《素問懸解》~ 卷二 (10)
卷二 (10)
1. 三部九候論（十二）
黃帝問曰：余聞九針於夫子，眾多博大，不可勝數。余願聞要道，以屬子孫，傳之後世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有終始，上應天光星辰曆紀，下副四時五行，貴賤更互，冬陰夏陽，以人應之奈何？願聞其方。
四時五行，貴賤更互，當令為貴，退度為賤，五行更代於四時，互為貴賤也。
岐伯對曰：妙乎哉問也！此天地之至數。帝曰：願聞天地之至數，合於人形血氣，通決死生，為之奈何？岐伯曰：天地之至數，始於一，終於九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。
九野，八方與中央也。
帝曰：何謂三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。部各有三候，三候者，有天有地有人也。必指而導之，乃以為真。
指而導之，指其處而開導之也。
上部天，兩額之動脈，上部地，兩頰之動脈，上部人，耳前之動脈。中部天，手太陰也，中部地，手陽明也，中部人，手少陰也。下部天，足厥陰也，下部地，足少陰也，下部人，足太陰也。
兩額之動脈，足少陽之頷厭也。兩頰之動脈，足陽明之地倉、大迎也。耳前之動脈，手少陽之和髎也。手太陰，太陰之魚際、太淵、經渠也（即寸口脈）。手陽明，陽明之合谷也（在手大指次指歧骨間）。手少陰，少陰之神門也（在掌後高骨內）。足厥陰，厥陰之五里也（在氣衝下三寸）。
足少陰，少陰之太谿也（在內踝後）。足太陰，太陰之箕門也（在衝門下。胃氣則候足跗上，陽明之衝陽）。
故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心。帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。
手陽明大腸與手太陰肺為表裡，肺位在胸，手陽明經，自手走頭，入缺盆，絡肺，下膈而屬大腸，亦自胸膈下行，故陽明之合谷，可以候胸中之氣。
三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九臟，故神臟五，形臟四，合為九臟。
地之九分，則為九野，人應九野，則為九臟，故神臟五，肝、心、脾、肺、腎（肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、腎藏精），形臟四，腦髓、骨、脈、膽（義詳「五臟別論」），合為九臟。（三而成天至合為九臟十句，與「六節藏象論」同）
帝曰：何以知病之所在？岐伯曰：察九候獨小者病，獨大者病，獨疾者病，獨遲者病，獨熱者病，獨寒者病，獨陷下者病。必審問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈，視其經絡浮沉，以上下逆從循之。其脈疾者病，其脈遲者病，其脈代而鉤者病在絡脈，脈不往來者死，，皮膚著者死。
白話文：
黃帝問道：我從您這裡學到九針的知識，非常廣泛且深奧，多到數不清。我希望能了解其中的精要，好傳給子孫後代，讓他們牢記在心，深藏於五臟六腑，發誓遵守，不敢隨意洩漏，使其符合天地運行的法則，有始有終，上能對應天上的星辰曆法，下能配合四季五行的變化，以及貴賤的更迭，冬天屬陰，夏天屬陽，人體又該如何應對呢？希望您能告訴我其中的方法。
四季五行，貴賤交替，當令的為貴，衰退的為賤，五行在四季中更迭，互相轉換貴賤的地位。
岐伯回答說：問得太好了！這是天地運行的至理。黃帝說：我希望能了解天地運行的至理，如何與人體的血氣結合，從而判斷生死呢？岐伯說：天地運行的至理，始於一，終於九。一代表天，二代表地，三代表人，將三重複三次，三三得九，以此來對應九個方位。所以人體分為三部，每部有三個脈候，用來判斷生死，治療各種疾病，調節虛實，消除邪氣。
所謂九野，就是指八個方位加上中央。
黃帝問：什麼是三部？岐伯說：有下部、中部和上部。每部各有三個脈候，這三個脈候分別代表天、地、人。必須仔細辨別並引導，才能掌握其真實情況。
所謂「指而導之」，就是指明脈候所在並加以引導。
上部天，指兩額的動脈；上部地，指兩頰的動脈；上部人，指耳前的動脈。中部天，指手太陰經（肺經）的脈；中部地，指手陽明經（大腸經）的脈；中部人，指手少陰經（心經）的脈。下部天，指足厥陰經（肝經）的脈；下部地，指足少陰經（腎經）的脈；下部人，指足太陰經（脾經）的脈。
兩額的動脈，是足少陽經的頷厭穴處；兩頰的動脈，是足陽明經的地倉穴和大迎穴處；耳前的動脈，是手少陽經的和髎穴處。手太陰經的脈，是太陰經的魚際穴、太淵穴、經渠穴處（也就是寸口脈）；手陽明經的脈，是陽明經的合谷穴處（位於手大拇指和食指間的骨頭交接處）；手少陰經的脈，是少陰經的神門穴處（位於手掌後高骨內側）。足厥陰經的脈，是厥陰經的五里穴處（位於氣衝穴下三寸）；足少陰經的脈，是少陰經的太谿穴處（位於內踝後方）；足太陰經的脈，是太陰經的箕門穴處（位於衝門穴下方。胃氣則在足背的衝陽穴處）。
所以下部的「天」脈候可以診斷肝臟，「地」脈候可以診斷腎臟，「人」脈候可以診斷脾胃之氣。黃帝問：中部的脈候如何診斷？岐伯說：中部也有天、地、人三個脈候。「天」脈候可以診斷肺臟，「地」脈候可以診斷胸中的氣，「人」脈候可以診斷心臟。黃帝問：上部的脈候又如何診斷？岐伯說：上部也有天、地、人三個脈候。「天」脈候可以診斷頭部的氣，「地」脈候可以診斷口齒的氣，「人」脈候可以診斷耳目的氣。
手陽明大腸經和手太陰肺經互為表裡，肺臟位於胸中，手陽明經從手走向頭部，進入缺盆，聯絡肺臟，下行穿過膈肌而屬於大腸，也從胸膈下行，所以陽明經的合谷穴，可以診斷胸中的氣。
三部各有天、地、人三個脈候。三合為天，三合為地，三合為人。三三得九，九分為九個方位，九個方位對應九個臟器，所以人體有五個神臟和四個形臟，合稱為九臟。
大地的九個部分，就成了九個方位，人對應九個方位，就有了九個臟器。所以人有五個神臟，分別是肝、心、脾、肺、腎（肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、腎藏精），還有四個形臟，分別是腦髓、骨、脈、膽（詳細內容見《五臟別論》），總共是九個臟器。（從「三而成天」到「合為九臟」這十句話，和《六節藏象論》相同）
黃帝問：如何知道疾病在哪裡？岐伯說：觀察九個脈候，如果只有一個脈候特別小就是有病，特別大也是有病，特別快也是有病，特別慢也是有病，特別熱也是有病，特別冷也是有病，特別凹陷下去也是有病。必須詳細詢問疾病的起始和現在的情況，然後分別切診各個脈候，觀察經絡的浮沉，從上到下、從下到上地循摸。如果脈搏跳動很快就是有病，脈搏跳動很慢也是有病，脈搏間歇且像鉤子一樣跳動，病就在絡脈，脈搏停止跳動就代表快要死了，皮膚乾燥沒有彈性，也代表快要死了。