《素問懸解》~ 卷十三 (17)
卷十三 (17)
1. 六元正紀大論（八十一）
帝曰：天地之數，終始奈何？岐伯曰：悉乎哉問也！是明道也。數之始，起於上而終於下，歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。故曰位明氣月可知，所謂氣也。
司天在上，司地在下，天地一年之數，起於上而終於下。歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，上下交互之中，氣交主之，氣交者，三氣四氣交際之間也，一歲之紀，畢於此矣。六氣之位既明，則氣月可知（三候一氣，兩氣一月。一年六氣，一氣兩月），所謂天地之氣數也。
帝曰：余司其事，則而行之，不合其數何也？岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰，盛衰多少，同其化也。
六氣有主客，主氣者，初氣風木，二氣君火，三氣相火，四氣濕土，五氣燥金，六氣寒水，一氣兩月，萬古不易，客氣則逐年遷變，恆與四時相反。歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，是司天之客氣也。其間燥金在春，風木在秋，寒水在夏，二火在冬，應與主氣相反，而往往與主氣不反，與客氣不符，較之天地終始之數，未盡相合。此以氣之為用有多少，化之相洽有盛衰，盛衰多少，同其化也。
蓋六氣與五運相值，有生有克，生則其用多，克則其用少，多則其化盛，少則其化衰，以多遇多則愈盛，以少遇少則愈衰。衰盛多少，氣化合同，盛則應，衰則不應，是以其數不合也。
帝曰：願聞同化何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，雲雨昏暝埃長夏化同，燥清煙露秋化同，寒氣霜雪冰冬化同，勝與復同。此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。
凡四時之內，一見風溫，是為木氣，故與春化相同，一見熱曛昏火，是為火氣，故與夏化相同，一見雲雨昏暝埃，是為土氣，故與長夏相同，一見燥清煙露，是為金氣，故與秋化相同，一見寒氣霜雪冰，是為水氣，故與冬化相同。初氣終三氣，勝之常也，四氣盡終氣，復之常也，其於勝復之中，而見五行之氣，亦與此同。
此天地五運六氣之化，更相盛衰之常也，遇盛氣之同化則其數合，遇衰氣之同化則其數不合矣。
帝曰：善。夫子之言可謂悉矣，然何以明其應乎？岐伯曰：昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運有餘，其至先，運不及，其至後，此天之道，氣之常也，運非有餘，非不足，是謂正歲，其至當其時也。
六氣之行有恆次，止有定位，常以正月朔日平旦視之，初氣方交（初氣以上年十二月大寒日交），月令更變，自此六氣遞遷，六位迭易，睹其所止之位，而知其各氣之所在矣。運有餘，其至先（六氣至先），其位未交，而其氣已在，運不及，其至後，其位已交，而其氣未在，運非有餘，非不足，是謂正歲，其至當其時，不後不先也。
白話文：
黃帝問天地運行的規律和終始。岐伯回答說，這是個很明智的問題，說明你明白了天道。數的開始，源於上而終於下。一年之中，前半年間天氣主導，後半年間地氣主導，上下一交替，則氣交主導，一年之數就這樣完成了。所以說，只要知道六氣的方位，就能推知當月的氣候，這就是所謂的天地之氣。
司天之氣在上，司地之氣在下，一年之數，從上而下運行。前半年間天氣主導，後半年間地氣主導，在上下交替之間，氣交主導。氣交，是指三氣和四氣交替的時期。一年之數，就在這裡完成。六氣的方位確定後，就能推知當月的氣候（三候一氣，兩氣一月，一年六氣，一氣兩月），這就是天地之氣的數量規律。
黃帝問，如果我按照這個規律行事，卻與實際情況不符，這是為什麼？岐伯回答說，氣的運用有盛衰強弱之分，轉化也有盛衰之變，盛衰強弱都與氣的轉化有關。
六氣有主客之分。主氣是：初氣風木，二氣君火，三氣相火，四氣濕土，五氣燥金，六氣寒水。一氣佔兩個月，亙古不變。客氣則每年都在變化，通常與四季相反。前半年間天氣主導，後半年間地氣主導，這是司天之客氣。其中，燥金之氣在春天，風木之氣在秋天，寒水之氣在夏天，二火之氣在冬天，應與主氣相反，但實際上往往不相反，與客氣也不符，與天地終始之數相比，並不完全相合。這是因為氣的運用有盛衰強弱之分，轉化也有盛衰之變，盛衰強弱都與氣的轉化有關。
六氣與五運相互影響，有相生相克的關係。相生則其作用強，相克則其作用弱；作用強則轉化盛，作用弱則轉化衰。作用強遇作用強則更盛，作用弱遇作用弱則更衰。衰盛強弱都與氣的轉化有關，轉化盛則應驗，轉化衰則不應驗，所以才會與實際數值不符。
黃帝問，什麼是同化？岐伯回答說：風溫與春季的變化相同，熱曛昏火與夏季的變化相同，雲雨昏暝埃與長夏的變化相同，燥清煙露與秋季的變化相同，寒氣霜雪冰與冬季的變化相同，盛與復也相同。這是天地五運六氣的變化規律，是盛衰的常態。
一年四季中，見到風溫，就是木氣，所以與春季的變化相同；見到熱曛昏火，就是火氣，所以與夏季的變化相同；見到雲雨昏暝埃，就是土氣，所以與長夏的變化相同；見到燥清煙露，就是金氣，所以與秋季的變化相同；見到寒氣霜雪冰，就是水氣，所以與冬季的變化相同。初氣到三氣是盛的常態，四氣到六氣是復的常態，在盛與復之間，就能看到五行之氣，也與此相同。
這是天地五運六氣的變化規律，是盛衰的常態。遇到盛氣的同化，其數值就相符；遇到衰氣的同化，其數值就不相符。
黃帝說很好。岐伯的解釋很全面，但如何驗證呢？岐伯回答說，這也是個很好的問題。六氣運行有次序，停駐有方位，所以通常在正月初一清晨觀察，就能根據其方位知道其所在。運氣過剩，則提前到達；運氣不足，則延後到達；這都是天道，氣的常態。運氣既不過剩也不不足，就是正歲，到達的時間正是時候。
六氣的運行有固定的次序，停駐有固定的方位，通常在正月初一清晨觀察，初氣開始交替（初氣在上一年的十二月大寒日交替），月令隨著變化，從此六氣依次更替，六個方位輪流交替，觀察其停駐的方位，就能知道各氣的所在。運氣過剩，則提前到達（六氣提前到達），其方位還沒交替，而其氣已經存在；運氣不足，則延後到達，其方位已經交替，而其氣還沒存在。運氣既不過剩也不不足，就是正歲，到達的時間正是時候，不早也不遲。