《素問懸解》~ 卷九 (5)
卷九 (5)
1. 解精微論（七十三）
黃帝坐明堂，雷公請曰：臣受業傳之行教，以經論從容，形法陰陽，刺灸湯藥，所茲行治。人之形體，有賢不肖，所從群下，通使臨事，以適道術，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥濕寒暑，陰陽婦女，卑賤富貴，謹聞命矣，請問其所以然者。有毚愚樸陋之間，不在經者，欲聞其狀。
白話文：
黃帝坐在明堂，雷公請求說：「我接受了您的教導，傳授並實踐它們，依照經典從容不迫地討論，探究陰陽的規律，使用針灸和藥物，執行各種治療。人的體質各有優劣，出身不同，職務各異，要靈活運用術法來適應各種情況，未必能做到十全十美。如果先說悲、哀、喜、怒的情緒，燥、濕、寒、暑的氣候，陰陽、婦女、卑賤、富貴的差別，我已經恭恭敬敬地聆聽了您的教誨，請您再解釋得更詳細一點。有一些愚蠢、樸實、粗陋的方面，不在經典記載之內，我想聽聽它們的具體情況。」
臣受業傳之行教於世，以經論從容，形法陰陽，刺灸湯藥之屬，所茲行治。但以人之形體秉賦不同，有賢與不肖之分，若以所從群下諸輩，通使臨事，以適道術，恐未必能十全，緣天資不肖，不解其所以然也。若先時所言悲哀喜怒，燥濕寒暑，陰陽婦女，卑賤富貴，如「疏五過」、「徵四失」諸篇之論，謹聞命矣，請問其所以然者。有毚愚樸陋之問，不在經者，欲聞其狀。
大矣，大其問也。在經有者，《靈樞·口問》也。
白話文：
黃帝說：這問題很重要。公孫問：哭泣時沒有眼淚，或是有眼淚但很少，這是什麼原因？ 黃帝說：這是經絡的問題。公孫又問：我不知道水從哪裡產生？涕液從哪裡流出？ 黃帝說：如果你問這個問題，對治療沒有幫助。工作中需要知道的，自然現象中就可以找到。
帝曰：大矣。公請問：哭泣而淚不出者，若出而少涕，其故何也？帝曰：在經有也。復問：不知水所從生？涕所從出也？帝曰：若問此者，無益於治也，工之所知，道之所生也。
夫心者，五臟之專精也，目者，其竅也，華色者，其榮也，是以人有得也，則氣和於目，有亡，憂知於色。悲哀則泣下，泣下水所由生。水宗者，積水也，積水者，至陰也，至陰者，腎之精也。水之所以不出者，是精持之也，輔之裹之，故水不行也。
白話文：
心臟是五臟中的樞紐，眼睛是它的孔竅，臉上的紅潤色澤是它的榮光。因此，一個人如果精神狀態好，則氣血會充足而反映在眼睛上；如果有損傷，憂愁也會表現在臉色上。悲傷哀痛的時候會流淚，淚水是水分流動而產生的。腎臟是水液的根本，積蓄水分的地方，極陰之處，屬於腎的精華。水分之所以不外泄，是因為精氣把它封閉在裡面，幫助裹住它，所以水分不會流動。
心者，君主之官，是五臟之專精也。心神升露，上開孔竅，以為出入遊行之門，目者，是其竅也，目中之華色者，是其榮光也。蓋心屬火，火清則上光，竅開而光露，故無幽不照。肝竅於目者，肝木乃心火之母。肝藏魂，心藏神，魂猶半暗，神則全明。魂者，神之初氣，明之根原，而非光所發露也。
白話文：
心臟是人體的主宰器官，是其他臟腑精華的聚集處。心神上升並接觸到頭部，打開了五官，使心神得以出入遊走，眼睛就是這些通道之一，而眼睛中美麗的色彩就是心神光輝的體現。心臟屬火，火氣旺盛時會上升照亮頭部，通道暢通，光輝外顯，因此沒有什麼地方不能被照亮。肝臟與眼睛相通，肝臟屬木，是心臟屬火的母親。肝臟儲藏魂魄，心臟儲藏精神，魂魄就像半明半暗的狀態，而精神則完全光明。魂魄是精神的原始氣息，是光明的根源，而不是光所能發出的。
神通於目，光華為色，是以人有所得，其和氣達於目，有所亡，其憂象知於色。心動而神移，神移而色變，心藏之而目泄焉，此非人力所掩飾也。人之悲哀則泣從目下，泣下是水所由生。水有宗原，水之宗者，積水也，積水者，至陰也，至陰者，腎之精也。精主蟄藏，水之所以不出者，是精持之也，輔之裹之，藏而不泄，故水不行也。
白話文：
眼睛靈敏而有光澤，這是因為人得到好處、順心如意時，正氣會到達眼睛；失去好處、不如意時，憂慮的情緒會反映在眼睛的神色上。內心的情緒會影響精神，精神的變化會改變眼神，內心深藏的情緒會通過眼神泄露出來，這是無法人為掩飾的。人悲哀時就會流淚，淚水是水液所化生。水有它的源頭，水的源頭是積水，積水是極陰之物，極陰之物是腎精。腎精主蟄藏，水之所以不外泄，是因為腎精固攝了它，包裹住它，藏而不露，因此水不會外流。
夫水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也，故諺言曰心悲名曰志悲，志與心共湊於目也。是以俱悲則神氣傳於心而志獨悲，故泣出也。
白話文：
水的情志是由心支配的，火的情志是由神支配的。水火相互感應，神和情志都會感到悲傷。因此，諺語說：心中悲傷叫做情志悲傷，情志和心一起影響眼睛。所以兩者都悲傷時，神氣會傳到心中，而情志獨自悲傷，所以才會哭泣。
水之精為志，火之精為神，腎藏志，心藏神，神以至陽而根發於腎，志者，陽神之祖氣也。神與志，本是一氣，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也，故諺云心悲名曰志悲，以志與心共湊於目也。是心志俱悲則神氣傳於心，精上傳於志，志與心共湊於目，故泣出也。蓋腎主五液，入肝為淚，肝木上生心火，開竅於目，腎液之得至於目者，由肝木而上達也。
白話文：
腎臟中的精華是意志，心臟中的精華是思維和精神。腎臟儲藏著意志，心臟儲藏著思維和精神。思維和精神屬於至陽之氣，其根源在於腎臟。而意志，是陽氣中思維和精神的祖先之氣。
思維和精神，原本是一股氣，水火互相感應，思維和精神同時悲傷。因此，眼中的水（眼淚）就產生了。所以俗話說，心中悲傷被稱為意志悲傷，這是因為意志和心共同作用於眼睛。當心志同時悲傷時，神氣傳遞到心，精華上傳到意志，意志和心共同作用於眼睛，所以會流淚。
腎臟掌管五液，進入肝臟變成淚水，肝屬木，木氣生髮心火，打開眼睛的竅穴，腎液能夠到達眼睛，也是通過肝木而上達的。
涕者，腦也，腦者，陰也，髓者，骨之充也，腦髓涕唾，哭泣悲哀，水所由行，故腦滲為涕。志者，骨之主也，水流而涕從之者，其行類也。夫涕之與泣者，譬如人之兄弟，急則俱死，生則俱生，其志以神悲，是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕泣俱出而相從者，所屬之類也。
白話文：
鼻涕是來自大腦的，而大腦屬陰；骨髓是充滿骨骼的精華。大腦、骨髓、鼻涕、唾液，這些都與水液的運行有關。所以當大腦有水液滲出時，就形成了鼻涕。
人的意志主宰著骨骼，而水液流動，鼻涕便隨著流動。他們的運行方式是相似的。打噴嚏和流鼻涕就像人的兄弟一樣，生死與共，憂傷時一起流出。一個人打噴嚏和流鼻涕同時出現，是因為它們的屬性和運行方式相同。
涕者，肺氣熏蒸，腦液之所流溢也，腦者，腎陰所凝，髓之海也，腎主骨髓，髓者，骨之充也，腦髓為涕唾之源，哭泣悲哀，是水所由行，故腦滲為涕，自鼻而下。志者，骨之主也（主宰），志悲水流而涕從之者，其行類也。夫涕之與泣者，同屬於腎，譬如人之兄弟，急則俱死，生則俱生，其志以神悲（為神所使），是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕泣俱出而相從者，所屬之類同故也。
（腦髓涕唾三句，舊誤在「示從容論」）
白話文：
鼻涕是由肺氣蒸騰，並流溢而出，所凝聚而成的腦液。腦是腎陰凝結而成，是骨髓的海洋。腎主宰著骨髓，骨髓是骨的填充物。腦髓是鼻涕和唾液的源頭。哭泣和悲哀，會讓水流動，這時腦就會分泌出鼻涕，經由鼻子流下。意念是骨的主宰，當意念悲傷時，水流動而產生鼻涕，鼻涕跟著意念而流，這兩種流動的過程是相似的。鼻涕和眼淚都是屬於腎，就像是兄弟一樣，遇到緊急情況時，會同時死亡；遇到生機時，會同時生長。因為意念會被情感所驅動，所以鼻涕和眼淚會一起流出來。而人之所以鼻涕和眼淚會一起流，是因為它們同屬一類。
雷公曰：大矣。請問人哭泣而淚不出者，若出而少，涕不從之，何也？帝曰：夫泣不出者，哭不悲也，不泣者，神不慈也，神不慈則志不悲，陰陽相持，泣安能獨來！夫志悲者惋，惋則沖陰，沖陰則志去目，志去則神不守精，精神去目，涕泣出也。且子獨不念夫經言乎，厥則目無所見。
白話文：
雷公說：太神奇了，請問人哭泣卻不出眼淚，或流淚很少，鼻涕也沒有順著流，這是什麼原因？黃帝說：哭泣不出眼淚，是因為哭得不夠傷心；不哭，是因為心腸不夠慈悲。心腸不夠慈悲，意志就會不傷心，陰陽相互制約，哭泣怎麼能夠單獨發生？意志傷心，就會抑鬱，抑鬱就會衝擊陰氣，陰氣被衝擊，意志就會離開雙眼，意志離開，精神就會守不住精氣，精神離開雙眼，就會出現鼻涕和眼淚。再說，你不曾想過經書上的話嗎？悲傷過度就會雙目失明。
夫人厥則陽氣並於上，陰氣並於下，陽並於上，則火獨光也，陰並於下，則足寒，足寒則脹也，夫一水不勝五火，故目視盲。是以衝風泣下而不止，夫風之中目也，陽氣內守於精，是火氣燔目，故見風則泣下也。有以比之，夫疾風生，乃能雨，此之類也。
白話文：
當人暈厥時，陽氣全部集中在上面，陰氣全部集中在下面。陽氣集中在上面，就會出現獨自放光的火光現象；陰氣集中在下面，就會導致腳冰冷。腳冰冷就會腫脹。一滴水無法勝過五團火，所以眼睛就會看不見。因此，大風一吹就會流淚不止，這是因為風進入眼睛，陽氣內守精氣，所以火氣灼傷眼睛，見到風就會流淚。可以將它比作：強烈的風產生後，才能下雨。這是同理的。
泣不出者，是其哭不悲也，其不泣者，是其神不慈也，神不慈則志不悲，神志無慈悲之意，則陰陽相持，水液不得上溢，泣安能獨來！夫志者，痛切哀惋，哀惋之極，則沖其陰液，泛衍而上，沖陰則志去於目，失其封藏之令，志去則神不守精，亦去於目，精神皆去於目，陰陽不復相持，液道開張，於是涕泣出也。
白話文：
哭不出眼淚，是因為哭泣時沒有悲傷之情；流不出眼淚，是因為神志不悲憫。神志不悲憫，則意志也不悲傷，神志沒有悲憫之意，那麼陰陽就會互相牽制，水液不能上溢，眼淚怎能獨自流出呢？意志是悲痛哀傷的，悲痛哀傷到極點，就會衝擊陰液，使陰液泛濫而上升。衝擊陰液，意志就會離散於雙目，失去封藏的命令。意志離散，神也無法守住精氣，也會離散於雙目。精神都離散於雙目，陰陽不再互相牽制，淚液管道就會打開，於是流出眼淚。
且子獨不念夫經言乎，經言有曰厥則目無所見（「生氣通天論」：大怒則形氣絕而血菀於上，使人薄厥，目盲不可以視，耳閉不可以聽）。夫人厥則陽氣並於上，陰氣並於下，陽並於上，則無微陰以濟之，而火獨光也，陰並於下，則無微陽以濟之，而足寒，足寒則水泛土濕，乙木鬱遏，而生脹滿也，夫一水不勝五火，五火上炎，而無水精之內凝，則光散而明失矣，故目視盲，人之傷心痛哭而昏迷厥冷者，正此義也。
白話文：
你怎麼會忘記醫書上的話呢？書上說過，當人生氣時，氣血會停滯在上半身，導致昏厥，眼睛無法視物，耳朵也聽不到。
當人昏厥時，陽氣會聚集在上半身，陰氣聚集在下半身。陽氣過多，沒有陰氣滋養，所以火氣旺盛；陰氣過多，沒有陽氣溫煦，所以腳部冰冷。腳部冰冷，就會導致水濕泛濫，肺氣鬱結，產生腹脹。
水氣抵擋不住火氣，火氣向上蒸騰，沒有水精的滋養，就會光散而視力模糊。所以，人會出現視力模糊。當人傷心痛哭而昏迷厥倒時，正是這個道理。
是以衝風泣下而不止者，以夫風之中於目也，皮毛斂閉，郁其經陽，陽氣內守於精，而生裡熱，是火氣內燔於目中，亦陽並於上，五火獨光之例也，熱蒸淚流，故見風則泣下也。有以比之，夫疾風先生，乃能雨下，此之類也。
白話文：
因此，衝風後不停流淚是因為風氣入侵眼睛。皮毛收縮閉合，經絡陽氣鬱滯，陽氣內守精華，產生內熱。火氣在眼睛內部灼燒，陽氣也集中於上部，就像「五火獨光」的道理。熱氣蒸騰導致淚水流出，所以見到風就會流淚。可以這樣比喻：強烈的風吹過後，才會降下大雨。這是一個類似的道理。