《素問懸解》~ 卷三 (12)
卷三 (12)
1. 陰陽別論（十九）
謹熟陰陽，無與眾謀。別於陽者，知病處也，別於陰者，知死生之期。善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁，而知部分，視喘息，聽音聲，而知所苦，觀權衡規矩，而知病所主，按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生，以治無過，以診則不失矣。善診者至末，舊誤在「陰陽應象論」中。
別於陽者，知病處也，熟於二十五陽，故知病處。別於陰者，知死生之期，熟於真臟之脈，故知死生之期。善診者，察色按脈，先別陰陽，審顏色之清濁，而知部分，視喘息，聽音聲，而知所苦，觀脈之權衡規矩，而知病之所主，按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病之所生，以治則無過，以診則不失矣。
曰：三陽為病，發寒熱，下為癰腫，及為痿厥腨㾓，其傳為索澤，其傳為頹疝。㾓，音淵。
三陽，太陽也，太陽為病，發寒熱（《傷寒》：太陽病，發熱惡寒是也），下則寒水氾濫，而為癰腫，及為痿厥腨㾓。痿厥者，足膝不健，腨㾓者，骽肚作疼也。水寒木枯，其傳為索澤（木主五色，木枯則無光澤。索，盡也），水寒筋縮，其傳為㿗疝（㿗，囊腫而偏墜也）。
曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。
二陽，陽明也，陽明以燥金主令，胃土從燥金化氣，二陽之病，陽旺土燥，子母相傳，則發於心，表裡相傳，則發於脾。脾藏營，是為生血之原，心藏脈，是為血行之路，心脾枯槁，前後失榮，則不得隱曲（隱曲，不利），經脈閉澀，則女子不月（月事不行）。其下傳肝木而為風消（仲景《傷寒》、《金匱》：厥陰之為病，消渴。
肝為厥陰風木，故曰風消），其上傳肺金而為息賁者（息賁，喘息奔沖，義與奔通），金木枯焦，死不治也。
曰：一陽發病，少氣善咳，善泄，其傳為心掣，其傳為膈。
一陽，少陽也，少陽以相火主令，甲木從相火化氣，一陽發病，相火上炎，肺金受刑，則少氣善咳，胃土被逼，水穀莫容，則善泄。君相同氣，則其傳為心掣（膽火衝心，則脅肋牽心而痛。掣，引也）。膽胃俱逆，則其傳為膈（膽胃俱逆，上脘填塞，飲食不下，則為噎膈）。
二陽一陰發病，主驚駭背痛，善噫善欠，名曰風厥。
一陰，厥陰也，陽明厥陰發病，厥陰則主驚駭，肝主驚也，陽明則主背痛，背者胸之府也，胃土上逆，肺金不降，則後沖脊背，而生疼痛。噫者，胃土上逆，而濁氣不下行也。欠者，陰陽之相引也。日暮陽衰，陰引而下，陽引而上則為欠，肺氣欲降而未降也（開口阿氣為欠，義詳《靈樞·口問》）。肺氣降斂，隨陽明而下行，故屬之陽明。
名曰風厥，厥陰風木之氣逆也。
二陰一陽發病，善脹，心滿善氣。
二陰，少陰也，少陰少陽發病，少陰水泛而土濕，少陽木鬱而土困，則善作䐜脹。甲木上衝，土敗胃逆，而水勝火負，心君莫降，故心滿而善氣也。（濁氣上填）
白話文：
陰陽別論（十九）
熟練掌握陰陽變化規律，不要與眾多醫家意見一致。能區分陽氣病變，就能知道疾病的部位；能區分陰氣病變，就能知道病人的生死期限。善於診病的人，會觀察面色、按壓脈象，先區分陰陽，判斷氣血的清濁，就能知道病變的部位；觀察呼吸，聆聽聲音，就能知道病人痛苦的所在；觀察脈象的盛衰規律，就能知道疾病的主要症狀；按壓脈搏，觀察脈象的浮沉滑澀，就能知道疾病的病因，這樣治療就不會過度，診斷就不會出錯。善於診斷的人最終能做到這一點，以前錯誤的理解在「陰陽應象論」中。
能區分陽氣病變，就能知道疾病的部位，因為熟知二十五種陽氣的表現，所以能知道疾病的部位。能區分陰氣病變，就能知道病人的生死期限，因為熟知臟腑真氣的脈象，所以能知道病人的生死期限。善於診病的人，會觀察面色、按壓脈象，先區分陰陽，判斷顏色的清濁，就能知道病變的部位；觀察呼吸，聆聽聲音，就能知道病人痛苦的所在；觀察脈象的盛衰規律，就能知道疾病的主要症狀；按壓脈搏，觀察脈象的浮沉滑澀，就能知道疾病的病因，這樣治療就不會過度，診斷就不會出錯。
三陽經受邪，會發寒熱，向下則導致癰腫，以及痿、厥、腨、㾓等病症，其傳變則為索澤，或傳變為頹疝。㾓，讀音同淵。
三陽，指太陽經。太陽經受邪，會發寒熱（《傷寒論》記載：太陽病，發熱惡寒就是這個意思），向下則寒邪之氣積聚，而導致癰腫，以及痿、厥、腨、㾓等病症。痿厥是指足膝無力，腨㾓是指腹部疼痛。寒邪傷及水液，木氣枯竭，其傳變則為索澤（木主五色，木氣枯竭則無光澤，索指枯竭），寒邪傷及筋脈，其傳變則為頹疝（頹，指囊腫下垂）。
二陽經受邪，會發病於心脾，導致經血不通，女子月經不調，其傳變則為風消，或傳變為息賁，息賁則難以治癒。
二陽，指陽明經。陽明經屬燥金，主令於胃土，二陽經受邪，則陽氣亢盛，土燥，子母經絡相傳，則發病於心，表裡經絡相傳，則發病於脾。脾臟藏有營氣，是生血之源，心臟藏有脈絡，是血液運行之路，心脾損傷，則經血不通，女子月經不調。其向下傳變至肝木則為風消（仲景《傷寒論》、《金匱要略》記載：厥陰之病，消渴。肝屬厥陰風木，故曰風消），其向上傳變至肺金則為息賁（息賁，指呼吸急促），金木俱傷，則難以治癒。
一陽經受邪，會出現少氣、咳嗽、腹瀉等症狀，其傳變則為心痛，或傳變為膈噎。
一陽，指少陽經。少陽經屬相火，主令於甲木，一陽經受邪，則相火上炎，肺金受損，則出現少氣、咳嗽，胃土受邪，水谷不得消化，則出現腹瀉。邪氣循經絡傳至心臟，則會導致心痛（膽火衝心，則脅肋牽引心臟而疼痛），膽胃俱逆，則會導致膈噎（膽胃俱逆，上腹部飽脹，飲食不下，則為噎膈）。
二陽和一陰經受邪，會出現驚恐、背痛、呃逆等症狀，稱為風厥。
一陰，指厥陰經。陽明和厥陰經受邪，厥陰經則主驚恐，肝主驚恐；陽明經則主背痛，背部是胸腔的府舍，胃氣上逆，肺氣不降，則導致背部疼痛。呃逆，是指胃氣上逆，濁氣不能下降。欠，是指陰陽相互吸引。日暮陽氣衰弱，陰氣下降，陽氣上升則為欠，肺氣欲降而未降。肺氣下降，隨陽明經下降，故歸屬於陽明經。
稱為風厥，是厥陰風木之邪逆亂所致。
二陰和一陽經受邪，會出現腹脹、心滿氣悶等症狀。
二陰，指少陰經。少陰和少陽經受邪，少陰經水氣泛濫，土氣濕濁，少陽經木氣鬱結，土氣衰弱，則會出現腹脹。肝木之氣上衝，脾土受損，胃氣上逆，水氣勝過火氣，心氣不能下降，則出現心滿氣悶。（濁氣上逆）。