爻；女以氣應，氣中含精，就是坤卦的陰爻。男子的氣先到，女子的精後到，則陰包陽而生男；女子的精先到，男子的氣後到，則陽包陰而生女，這就是坎為男、離為女的道理。《易經》說：「乾道成男，坤道成女」，先到的在內，後到的在外，包容的方式不同，所以男女的形狀不同。
黃帝問：所謂「得道」之人，壽命都超過一百歲，還能生育嗎？岐伯回答：所謂「得道」之人，能延緩衰老，保持形體完整，即使年壽已高，也能生育。
有道之人，能延年益壽，形體不衰，即使年齡很大，也如同年輕人一樣，所以還能生育。
黃帝說：我聽說上古有真人，能掌控天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨處修煉，身心合一，所以能長壽無極，這就是他們修道得生的結果。
上古真人，天地都在他們的掌握之中，陰陽都在他們的掌控之下，他們吸取水中之氣以滋養陽氣，吸取火中之精華以滋養陰氣，獨自修煉，守護陽神，即使年老也能容光煥發，所以能長壽無極。這就是他們得道長生，所謂延緩衰老，保持形體完整的意思。
中古時期，有至人，品德高尚，修道圓滿，順應陰陽，調和四時，遠離塵世，專心修煉，遊歷天地之間，耳聰目明，這就能增壽強身，最終也能歸於真人境界。
中古至人，品德高尚，修道圓滿，順應陰陽的消長，調和四時的寒溫，遠離塵世，積累陰精，保全陽神，遊歷天地之間，形體常存，耳聰目明，這就能增壽強身，最終也能歸於真人境界。
其次，有聖人，處於天地之間的平和狀態，順應自然的規律，適度享受世俗生活，沒有憤怒嗔恨之心，行為舉止不違背世俗，不追求虛榮，外不勞累身體，內心沒有雜念，以恬靜愉悅為樂，以自我滿足為功，形體不衰，精神不散，也能活到一百多歲。
其次是聖人，處於天地之間的平和狀態，順應自然的規律，適度享受世俗生活，消除內心的憤怒嗔恨，與世無爭，行為舉止不違背人世，抱持真誠樸實的心態，舉動不追求世俗的榮華富貴，外不勞累身體，內心沒有雜念，以恬靜愉悅為樂，以自我滿足為功，形體不衰，精神不散，雖然未必長生不老，也能活到一百多歲。
其次是賢人，效法天地運行規律，模仿日月運行，認識星辰的變化，順應陰陽的消長，分辨四時的寒溫，效仿上古真人修煉，也能增壽，但終究有壽終正寢的時候。
其次是賢人，效法天地運行規律，模仿日月升落，認識星辰盈虧，順應陰陽的消長，分辨四時的寒溫，效法上古真人修煉，也能增壽，但終究有壽終正寢的時候。