《素問懸解》~ 卷七 (5)
卷七 (5)
1. 刺法論（五十六 此篇舊誤在「診要經終論」。）
正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。三月四月，天氣正方，地氣定發，人氣在心。五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在脾。七月八月，陰氣始殺，人氣在胃。九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在肺。十一月十二月，冰覆，地氣合，人氣在腎。
白話文：
正月和二月，天地陽氣開始萌動，人的能量聚集在肝臟。
三月和四月，天地陽氣旺盛，人的能量聚集在心臟。
五月和六月，天地陽氣達到極盛，人的能量聚集在脾臟。
七月和八月，陰氣開始增長，人的能量聚集在胃臟。
九月和十月，陰氣開始凝結，地氣開始閉藏，人的能量聚集在肺臟。
十一月和十二月，地表結冰，地氣閉合，人的能量聚集在腎臟。
「刺禁論」：臟有要害，不可不察。肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裡，脾為之使，胃為之市。正月二月，風木發生，故人氣在肝。三月四月，君火長育，故人氣在心。土居五行之中，五月六月，已土濕動，故人氣在脾，脾土左升，則地氣乃高也。七月八月，戊土燥動，故人氣在胃，胃土右降，則陰氣始殺也。
白話文：
「刺禁論」
人體臟腑有重要的部位，必須仔細觀察。肝臟生在左側，肺臟藏在右側，心臟在表面，腎臟在裡面，脾臟負責運送，胃臟負責消化。
正月二月，風屬春季，生機勃勃，因此人體的氣血旺盛在肝臟。三月四月，火屬夏季，生長旺盛，因此人體的氣血旺盛在心臟。
土居於五行的中央。五月六月，濕土運動，因此人體的氣血旺盛在脾臟。脾臟為土，向左上升，則地氣上升。七月八月，燥土運動，因此人體的氣血旺盛在胃臟。胃臟為土，向右下降，則陰氣開始減弱。
九月十月，燥金收斂，故人氣在肺。十一月十二月，寒水封藏，故人氣在腎。此皆刺禁之所也。（舊本：三月四月，人氣在脾，五月六月，人氣在頭，七月八月，人氣在肺，九月十月，人氣在心，與「臟氣法時」全乖，今正之）
白話文：
九月和十月，屬燥金之氣收斂，因此人的氣血在肺部。十一月和十二月，屬寒水之氣封藏，因此人的氣血在腎部。這些都是針灸刺絡療法要避開的部位。
（註：舊版本中「三月四月，人氣在脾，五月六月，人氣在頭，七月八月，人氣在肺，九月十月，人氣在心」，與「臟氣法時」不符，現已更正。）
故春刺散腧，及於分理，血出而止，甚者傳氣，間者環也。夏刺絡腧，見血而止，盡氣閉環，痛病必下。秋刺皮膚，循理，神變而止，上下同法。冬刺腧竅，及於分理，甚者直下，間者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。
白話文：
春季刺入肌肉層，達到經絡分岔處，見血即可停止，嚴重的情況會導致中氣不順，中等情況則會氣血循環不通。
夏季刺入血管層，見血即可停止，將氣血閉塞出環，疾病疼痛必然消失。
秋季刺入皮膚層，沿著經絡分佈的方向，神氣變化即可停止，上下部位治療方法相同。
冬季刺入孔穴，達到經絡分岔處，嚴重的情況會直透而下，中等情況則會散佈而下。
春夏秋冬，各有其適宜的針法，要根據具體情況選擇相應的方法。
「四時刺逆從論」：春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓。春刺散腧，經脈之腧也。及於分理，及於經脈之分理，不可過也。血出而止，宜出針也。甚者傳氣，病甚者停針，以待氣之流傳也。間者環也，病輕者針出而氣環周，不必停針也。夏刺絡腧，孫絡之腧也。
白話文：
四時針刺與逆從之論
春天，氣在經脈中運行；夏天，氣在經外的絡脈中運行；長夏，氣在肌肉中運行；秋天，氣在皮膚中運行；冬天，氣在骨髓中運行。
春天針刺應選擇經脈腧穴。針刺後出血自止，就可以將針拔出。如果病情較重，可以傳針，等待氣的流動。如果病情較輕，針刺後氣環繞針孔，則不必停針。
夏天針刺應選擇絡脈腧穴。
盡氣，盡去其邪氣也。閉環，出針閉穴，令其氣之環周也。痛病必下，氣周則痛止也。秋刺皮膚，循其分理而止，不可過也。神變而止，宜出針也。上謂手經，下謂足經。冬刺腧竅，骨髓之腧竅也。甚者直下，泄其邪也。間者散下，通其閉也。春夏秋冬，各有所刺，法其所在，不可違四時之宜也。
白話文：
**盡氣：**清除體內的邪氣。
閉環： 出針後，用手指壓住穴位，使氣血在穴位周圍流動。
痛病必下： 治療疼痛，必須讓氣血流通，這樣疼痛才能停止。
秋刺皮膚： 秋天刺針時，應順著皮膚紋理刺入，不可刺得太深。
神變而止： 當觸摸到穴位有特殊的感覺時，就應出針。
上謂手經： 手部的經絡。
下謂足經： 足部的經絡。
冬刺腧竅： 冬天刺針時，應刺到骨髓的腧穴。
甚者直下： 情況嚴重的，應直接刺入深處，以瀉出邪氣。
間者散下： 情況較輕的，應分散刺入，以疏通閉塞。
春夏秋冬，各有所刺： 春夏秋冬不同的季節，應根據具體情況進行針刺，不可違背四季的規律。
春刺夏分，脈亂氣微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少氣。春刺秋分，筋攣氣逆，環為咳嗽，病不愈，令人時驚，又且哭。春刺冬分，邪氣著臟，病不愈，令人脹，又且欲言語。
白話文：
春天在「春分」時節針灸，脈象混亂虛弱，邪氣侵入骨髓，難以痊癒，讓人厭食、氣虛。
春天在「秋分」時節針灸，筋脈攣縮氣息逆亂，反覆咳嗽，難以痊癒，讓人常常受驚，時常哭泣。
春天在「冬至」時節針灸，邪氣侵犯內臟，難以痊癒，讓人腹部脹滿，想要說話表達。
春刺夏分（夏之分部），瀉其心火，心主脈，故脈亂氣微。君火上逆，則相火下陷，入淫骨髓。火瀉土敗，故令人不嗜飲食，又且少氣。春則秋分，瀉其肺金，金刑木敗，則筋膜攣縮（燥氣盛也）。肺氣上逆，故環為咳嗽（環，旋也）。肺金失斂，膽木升泄，故令人時驚（膽木失根故也），又且善哭（肺燥則欲哭也）。
白話文：
春天
- 在夏至前進行針灸，瀉去心火。因為心主導脈絡，所以針灸後會出現脈絡紊亂、氣虛的現象。
- 心火旺盛時，腎火就會下陷，導致骨髓受損。
- 心火瀉後，脾土會受損，導致食慾下降、氣虛。
秋天
- 在秋分前進行針灸，瀉去肺金。
- 金克木氣使其衰弱，導致筋膜收縮（這是因為燥氣過盛）。
- 肺氣上逆，導致迴旋咳嗽（迴旋：咳嗽不停）。
- 肺金失控，膽木上亢，導致時常驚嚇（因為膽木失去了依賴）。
- 肺燥會導致想哭的現象。
春刺冬分，瀉其腎水，則水邪氾濫，著於脾臟，令人脹滿。肺主聲，入心為言（《難維》語），中焦脹滿，肺氣莫降，鬱於心宮，故時欲言語也。
白話文：
春天刺穴應在冬至到春分期間，這時瀉出腎中的水液，如果過度瀉出，則水液泛濫，傷及脾臟，導致人出現腹脹。肺主呼吸，能發出聲音，而聲音經過心臟則成為言語（根據《難經》的說法），由於中焦氣機鬱滯，肺氣不能下降，鬱結在心臟，所以時常想要說話。
夏刺春分，病不愈，令人解墮。夏刺秋分，病不愈，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時欲怒。
白話文：
在夏季刺灸春分穴位，如果疾病沒有痊癒，會讓人感到虛弱無力。在夏季刺灸秋分穴位，如果疾病沒有痊癒，會讓人感到心神不寧，好像有人要抓自己一樣。在夏季刺灸冬分穴位，如果疾病沒有痊癒，會讓人感到氣短，而且容易發怒。
夏刺春分，瀉其肝木，筋力衰減，故令人解墮。夏刺秋分，瀉其肺金，肺氣耗傷，故令人心中欲無言。肺金不能收斂膽火，膽怯驚生，腎寒恐作，故惕惕如人將捕之。夏刺冬分，瀉其腎水，陽根虧乏，不能生木，故令人少氣，時欲怒發。
白話文：
夏季在春分時放血，會傷及肝木，筋力減弱，因此會導致人感到疲乏無力。夏季在秋分時放血，會傷及肺金，肺氣受損，因此會導致人心中鬱悶難以言語。肺金無法斂住膽火，膽怯驚恐便會產生，腎氣虛寒恐懼也會出現，因此會讓人膽戰心驚，好像有人要抓他。夏季在冬分時放血，會傷及腎水，陽氣根基受損，無法滋生肝木，因此會導致人氣息衰弱，容易發怒。
秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所為，起而忘之。秋刺夏分，病不已，令人益嗜臥，又且善夢。秋刺冬分，病不已，令人洒洒時寒。
白話文：
秋天在春分時節針灸，如果病情沒有好轉，會讓人感到緊張，想要做點什麼，但是起身後就忘記了。秋天在夏分時節針灸，如果病情沒有好轉，會讓人更加嗜睡，而且容易做美夢。秋天在冬分時節針灸，如果病情沒有好轉，會讓人感覺時不時地發冷。
秋刺春分，瀉其肝木，肝氣虛怯，而疏泄太過，不能藏往（肝主魂，肺主魄，魂知來，魄藏往），故令人惕然，欲有所為，起而忘之。秋刺夏分，瀉其心火，相火應之，甲木刑剋戊土，土氣困乏，故令人嗜臥。神魂飛揚，是以善夢。秋刺冬分，瀉其腎水，寒水外溢，故令人洒洒時寒。
白話文：
在秋季進行針灸，在春分時節放出血氣，會瀉散肝木之氣。肝氣虛弱，會導致疏泄過度，無法儲藏精魂（肝主陽氣，肺主陰氣，陽氣司生，陰氣司藏）。因此，會讓人感到不安，想要做點什麼，但又很快忘記。
在秋季進行針灸，在夏分時節放出血氣，會瀉散心火，相火也會相應地受到影響。甲木（肝木）刑剋戊土（脾土），脾氣虛弱。因此，會讓人嗜睡。神魂飄蕩，所以容易做美夢。
在秋季進行針灸，在冬分時節放出血氣，會瀉散腎水。腎水外溢，會讓人感到時冷時熱。
冬刺春分，病不已，令人慾臥不能眠，眠而有見。冬刺夏分，病不愈，令人氣上，發為諸痹。冬刺秋分，病不已，令人善渴。
白話文：
冬天針灸到春分，疾病還未好，讓人想睡又不能睡，睡著了又有幻覺。
冬天針灸到夏至，疾病還沒好，會讓人氣血上衝，引發各種疾病。
冬天針灸到秋分，疾病還未好，會讓人容易口渴。
冬刺春分，瀉其肝木，風木疏泄，蟄藏失政，故令人慾臥不能眠。肝竅於目，肝氣失守，故眠而有所妄見。冬刺夏分，瀉其心火，火敗氣阻，故令人氣上，發為諸痹。冬刺秋分，瀉其肺金，津亡燥動，故令人善渴。
白話文：
到了冬天，如果在春分時節針灸瀉肝氣，會讓肝木的疏泄功能過強，就像春季風木過於疏散，導致萬物復甦過快，讓人產生春困的感覺，難以入眠。同時，肝臟與眼睛相通，肝氣失調也會導致睡眠時出現幻覺。
到了冬天，如果在夏至時節針灸瀉心火，會減弱心氣，導致氣血運行不暢，讓人氣血上衝，容易發作各種痹證。
到了冬天，如果在秋分時節針灸瀉肺氣，會耗損津液，導致肺氣燥動，讓人容易口渴。
凡刺胸腹者，必避五臟，中心者環死，中肝者五日死，中腎者六日死，中肺者三日死，中脾者十日死。
刺中五臟死期，並見於「刺禁論」、「四時刺逆從論」中。
刺胸腹者，必以布㹠著之，乃從單布上刺。刺之不愈，復刺。刺避五臟者，知逆從也。所謂從者，膈與脾腎之處，不知者反之。中膈者，皆為傷中，其病雖愈，不過一歲必死。刺針必肅，刺腫搖針，經刺勿搖，此刺之道也。
白話文：
刺入胸腹時，必須覆蓋一層布後再刺。如果第一次刺入沒有好轉，可以再次刺入。刺針時避開五臟，也就是要知道正反面。所謂的正面，是指膈膜、脾臟和腎臟所在的位置；如果不知道正面反面，刺錯地方。刺中膈膜者，都是傷及臟腑，即使病好了，通常也活不過一年。刺針時必須穩重，刺到腫脹處時要搖動針，而經過刺過的地方就不要搖動，這是針刺的原則。
㹠，布幔也，刺胸腹者，必以布㹠著之，乃從單布上刺，恐針孔開露而感風邪也。刺避五臟者，知刺法之逆從也。所謂宜從而不宜逆者，膈與脾腎之處，膈居上焦，脾居中焦，腎居下焦，是皆五臟之位，不可忽也。不知者反之，則五臟傷矣。而膈居心肺之下，三處之中，尤為至要，中膈者，瀉其神氣，其病雖愈，不過一歲必死，切宜慎之。凡刺針一下，神氣必肅，刺腫則搖針，以瀉滯氣，經刺勿搖，恐瀉正氣，此針刺之道也。
白話文：
布幔，是用來包裹刺入胸腹部位的部位的，必須用布幔覆蓋後才從布上刺入，以免針孔暴露導致受風邪。刺避免五臟，是瞭解針刺法的逆從關係。所謂應該順著（經絡）刺入，而不應該逆著（經絡）刺入的，是膈、脾、腎所在的地方。膈在上面，脾在中間，腎在下面，這些都是五臟的位置，不可忽視。不懂的人反而逆著刺入，這樣會傷害五臟。
而膈位於心肺下方，三者之中，尤為重要。刺傷膈者，會耗傷精神氣血，即使病癒，也只會再活一年，應當十分謹慎。凡是針刺一下，神氣必會受到影響。刺入有腫脹時，要搖晃針具，以疏洩滯氣；在經絡上刺入時不要搖晃，以免耗傷正氣，這就是針刺之道。
（舊本「刺法」篇亡，實誤載於「診要經中論」內，未嘗亡也，今取彼文，以補此篇）
2. 刺志論（五十七）
黃帝問曰：春取絡脈分肉何也？岐伯曰：春者木始治，肝氣始生，肝氣急，其風疾，經脈常深，其氣少，不能深入，故取絡脈分肉間。
白話文：
黃帝問：春天採集絡脈分開的肉是什麼原因？
岐伯回答：春天是木氣開始生長的時節，肝氣開始旺盛。肝氣升發很快，但風氣疾速，經絡經常變得深藏，肝氣少，不能深入，所以要採取絡脈分開的肉。
春取絡脈分肉者，以春者木始治事，肝氣始生，肝氣迫急，其風疾速，宜為虛邪所傷，而經脈常深，其邪氣常少，不能深入，所傷甚淺，故取絡脈分肉間也。
白話文：
在春天進行絡脈分肉治療，是因為春天是木氣開始活動的時期，肝氣開始生長旺盛。肝氣迫促急躁，其疾風迅疾，容易被虛邪侵襲。而經絡通常深藏，邪氣通常較少，不能深入身體，所造成的傷害較輕微，因此可以施以絡脈分肉的治療方式。
帝曰：夏取盛經分腠何也？岐伯曰：夏者火始治，心氣始長，脈瘦氣弱，陽氣流溢，熱熏分腠，內至於經，故取盛經分腠。所謂盛經者，陽脈也。絕膚而病去者，邪居淺也。
白話文：
皇帝問道：夏天取盛陽脈、疏通腠理是為什麼呢？
岐伯回答：夏天，心氣開始旺盛，脈搏細弱，陽氣充沛，熱氣燻蒸於腠理，並深入到經脈中，所以要取盛陽脈，疏通腠理。所謂盛陽脈，就是陽脈。
如果針刺後病就好了，是因為邪氣在淺層的緣故。
夏取盛經分腠者，以夏者火始治事，心氣始長，脈瘦氣弱，不勝暑邪之侵，而夏令方旺，陽氣流溢，熱熏分腠，內至於經，所傷極深，故取盛經分腠。所謂盛經者，手足六陽之脈也。其有針方絕膚而病已去者，暑邪之所居淺也。
白話文：
在夏天，暑熱之氣最盛，人體的陽氣向外發散，熱力透入皮層，傷及經絡深入，因此需要治療盛經分腠之疾。所謂盛經，是指手足六條陽脈。如果針灸方法只是在皮膚表面淺刺，就能使疾病痊癒，說明暑邪入侵較淺。
帝曰：秋取經俞何也？岐伯曰：秋者金始治，肺氣收殺，金將勝火，陽氣在合，溫氣及體，陰氣初盛，未能深入，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪。陽氣始衰，故取於合。
白話文：
黃帝問：秋天取經穴和俞穴有什麼作用？岐伯回答：金氣在秋天開始主事，肺氣也有斂氣收斂的功能，金氣開始勝過火氣，陽氣收斂於內，溫暖氣息滋潤身體，陰氣開始旺盛，但尚未深層，所以取俞穴以瀉散寒邪，取合穴以疏散陽邪。因為陽氣開始衰弱，所以取合穴。
秋取經俞者，以秋者金始治事，肺氣收斂肅殺，金將勝火，邪宜深入矣，而陽氣在合，溫氣猶及在體，陰氣初盛，未能深入，其傷頗淺，故取俞穴以寫陰邪，取合穴以瀉陽邪。陽氣始衰，故取於合穴也。
白話文：
秋季治療經絡俞穴，是因為秋季是金氣開始主導的時候，肺氣收斂，肅殺之氣漸盛，金氣將要勝過火氣，邪氣容易深入體內。但是此時陽氣仍然旺盛，溫熱之氣尚在體內，陰氣剛開始增強，還不能深入體內，因此中醫會選擇治療經絡上的俞穴來祛除體內的陰邪，選擇合穴來瀉出體內的陽邪。由於陽氣開始衰退，所以選擇治療合穴。
帝曰：冬取井滎何也？岐伯曰：冬者水始治，腎方閉，陽氣衰少，陰氣堅盛，巨陽伏沉，陽脈乃去，故取井以下陰逆，取滎以實陽氣。故曰冬取井滎，春不鼽衄，此之謂也。
白話文：
皇帝問：「為什麼在冬天要針灸井穴和滎穴呢？」
岐伯回答：「冬天是水氣開始運行的季節，腎臟閉合，陽氣衰弱，陰氣旺盛，陽經沉伏，陽脈離散，所以取井穴來逆補陰氣，取滎穴來充實陽氣。因此說，在冬天針灸井穴和滎穴，就不會在春天出現鼻出血或流鼻涕的症狀。」
冬取井滎者，以冬者水始治事，腎方閉蟄，陽氣衰少，陰氣堅盛，巨陽沉伏，陽脈乃去，其傷最淺，故取井穴以下陰逆，取滎穴以實陽氣。故曰冬取井滎，春不鼽衄，正是此義。鼽衄者（鼽，鼻塞也），表邪外束，肺氣衝逆也，冬刺井滎，表寒解散，來春風木發達，皮毛通暢，肺金無沖逆之證，故不病鼽衄。
白話文：
冬季針灸井穴和滎穴，是因為冬季是水氣開始發生的季節，腎水閉藏，陽氣衰弱，陰氣強盛，陽氣深藏，陽脈隱退，所以這個時候的刺傷最輕微。因此選擇扎井穴來疏通陰氣逆行，扎滎穴來補充陽氣。所以說冬季針灸井滎，春天就不會流鼻血，就是這個意思。流鼻血是表證邪氣滯留，肺氣上逆所致，冬天針刺井滎，表寒得以散發。到了春天，肝木生發，腠理通暢，肺金不受逆衝，所以不會出現流鼻血的症狀。
五臟之經五腧穴也，井滎俞經合也，六腑之經六腧，井滎俞原經合也，其穴皆在手足。此與「刺法論」、「四時刺逆從論」四時所刺不同，別是一法也。（四段舊誤在「水熱穴論」）
白話文：
五臟的經絡有五腧穴（井、滎、俞、經、合），六腑的經絡有六腧穴（井、滎、俞、原、經、合）。這些穴位都位於四肢。這和《刺法論》、《四時刺逆從論》中提到的四季所刺穴位不同，是另一種方法。（原誤在「水熱穴論」一書中）
黃帝曰：春亟治經絡，夏亟治經腧，秋亟治六腑，冬則閉塞。閉塞者，用藥而少針石也。
冬令閉塞，宜用藥不宜用針，故少針石。
所謂少針石者，非癰疽之謂也，癰疽不得頃時回。癰不知所，按之不應手，乍來乍已，刺手太陰旁三痏與纓脈各二。
白話文：
所謂少針石，並不是指癰疽。癰疽是急症，不可能在短時間內好轉。癰疽的腫塊摸不著具體位置，按壓時沒有反應，時常發作時常消失。針對少針石，針刺手太陰肺經旁邊的三個穴位和纓脈，每個穴位針刺兩次。
所謂冬月少針石者，非癰疽之謂也，癰疽膿成不瀉，腐骨爛筋，敗經傷臟，性命攸關，急當瀉之，不得頃時迴護。若癰生不知其所，按之腫痛不應於手，其痛乍來乍已而無定候，刺手太陰中府之旁，足陽明氣戶、庫房之所三痏（痏，刺瘢也），與結纓兩傍之脈（纓，冠帶也），足陽明水突、氣舍之穴各二痏。
白話文：
所謂冬天少針灸，並不是指癰疽。癰疽的膿液已經形成但不能排出，就會腐蝕骨頭和筋腱，損傷經脈和臟腑，關係到性命安危，必須立刻針灸放膿，不能有一刻延誤。
如果癰疽生長的位置不明確，按壓時腫痛但感覺不到手按下去，這種疼痛時有時無，沒有固定的時間，就要針灸手太陰肺經的中府穴旁、足陽明胃經的氣戶穴和庫房穴各三針，以及與冠帶兩側相連的經脈（結纓脈），足陽明胃經的水突穴和氣舍穴各兩針。
掖癰大熱，刺足少陽五。刺而熱不止，刺手心主三，刺手太陰經絡者大骨之會各三。
掖下生癰，大熱，地迎，足少陽經（足少陽脈下胸貫膈循脅），刺足少陽淵腋、輒筋之穴五，瀉其相火。刺而熱不止，刺手太陰經絡與手太陽者大骨之會一肩貞之穴各三。
白話文：
腋下長了癰疽，發熱嚴重，身體虛弱，足少陽經（從下胸穿過橫膈、沿著肋骨運行）受阻。刺足少陽經上「淵腋」、「輒筋」等五個穴位，瀉出體內的虛熱。如果刺了穴位後熱度仍然不退，再刺手太陰經和手太陽經相交於肩部的「大骨」、「貞」穴，各刺三次。
胞氣不足，魄汗不盡，暴癰筋軟，隨分而痛，治在經腧。
太陽寒水之氣，主封閉皮毛，膀胱之胞氣不足，皮毛弗固，熱蒸竅泄，魄汗不盡。感冒風寒，以致營衛郁阻，暴發癰腫，筋脈軟短，隨其本經部分而生疼痛，治在本經腧穴，瀉其壅閉也。
白話文：
太陽經的寒氣，會讓我們的皮膚閉塞起來。而膀胱的氣不足時，皮膚就會變得脆弱，熱氣就會從毛孔散發出來，汗水也會流不停。如果此時受了風寒，就會導致營氣和衛氣受阻，進而誘發癰腫。由於我們的筋脈受到了影響，會變得疼痛僵硬。治療時，應該根據疼痛的部位，在對應的經絡穴位進行針灸，這樣可以疏通堵塞的經絡。
凡諸瘡疿癰疽，皆緣風寒感襲，中其孔竅，營衛阻梗，郁發於穴腧之內，故作腫痛。熱蒸肌腠，肉腐膿化，膿泄經通，而後病愈。當其腫痛之時，可刺而平，可汗而消也。
白話文：
所有瘡瘍腫痛，都是因為風邪和寒氣侵襲，進入人體孔竅，阻滯營衛之氣，淤積在經穴之中，所以產生腫痛。熱氣蒸騰肌肉，令肌肉腐爛化膿，膿液排出、經絡暢通，疾病才得以痊癒。在腫痛發作時，可以用針刺減輕症狀，或發汗以消散腫痛。
腹暴滿，按之不下，取手太陽經絡者，胃之募也，刺少陰俞，去脊椎三寸旁五，用員利針。霍亂，刺俞旁五，足陽明及上旁三。
白話文：
腹部脹滿，按壓也沒有消退，按壓脾經脈絡的位置，因為它是胃的輸注部位，刺少陰俞穴，離脊椎三寸，旁邊五寸，使用針鋒飽滿的針。治療霍亂，刺俞穴旁五寸，足陽明經旁三寸。
腹暴脹滿，按之不下，土鬱而胃逆也。取手太陽經之所絡者一任脈之中脘，胃之募也，少陰腎者，胃之關也，刺少陰腎俞，去脊椎三寸，兩旁各五，用員利針（第六針，見《靈樞》）。霍亂，腹滿之甚而吐泄者也，刺少陰俞旁五，足陽明之胃俞及胃俞上之脾俞旁三，所以泄其寒濕也。
白話文：
肚子劇烈脹滿，按壓也不消退，這是因為脾胃濕熱上逆造成的。
取足陽明胃經循絡的手太陰肺經的中脘穴，這是胃募穴。取足少陰腎經的腎俞穴，這是胃關穴，在脊椎兩旁三寸，各距離脊椎五寸，用管狀鋒利的針（第六種針，見《靈樞經》）。
霍亂，是腹滿嚴重的症狀，會合併嘔吐腹瀉。針刺足少陰腎經腎俞穴旁五寸，足陽明胃經的胃俞穴，以及胃俞穴上方足太陰脾經的脾俞穴旁三寸，以此來排出體內的寒濕。
刺癇驚脈五，針手太陰各五，刺手少陰經絡旁者一，手指及手外踝上五指，留針，刺足太陽五，足陽明一，上踝五寸，刺三針。手指及手外踝句，舊誤在「三部九候論」中。
白話文：
癲癇震驚的脈有五個，在手太陰經各針五次，在手少陰經絡旁針一次，手指和手外踝上五指針刺，留針。在足太陽經針五次，足陽明經針一次，在腳踝上方五寸處針刺三次。手指和手外踝的這句話，以前被錯誤地放在「三部九候論」中。
刺癇驚之脈五處，針手太陰之魚際各五，刺少陰經之所絡旁者一手太陽之支正一，其穴在手小指及手外踝後五指，同身寸之五寸也（中指中節，為同身寸之一寸），留針以致其氣，刺足太陽之承山五，足陽明之解谿一，上外踝五寸，足少陽之光明，刺三針。此癇驚所刺之五脈也。
白話文：
癲癇發作時會出現五處脈絡異常，可以在手太陰肺經的魚際穴針刺各五針，然後再刺少陰經所絡旁的手太陽小腸經的支正穴一針，這個穴位在手小指及手腳外踝後方五寸的位置（中指中節的長度等於全身一寸），針刺後留針讓氣血流動到這裡。接著針刺足太陽膀胱經的承山穴五針，足陽明胃經的解谿穴一針，這個穴位在上外踝五寸處，最後在足少陽膽經的光明穴針刺三針。以上五個穴位是癲癇發作時需要針刺的。
（六段舊誤在「通評虛實論」，與前四段乃一篇。「刺志論」系「通評虛實論」後文，簡錯傳誤，今移正之）