《素問懸解》~ 卷二 (12)
卷二 (12)
1. 三部九候論（十二）
中部乍疏乍數者死，神氣俱敗，遲疾無准也（中部手太陰肺，肺主藏氣，手少陰心，心主藏神也）。中部之候相減者死，神氣之虧敗也。中部之候雖獨調，與眾臟相失者死，神氣無依，亦難久駐也。參伍不調者病，未至相失之劇也。形氣相得者生，脾肺無虧也（脾主肉，肺主氣）。
形盛脈細，少氣不足以息者危，形充而氣敗也。形瘦脈大，胸中多氣者死，氣充而形敗也。脫肉身不去者死，肉脫而身體不能動移，形氣俱敗也。目內陷者死，陽敗而神脫也。形肉己脫，九候雖調，猶死，形敗而氣無所附，亦將散亡也。
七診雖見，九候皆從者不死。所言不死者，風氣之病及經月之病，似七診之病而非也，故言不死。若有七診之病，其脈候亦敗者，死矣，必發噦噫。
七診雖見，九候皆從順者不死。所言不死者，是外感風氣之病及女子經月之病，脈絡閉澀，故相應不一，臟腑未嘗虧損，雖似七診之病，而實非也。若果有七診之病，兼之其脈候亦敗者，則人死矣。土敗胃逆，必發噦噫也。
真臟脈見者，勝死。肝見庚辛死，心見壬癸死，脾見甲乙死，肺見丙丁死，腎見戊己死，是謂真臟見皆死。
所謂脈候亦敗者，真臟脈也，真臟脈見者，至其勝己之時則死。肝見庚辛，金剋木也。心見壬癸，水剋火也。脾見甲乙，木剋土也。肺見丙丁，火剋金也。腎見戊己，土剋水也。（肝見庚辛六句，舊誤在「平人氣象論」中）
帝曰：冬陰夏陽奈何？岐伯曰：九候之脈，皆沉細懸絕者為陰，主冬，故以夜半死，躁盛喘數者為陽，主夏，故以日中死。是故寒熱病者，以平旦死。熱中及熱病者，以日中死。病風者，以日夕死。病水者，以夜半死。其脈乍疏乍數乍遲乍疾者，日乘四季死。
寒熱病者，肝膽二木之郁，平旦屬木，故以平旦死。熱中、熱病，君相二火之亢，日中屬火，故以日中死。病風者，風旺木枯，日夕屬金，肝木被克，故以日夕死。病水者，夜半水旺，故以夜半死。其脈乍疏乍數乍遲乍疾，土敗失其和平，四季屬土，故日乘四季死。是皆冬陰夏陽之分析者也。
帝曰：其可治者奈何？岐伯曰：經病者，治其經。孫絡病者，治其孫絡。血病，身有痛者，治其經絡。其病在奇邪，奇邪之脈，則繆刺之。留瘦不移，節而刺之。上實下虛，切而從之，索其結絡脈，刺出其血，以通其氣，必先去其血脈，而後調之。度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之，無問其病，以平為期。
留瘦不移者，病氣淹留．形容瘦損，而證無改移也。節而刺之者，樽節而刺之也。
白話文：
三部九候論（十二）
中部的脈象時而疏時而數，這樣的人會死，因為神氣都衰敗了，脈象的快慢沒有規律。中部指的是手太陰肺經和手少陰心經，肺主藏氣，心主藏神。中部的脈象相減弱，這樣的人也會死，因為神氣虧損衰敗。即使中部的脈象獨自調和，但與其他臟腑不相協調，這樣的人也會死，因為神氣無所依託，難以持久。脈象參差不齊，則為疾病，還未達到臟腑不相協調的嚴重程度。形氣相合的人則會活，因為脾肺沒有虧損（脾主肌肉，肺主氣）。
形體強壯但脈象細弱，呼吸氣息不足的人很危險，這是形體充實而氣息衰敗的表現。形體消瘦但脈象強大，胸中氣息很多的人會死，這是氣息充盛而形體衰敗的表現。身體消瘦，肌肉萎縮，卻無法移動的人會死，這是形體和氣息都衰敗的表現。眼睛內陷的人會死，這是陽氣衰敗，神氣脫失的表現。即使形體消瘦，肌肉萎縮，九候脈象都調和，還是會死，因為形體衰敗，氣息無處依附，將會消散而亡。
如果七診（望聞問切等）的診斷結果都顯示有病症，而九候脈象都正常，則不會死。這裡所說的不死，是指風邪引起的疾病和婦女月經病，它們看起來像七診的疾病，實際上並非如此，所以說不死。如果真的有七診所診斷的疾病，而且脈象也衰敗，那就必死無疑，並且會出現呃逆嘔吐的症狀。
如果七診的診斷結果都顯示有病症，而九候脈象都順暢，則不會死。這裡所說的不死，也是指外感風邪引起的疾病和婦女月經病，由於脈絡閉塞，所以脈象的反應不一致，臟腑並沒有損傷，雖然看起來像七診的疾病，實際上並非如此。如果真的有七診所診斷的疾病，而且脈象也衰敗，那就必死無疑。脾土衰敗，胃氣逆亂，必會出現呃逆嘔吐的症狀。
如果見到真臟的脈象，則凶多吉少。肝見庚辛（金剋木）死，心見壬癸（水剋火）死，脾見甲乙（木剋土）死，肺見丙丁（火剋金）死，腎見戊己（土剋水）死，這就是說，見到真臟的脈象都會死。
所謂脈象也衰敗，指的是真臟的脈象，見到真臟的脈象，到了克制它的時候就會死。肝見庚辛，是金克木；心見壬癸，是水克火；脾見甲乙，是木克土；肺見丙丁，是火克金；腎見戊己，是土克水。（肝見庚辛六句，原記載錯誤地放在「平人氣象論」中）
黃帝問道：冬陰夏陽是怎麼回事呢？岐伯回答：九候的脈象，沉細、懸絕的屬於陰，主宰冬天，所以半夜死；躁盛、喘數的屬於陽，主宰夏天，所以中午死。所以，寒熱病患者，在早晨死；熱中和熱病患者，在中午死；風病患者，在傍晚死；水病患者，在半夜死；脈象時而疏時而數、時而遲時而疾的，則在四季中某一天死亡。
寒熱病患者，是肝膽二木鬱結，早晨屬木，所以早晨死；熱中、熱病，是心火亢盛，中午屬火，所以中午死；風病患者，是風盛木枯，傍晚屬金，肝木被克，所以傍晚死；水病患者，是半夜水旺，所以半夜死；脈象時而疏時而數、時而遲時而疾的，是脾土衰敗，失去了平和，四季屬土，所以四季中某一天死。這些都是冬陰夏陽的分析。
黃帝問道：這些病症可以治療嗎？岐伯回答：經脈病變的，治療它的經脈；孫絡（經脈的支脈）病變的，治療它的孫絡；血病，身體有疼痛的，治療它的經絡；如果病因是外邪，邪氣的脈象，就用繆刺法（斜刺）；如果病邪停留在瘦弱的地方，不動，就用節刺法（垂直刺）；如果上實下虛，就用切刺法（深刺），順著經絡循行方向刺，找到它的結絡脈，放出它的血液，以疏通氣血；一定要先去除血液瘀滯，然後再調和它。根據形體的肥瘦，來調和氣息的虛實，實則瀉之，虛則補之，不管什麼病症，都以平和為目的。
留瘦不移，是指病邪停留在體內，身形消瘦，但病情沒有好轉。節而刺之，是指在關節處進行垂直刺法。