《素問懸解》~ ［附］校余偶識 (2)

1. 三部九候論

下部天，足厥陰也。

王冰注云：謂肝脈也，在毛際外，羊矢下一寸半陷中，五里之分，臥而取之。女子取太衝，在大指本節後二寸陷中是。視黃注為詳。

白話文：

《三部九候論》下部天的位置對應足厥陰肝經。

王冰注釋說：這是指肝脈，位於陰毛邊緣外側，在「羊矢」穴下方一寸半的凹陷處，即「五里」穴所屬區域（羊矢為經外奇穴，在腹股溝氣衝穴外下方）。診脈時需讓患者平躺並在此處取脈。女性則應取「太衝」穴（位於足背，大腳趾第一跖關節後方二寸凹陷處）。【視黃】的註解對此有更詳細說明。

2. 脈要精微論

渾渾革革，至如湧泉，弊弊綿綿，其去如弦絕者死。

此蓋從《甲乙經》而正之。舊本皆作渾渾革至如湧泉，病進而色弊，綿綿其去如弦絕，死。又如「三部九候論」：以通其氣。舊作以見通之，亦從《甲乙經》而正之也。

白話文：

脈象急促混亂，如同泉水噴湧；若脈象虛弱無力且斷斷續續，徬彿琴弦突然斷裂般消失，這屬於死症。

這段文字根據《甲乙經》修正而來。舊版本原文為：「脈象混亂急促如泉水噴湧，病情惡化且面色衰敗，脈象微弱斷續如同琴弦斷裂，屬於死症。」又如《三部九候論》中記載：「用以調暢氣機。」舊版作「以見通之」，同樣根據《甲乙經》予以修正。

3. 第三卷（脈法）

4. 玉機真臟論

太過則令人善怒。

怒，舊本皆作忘。新校正云：按「氣交變大論」云：木太過，甚則忽忽善怒，眩冒巔疾，則忘當作怒。

如鳥之喙者。

新校正云：「平人氣象論」云如烏之喙。又，別本喙作啄。

十日之內死。

日，舊本皆作月。王冰注云：期三百日內死，按日當作月。

真臟來見。

舊本皆作來見。新校正云：按全元起本及《甲乙經》真臟未見，來字當作未字之誤也。

若人一呼五六至。

呼，舊本皆作息。新校正云：按人一息脈五六至，何得為死？必息字誤，息當作呼。

白話文：

【玉機真臟論】譯文：

過度則容易使人發怒。

如鳥嘴般堅硬。

十日內會死亡。

真臟脈象顯現。

若人一呼之間脈搏跳動五到六次。

5. 通評虛實論，

脈氣上虛尺虛，是謂重虛。

新校正云：按《甲乙經》作脈虛氣虛尺虛，是謂重虛，此少一氣字，多一上字。王注言尺寸脈俱虛，則不兼氣虛也。詳前熱病，氣熱脈滿為重實，此脈虛氣虛為重虛，是脈與氣俱實為重實，俱虛為重虛，不但尺寸俱虛為重虛也。

實而澀則死。

澀，舊本皆作逆。王冰注云：逆謂澀也。

手足溫則生，寒則死。

新校正云：按《太素》無手字，楊上善云足溫氣下，故生，足寒氣不下者，逆而致死。

白話文：

脈象虛弱、氣息虛弱、尺脈虛弱，這就稱為「重虛」。

註解：根據《甲乙經》記載應為「脈虛氣虛尺虛」，此處少了一個「氣」字，多了一個「上」字。王冰的註解只提到尺寸脈象俱虛，並未包含氣虛的情況。詳細對照前文所述熱病中「氣熱脈滿」稱為重實，此處「脈虛氣虛」稱為重虛，可知脈象與氣同時實為重實，同時虛為重虛，並非僅尺寸脈象俱虛才算重虛。

脈象實而滯澀則預後不良。

原版本「澀」字均寫作「逆」。王冰註解說明：「逆」即指脈象滯澀。

若患者手足溫暖則有生機，手足寒冷則預後凶險。

註解：《太素》版本無「手」字，楊上善解釋：足部溫暖表示氣息能下行，故有生機；足部寒冷表示氣息不能下行，氣逆則導致死亡。