《素問懸解》~ 卷四 (1)
卷四 (1)
1. 卷四
2. 經絡
3. 陰陽離合論（二十一）
黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽不應陰陽，其故何也？岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。
三陰三陽，手三陰、足三陰、手三陽、足三陽也。陰陽之數，數之則少，推之則多，至於十百千萬，萬之大，不可勝數矣，然其要歸則一也。
天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰中之陰，則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主，故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。
天覆地載，萬物方生，地下曰陰，地上曰陽，未出地者，命曰陰中之陰，則出地者，命曰陰中之陽。天以陽予之正（天以生為正。正與政同），地以陰為之主（地以成為主），故生因於春，長因於夏，收因於秋，藏因於冬。此天地之常也，失常則天地四塞。天地不失其常，則天地之陰陽可數，人稟天地之氣，陰陽之變，其在人者，亦有數之可數也。
帝曰：願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝，太衝之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽。太陽根起於至陰，名曰陰中之陽。
聖人南面而立，前向南面，後背北方，前曰廣明（廣大光明），後為太衝，太衝之地，名曰少陰（「水熱穴論」踝上各一行，行六者，此腎脈之下行也，名曰太衝），少陰之上，名曰太陽（少陰自足上行，太陽自頭下行）。太陽根起於至陰（穴名，在足小指），名曰陰中之陽。
中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明。陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。
中身而上，名曰廣明（陽在上），廣明之下，名曰太陰（陰在下），太陰之前，名曰陽明（前即上也，太陰自足上行，陽明自頭下行）。陽明根起於厲兌（穴名，在足大指之次指），名曰陰中之陽。
厥陰之表，名曰少陽。少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。
厥陰與少陽表裡，故少陽為厥陰之表。少陽根起於竅陰（穴名，在足小指之次指），名曰陰中之少陽。
是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
太陽，陽之將衰，故為開。陽明，陽之盛極，故為闔。少陽，陽之未盛亦未衰，故為樞。三經者，不得參差相失也。陽性浮，搏而勿浮（鼓搏而不至太浮），命曰一陽，一陽者，三陽不失而合為一也。
帝曰：願聞三陰。岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其衝在下。名曰太陰。太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。
陽在外，陰在內，是中為陰也。其衝在下，名曰太陰，毛際兩旁，足太陰之衝門也（沖者，經氣之街衢也），太陰根起於隱白（穴名，在足大指），名曰陰中之陰。
白話文：
黃帝問道：我聽說天屬陽，地屬陰，太陽屬陽，月亮屬陰，大小月加起來共三百六十天為一年，人也應該與之相應。現在的所謂三陰三陽卻不能對應陰陽的道理，這是為什麼呢？
岐伯回答說：陰陽的道理，從數字上來說可以數到十，推演起來可以數到百，再推演可以數到千、萬，甚至大到數不清，但它的根本道理只有一個。
所謂的三陰三陽，指的是手三陰經、足三陰經、手三陽經、足三陽經。陰陽的數目，數起來好像很少，推演起來卻可以很多，可以到十百千萬，甚至大到無法數清，但它們最終的歸宿都是同一個道理。
天覆蓋大地，萬物才得以生長，還沒從地裡長出來的，叫做陰中之陰，從地裡長出來的，叫做陰中之陽。陽主導事物的正向發展，陰主導事物的根本，所以萬物因春天而生長，因夏天而成長，因秋天而收穫，因冬天而收藏。如果這個規律失去常態，那麼天地之間就會阻塞不通。陰陽的變化，表現在人身上，也是可以計數的。
天覆蓋大地，萬物才得以生長，地面以下叫做陰，地面以上叫做陽。還沒從地裡長出來的，叫做陰中之陰，從地裡長出來的，叫做陰中之陽。天以陽氣給予萬物生長的力量（天以生長為正向的發展），地以陰氣作為萬物的根本（地以形成為根本）。所以萬物因春天而生長，因夏天而成長，因秋天而收穫，因冬天而收藏。這是天地運行的常態。如果天地失去了這個常態，天地之間就會阻塞不通。如果天地不失去它運行的常態，那麼天地的陰陽變化是可以計數的，人稟受天地之氣，陰陽的變化表現在人身上，也是可以計數的。
黃帝說：我想聽聽三陰三陽的離合變化。岐伯說：聖人面朝南方站立，前方稱為廣明，後方稱為太衝。太衝的部位，稱為少陰，少陰之上稱為太陽。太陽的根源起始於至陰穴，稱為陰中之陽。
聖人面朝南方站立，前面朝向南方，後面背對北方，前面稱為廣明（廣大光明），後面為太衝。太衝的部位，稱為少陰（《水熱穴論》說，腳踝上下各有一行經脈，總共六行，這裡是腎脈向下循行的路線，稱為太衝），少陰之上稱為太陽（少陰經從腳向上運行，太陽經從頭向下運行）。太陽的根源起始於至陰穴（穴名，在足小趾），稱為陰中之陽。
從身體中間往上，叫做廣明。廣明之下叫做太陰，太陰的前方叫做陽明。陽明的根源起始於厲兌穴，稱為陰中之陽。
從身體中間往上，叫做廣明（陽在上面），廣明之下叫做太陰（陰在下面），太陰的前方叫做陽明（前方就是上面，太陰經從腳向上運行，陽明經從頭向下運行）。陽明的根源起始於厲兌穴（穴名，在腳大拇指的旁邊），稱為陰中之陽。
厥陰經的體表，叫做少陽。少陽的根源起始於竅陰穴，稱為陰中之少陽。
厥陰經與少陽經互為表裡，所以少陽為厥陰的體表。少陽的根源起始於竅陰穴（穴名，在足小趾的旁邊），稱為陰中之少陽。
因此，三陽經的離合變化是：太陽經為開，陽明經為闔，少陽經為樞紐。這三條經脈，不能互相錯亂。脈象搏動而不能浮淺，稱之為一陽。
太陽經，是陽氣將要衰退的時候，所以為開。陽明經，是陽氣最旺盛的時候，所以為闔。少陽經，是陽氣既不旺盛也不衰退的時候，所以為樞紐。這三條經脈，不能參差不齊而互相錯亂。陽氣的性質是向上浮的，脈象搏動而不能浮淺（脈搏鼓動而不能太浮），稱之為一陽，一陽的意思是三陽經不失其常而合為一。
黃帝說：我想聽聽三陰經的道理。岐伯說：外為陽，內為陰，那麼身體的中央部位屬於陰，其脈氣的衝要部位在下面，叫做太陰。太陰的根源起始於隱白穴，稱為陰中之陰。
陽在外，陰在內，所以身體中央部位屬於陰。其脈氣的衝要部位在下面，叫做太陰，毛際兩旁是足太陰經的衝門（衝，指的是經氣聚集的要道）。太陰的根源起始於隱白穴（穴名，在腳大拇指），稱為陰中之陰。
太陰之後，叫做少陰。少陰的根源起始於湧泉穴，稱為陰中之少陰。
太陰在前，少陰在後。少陰的根源起始於湧泉穴（穴名，在腳心），稱為陰中之少陰。
少陰的前方，叫做厥陰。厥陰的根源起始於大敦穴，陰氣走到盡頭而將轉為陽，稱為陰中之絕陰。
厥陰經循行於身體的側面，也在少陰經的前方。厥陰的根源起始於大敦穴（穴名，在腳大拇指），是陰氣的極點，陰氣到了盡頭而將轉為陽，稱為陰中之絕陰（純陰）。
因此，三陰經的離合變化是：太陰經為開，厥陰經為闔，少陰經為樞紐。這三條經脈，不能互相錯亂。脈象搏動而不能沉滯，稱之為一陰。陰陽之氣運行流注，累積傳遍全身，循環一周，氣在身體內部運行，形在身體表面固守，相互協調而達成平衡。
太陰經，是陰氣將要衰退的時候，所以為開。厥陰經，是陰氣最旺盛的時候，所以為闔。少陰經，是陰氣既不旺盛也不衰退的時候，所以為樞紐。這三條經脈，不能參差不齊而互相錯亂。陰氣的性質是向下沉的，脈象搏動而不能過於沉滯（脈搏鼓動而不能太沉），稱之為一陰，一陰的意思是三陰經不失其常而合為一。陰陽之氣運行流注，循環傳遍全身的六經，而完成一周。一日一夜之間，周身運轉五十次，氣在身體內部運行，形在身體表面固守，互相協調而達成平衡。