《素問懸解》~ 卷十三 (7)

1. 六元正紀大論（八十一）

太陰濕土司天，太陽寒水在泉，故陰專其政，陽氣退闢。土不及則木勝，故大風時起。天之濕氣下降，地之寒氣上騰，故原野昏霿，白埃四起。云奔南極者，司天之化。寒雨數至者，在泉之令也。太陰之陰凝於下，太陽之寒積於上，寒水勝火，則為冰雹。火敗而陽光不治，水勝則殺氣乃行，故谷之有餘者宜高，不及者宜下，高涼而下熱也。

有餘者宜晚，不及者宜早，晚寒而早暖也，此雖地利不同，而實氣化使之然也。差夏謂夏盡秋初之候，正濕寒交會之間（濕盛於夏，寒盛於冬，秋在濕寒之間），人物同在氣交之中，故物成於此，民亦從之，而生濕寒之病也。

初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣至，風乃來，生氣布，萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃後，民病血溢，經絡拘強，關節不利，身重筋痿。

初之氣，客主皆厥陰風木司令，故風來而物榮。初氣之風與司天之濕二氣相薄，濕不勝風，故雨乃後。風木疏泄，故民病血溢。風燥筋攣，故拘強不利。土病濕作，故身重筋痿。

二之氣，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。

二之氣，客主皆少陰君火司令，故大火正，物承火化，民乃和舒。火烈災生，故民病溫厲大行，遠近咸若（遠近皆然）。二氣之火與司天之濕兩氣相薄，濕熱鬱蒸，雨乃時降也。

三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之，感於寒濕，則民病身重胕腫，胸腹滿。

三之氣，太陰濕土司令，天之濕氣下降，地之火氣上騰，故雨乃時降。三氣之後，太陽在泉，故寒乃隨之。感於天地之寒濕，則民病身重胕腫，胸腹脹滿也。

四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令，民病腠理熱，血暴溢，瘧，心腹滿熱，臚脹，甚則胕腫。

四之氣，少陽相火司令，其氣暴烈，故曰畏火。客氣之相火主氣之濕土兩氣相薄，故溽蒸化。太陽在泉，地氣上騰。寒水勝火，故天氣否隔，寒風曉暮。而其濕熱相臨，火旺濕消，故草木凝煙，濕化不流，白露夜降，以成秋令。民感濕熱之氣，故腠理鬱熱。火旺金燔，收氣失政，故血病暴溢。

外為寒氣所束，故發為痎瘧，心腹滿熱，臚脹（臚，皮也），甚則胕腫也。

五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠。

五之氣，客主皆陽明燥金司令，合於在泉之寒，故慘令已行，寒露下，霜早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密不出，民病寒傷皮腠也。

終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治，感於寒，則病人關節禁固，腰脽痛，寒濕持於氣交，而為疾也。

白話文：

六元正紀大論（八十一）

太陰濕土主宰天時，太陽寒水居於地泉，因此陰氣獨攬政令，陽氣退避。土氣不足則木氣盛，狂風時有刮起。天上的濕氣下沈，地下的寒氣上升，原野昏暗，白色塵埃四處飛揚。雲向南方奔湧，是司天之氣的運化；寒雨頻繁降臨，是地泉之令的表現。太陰的陰氣凝聚於下，太陽的寒氣積聚於上，寒水克火，形成冰雹。火氣衰弱則陽光不盛，水氣強盛則肅殺之氣盛行，穀物長勢好的適宜種植在高處，不足的宜在低處，因高處涼爽低下溫熱。

有餘的宜晚種，不足的宜早種，晚種逢寒涼而早種得溫暖。這種差異雖因地利不同，實則是氣運變化所致。差夏是指夏末秋初之時，正是濕氣和寒氣交替之際（濕盛於夏，寒盛於冬，秋介於濕寒之間），萬物與人都處於濕寒交會的氣運中，因而穀物在此時期成熟，人也易患濕寒之病。

初之氣，寒氣消散，春氣到來，風盛行，生機勃發，萬物繁榮。人的氣血調和舒暢，但風濕交爭，雨水延遲。民眾易有出血、經絡拘急、關節不適、身體沈重、筋脈萎縮之症。初之氣的主客皆為厥陰風木，風盛行而萬物興盛。風與司天的濕氣相爭，濕不敵風，雨落後至。風性疏洩過甚，故有出血；風傷筋脈而拘攣，故關節僵硬；濕土之病發作，故身體沈重、筋痿。

二之氣，少陰君火當令，萬物感受火氣之化，人民安和。但因火勢過猛，易發瘟疫，遠近流行。火與司天的濕氣交爭，濕熱蒸騰，雨水適時下降。

三之氣，太陰濕土主政，濕氣下滲，地火上升，故雨降頻繁。三氣之後，太陽寒水在泉，寒氣隨之而來。人若受感寒濕，易有身體沈重、浮腫、胸腹脹滿之症。

四之氣，少陽相火主政，其勢猛烈（故稱“畏火”）。客氣的相火與主氣的濕土相爭，濕熱蒸騰，地氣上升。寒水克火，天氣不暢，早晚寒風。濕熱相迫，火旺濕減，草木水氣凝結，濕氣不散，白露夜降，秋令漸成。人感濕熱，腠理髮熱；火旺克金，收斂失常，易有暴發性出血。外受寒束，則發為瘧疾、心腹脹熱、皮膚脹滿，甚至浮腫。

五之氣，陽明燥金主政，寒氣盛行，寒露霜降提早，草木枯黃凋落，寒氣迫人。君子謹慎防寒，民眾易患皮膚腠理受寒之症。

終之氣，寒氣大盛，濕氣彌散，霜積陰凝，水結堅冰，陽光微弱。感受寒邪者易關節僵硬、腰臀疼痛。寒濕交爭於氣運之中，成為疾病之源。