《素問懸解》~ 卷十三 (17)

1. 六元正紀大論（八十一）

帝曰：天地之數，終始奈何？岐伯曰：悉乎哉問也！是明道也。數之始，起於上而終於下，歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。故曰位明氣月可知，所謂氣也。

司天在上，司地在下，天地一年之數，起於上而終於下。歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，上下交互之中，氣交主之，氣交者，三氣四氣交際之間也，一歲之紀，畢於此矣。六氣之位既明，則氣月可知（三候一氣，兩氣一月。一年六氣，一氣兩月），所謂天地之氣數也。

帝曰：余司其事，則而行之，不合其數何也？岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰，盛衰多少，同其化也。

六氣有主客，主氣者，初氣風木，二氣君火，三氣相火，四氣濕土，五氣燥金，六氣寒水，一氣兩月，萬古不易，客氣則逐年遷變，恆與四時相反。歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，是司天之客氣也。其間燥金在春，風木在秋，寒水在夏，二火在冬，應與主氣相反，而往往與主氣不反，與客氣不符，較之天地終始之數，未盡相合。此以氣之為用有多少，化之相洽有盛衰，盛衰多少，同其化也。

蓋六氣與五運相值，有生有克，生則其用多，克則其用少，多則其化盛，少則其化衰，以多遇多則愈盛，以少遇少則愈衰。衰盛多少，氣化合同，盛則應，衰則不應，是以其數不合也。

帝曰：願聞同化何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，雲雨昏暝埃長夏化同，燥清煙露秋化同，寒氣霜雪冰冬化同，勝與復同。此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。

凡四時之內，一見風溫，是為木氣，故與春化相同，一見熱曛昏火，是為火氣，故與夏化相同，一見雲雨昏暝埃，是為土氣，故與長夏相同，一見燥清煙露，是為金氣，故與秋化相同，一見寒氣霜雪冰，是為水氣，故與冬化相同。初氣終三氣，勝之常也，四氣盡終氣，復之常也，其於勝復之中，而見五行之氣，亦與此同。

此天地五運六氣之化，更相盛衰之常也，遇盛氣之同化則其數合，遇衰氣之同化則其數不合矣。

帝曰：善。夫子之言可謂悉矣，然何以明其應乎？岐伯曰：昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運有餘，其至先，運不及，其至後，此天之道，氣之常也，運非有餘，非不足，是謂正歲，其至當其時也。

六氣之行有恆次，止有定位，常以正月朔日平旦視之，初氣方交（初氣以上年十二月大寒日交），月令更變，自此六氣遞遷，六位迭易，睹其所止之位，而知其各氣之所在矣。運有餘，其至先（六氣至先），其位未交，而其氣已在，運不及，其至後，其位已交，而其氣未在，運非有餘，非不足，是謂正歲，其至當其時，不後不先也。

白話文：

六元正紀大論（八十一）

黃帝問：「天地氣數的終始是如何運行的？」岐伯回答：「這個問題很詳細啊！正可說明其中道理。氣數的起始從上半年的天氣主導開始，終於下半年的地氣主導。上半年由天氣主管，下半年由地氣主管，中間的交互作用則由氣交主導，如此一年的循環就完成了。因此，只要明白六氣的位置，就能知道各月的氣候變化，這就是所謂的天地氣數。」

「司天之氣在上，司地之氣在下，一年的氣數從上半年開始，下半年結束。上半年由天氣主管，下半年由地氣主管，而天地交會的中間階段由氣交主導。氣交是指三氣與四氣之間的交接，一年的循環至此完結。只要清楚六氣的位置，就能推算氣候與月份的對應關係（三候為一氣，兩氣為一月，一年有六氣，每氣涵蓋兩個月），這就是天地的氣數規律。」

黃帝問：「我遵循這些規律行事，但發現與實際氣數不完全吻合，這是為什麼？」岐伯回答：「因為氣的影響力有強弱之分，運化作用也有盛衰之別，這種盛衰強弱的變化會導致氣數看似不合，但其實仍依循著自然的運化規律。」

「六氣有主氣與客氣之分。主氣的順序固定不變：初氣為風木，二氣為君火，三氣為相火，四氣為濕土，五氣為燥金，終氣為寒水，每兩月一氣，自古不變。客氣則每年變動，通常與季節相反。」

「上半年由天氣主管，下半年由地氣主管，這是司天的客氣作用。有時春季出現燥金之氣，秋季反而有風木，夏季遇寒水，冬季見二火，理論上客氣應與主氣相反，但有時並非如此，使得氣數與推算不完全吻合。這是由於氣的影響力有強弱，運化的協調有盛衰，導致氣數看似不和，但仍符合自然的變化法則。」

「六氣與五運相應時，有生剋關係——相生則影響力強，相剋則弱；強者運化旺盛，弱者運化衰減。強強相遇更盛，弱弱相遇更衰。盛衰強弱的變化使得氣數有時符合、有時不符，因此推算未必全然準確。」

黃帝問：「能否說明何謂『同化』？」岐伯答：「風溫之氣與春季同化，炎熱昏火與夏季同化，雲雨濕濛與長夏同化，燥涼煙露與秋季同化，寒霜冰雪與冬季同化，勝負之氣亦同。這是天地五運六氣的變化規律，盛衰交迭的常態。」

「一年之中，若出現風溫，屬木氣，便與春化相同；炎熱昏火屬火氣，與夏化相同；雲雨濕濛屬土氣，與長夏相同；燥涼煙露屬金氣，與秋化相同；寒霜冰雪屬水氣，與冬化相同。初氣至三氣為勝氣主宰，四氣至終氣為復氣調和，其間出現的五行之氣也依此類推。」

「這就是五運六氣的盛衰更替規律。若遇盛氣同化，氣數便吻合；遇上衰氣同化，氣數則難以完全符合。」

黃帝說：「您的解釋非常詳盡！但如何具體觀察這些氣候應驗呢？」岐伯回答：「這問題很明確！六氣的運行有固定順序，停留也有特定位置。可於正月初一的黎明時觀察，從其所在之位便能推知當年的氣候變化。」

「若氣運有餘，氣候會提前到來；氣運不足，則延後出現，這是自然的常理。若氣運既非過盛也非不足，就稱為『正歲』，此時氣的來去皆符合正常時序，不早不遲。」