《素問懸解》~ 卷二 (9)

1. 經脈別論（十一）

食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於腑，腑精神明，留於四臟，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。

食谷入胃，脾土消磨，化生精氣，上歸肺金，肺氣宣布，傳諸皮毛臟腑，必由筋脈而行，故食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋，筋者，脈之輔也。次則濁氣歸心，淫精於脈，脈者，血之府也（「脈要精微論」語）。脈氣流於十二經中，而十二經氣，總歸於肺，以氣統於肺，十二經之氣，皆肺氣也。

肺朝百脈（如天子朝會諸侯然），輸精於皮毛，以肺主皮毛也。皮毛與經脈合精，行氣於腑，腑精通乎神明，留於肺肝心腎四臟（脾為四臟中氣，故不言也），傳輸均勻，則氣歸於權衡（權衡，所以稱物者）。權衡以平，四臟無偏，注於經脈，歸諸氣口，氣口成寸，以決死生。

此氣口尺寸之原委也。

飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽，揆度以為常也。

飲入於胃，化為精氣，遊溢升騰，上輸於脾，脾氣散此水精，上歸於肺，肺氣降灑，化為雨露，通調水道，下輸膀胱，以成小便，此水滓之下傳者。至其水精，則周流宣布，並行於五經之中（五臟之經），合於四時五臟之氣，陰陽調適，揆度均平，以為常也，是氣口尺寸之由來也。

白話文：

《經脈別論（十一）》：

飲食進入胃後，其中的精微物質會疏散到肝臟，並滋養筋脈。飲食的精氣進入胃後，濃稠的部分會歸於心臟，並滲入血脈。血脈之氣流動於經絡，經絡之氣又歸於肺臟，肺臟統領全身經脈，將精氣輸送到皮毛。皮毛與經脈的精氣融合後，運行於六腑，六腑精氣通達神明，留存於肝、心、腎、肺四臟（脾為四臟的中氣，故未提及），精氣傳輸均衡，則氣的運行如秤般平衡。當平衡穩定時，氣口（手腕脈搏處）形成寸脈，可通過此處判斷生死。

食物入胃後，由脾土消化吸收，化生精氣上傳至肺金，肺氣宣發佈散，將精氣輸送到皮毛和臟腑，這一過程必須經由筋脈運行。因此飲食進入胃後，精氣散布於肝臟，滋養筋脈，筋脈是輔助血脈運行的。接著，濃稠的精氣歸於心臟，滲入血脈（血脈是血液匯聚之處，出自《脈要精微論》）。脈氣流動於十二經脈，而十二經之氣最終歸於肺臟，因為氣由肺統攝，十二經之氣皆源自肺氣。

肺朝百脈（如同君主召見諸侯），將精氣輸送到皮毛，因肺主皮毛。皮毛與經脈的精氣融合後，運行於六腑，六腑精氣連通神明，留存於肺、肝、心、腎四臟（脾為四臟中氣，故未提及）。若傳輸均勻，則氣的運行如秤般平衡（權衡即稱量工具）。平衡穩定時，四臟氣機無偏頗，精氣注入經脈，匯聚於氣口，形成寸脈，可據此判斷生死。這是氣口寸脈形成的原因。

水液進入胃後，其精微之氣游動升騰，上傳至脾臟，脾將水精散布，上傳至肺臟，肺氣調節水道，下輸至膀胱，形成小便（此為水液糟粕的排泄）。至於水液精微部分，則遍布全身，並行於五臟經絡，與四時五臟之氣相合，陰陽協調平衡，形成常態。這便是氣口寸脈診法的依據。