《素問懸解》~ 卷十三 (1)
卷十三 (1)
1. 卷十三
2. 運氣
3. 六元正紀大論（八十一）
黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，余知之矣。夫五運之化，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味從逆奈何？
六化，六氣之正化，六變，六氣之災變，勝復淫治，五味補瀉先後之宜，詳「至真要論」中。五運之化，或從司天之氣，或逆司天之氣，或從司天之氣而逆司地之氣，或從司地之氣而逆司天之氣，或與六氣相得，或不相得，言運氣之錯綜不一也。通天之紀，從地之理（「陰陽應象論」：天有八紀，地有五理，治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣），明天紀而順地理也。調之正味，適其從逆，即下文所謂藥食之宜也。
岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！此天地之綱紀，變化之淵源，非聖帝孰能窮其至理歟！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。
六氣升降，五運往來，此天地之綱紀，變化之淵源，德化政令，勝復淫治，所由生也。
帝曰：願夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其正化，可得聞乎？
類序者，六氣以類相序，如辰戌之年，上見太陽是也。部主者，六氣上下，各有分部，以主時令也。宗司者，總統為宗，分主為司也。氣數者，六氣迭遷，各有其數也。正化者，非位為邪氣，當位為正化也。
岐伯曰：先立其年，以明其氣，金木水火士運行之數，寒暑燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑，數之可數者，請遂言之。
先立其年者，先立其年歲之干支也，干支立則知五運運行之數，六氣臨御之化，天道可見，民氣可調，陰陽之卷舒，近在目前而無惑，此數之可數者也。
帝曰：太陽之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀也。
太陽，太角，太陰
壬辰，壬戌
其運風，其化鳴條啟坼，其變振拉摧拔，其病眩掉目瞑。
太角（初正）少徽，太宮，少商，太羽（終）
壬為陽木，故曰太角，壬辰、壬戌，太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中為太角木運。後文仿此。中運統主一歲，一歲之中，又分五運。應地者靜，是為主運，主運則初運起角（陽年為太，陰年為少），二運為徵，三運為宮，四運為商，五運為羽，歲歲相同。應天者動，是為客運，客運則壬年陽木起太角，丁年陰木起少角，戊年陽火起太微，癸年陰火起少徵，歲歲不同。注初終者，記主運也。
丁壬木運之年，主客皆起於角，氣得四時之正，故曰初正也。
太陽，太徵，太陰
戊辰，戊戌，同正徵（「五常政大論」：赫曦之紀，上羽與正徵同）
白話文：
黃帝問道：六種變化和六種變異，以及它們的勝、復、淫、治，還有甘、苦、辛、鹹、酸、淡這些味道的先後順序，我都知道了。但是，五運的變化，有的是順應天氣，有的是逆反天氣，有的是順應天氣卻逆反地氣，有的是順應地氣卻逆反天氣，有的是互相協調，有的是互相不協調，這些我還不太明白。我想了解天道運行的規律，遵循地道的道理，調和運氣，協調變化，使天地的上下協調，不互相違背，天地之氣的升降，不失去它的規律，五運的運行順暢，不違背它的法則。請問如何調和這些正味和順逆關係？
（解釋：）六化，指的是六氣的正當變化；六變，指的是六氣的災變；勝復淫治，指的是五味的補瀉和先後順序，詳情在《至真要論》中。五運的變化，有的順應司天之氣，有的逆反司天之氣；有的順應司天之氣卻逆反司地之氣，有的順應司地之氣卻逆反司天之氣；有的和六氣協調，有的不協調，說明運氣的錯綜複雜、不一致。了解天道運行的規律，遵循地道的道理（《陰陽應象論》說：天有八種規律，地有五種道理，治理國家不遵循天道的規律，不用地道的道理，就會有災禍降臨），這是明白天道規律，順應地理。調和正味，使其適應順逆的變化，就是下文所說的藥物和食物的合宜性。
岐伯再次磕頭拜謝回答說：您的問題真英明啊！這關係到天地的根本法則，變化的根源，不是聖明的君主誰能徹底明白這些道理呢！我雖然不夠聰明，但願意盡力陳述這些道理，使這些道理永遠不會被遺忘，歷久而不變。
六氣的升降，五運的往來，是天地的根本法則，是變化的根源，也是德化政令、勝復淫治的產生原因。
黃帝說：希望老師您能推演並依次說明，按照它們的類別排序，分清各自負責的部分，區分它們的主管，彰顯它們的氣數，闡明它們的正當變化，我能聽聽這些嗎？
（解釋：）類序，是指六氣按照類別排序，例如辰戌年，上面出現太陽之氣就是這樣。部主，是指六氣的上下各有分管的部分，主管時令。宗司，是指總體統管稱為宗，分開主管稱為司。氣數，是指六氣依次遷徙，各有其規定的數目。正化，是指位置不正的是邪氣，位置正當的才是正化。
岐伯說：首先要確立年份，從而明白它的氣，金木水火土五行運行的數目，寒暑燥濕風火臨御所產生的變化，這樣就能看到天道的運行規律，人民的氣可以被調和，陰陽的伸展與收縮，就在眼前而不會迷惑，能夠數得清的數目，請讓我來詳細說明。
（解釋：）首先確立年份，是指先確立年份的干支，干支確定了就知道五運運行的數目，六氣臨御所產生的變化，天道的運行規律可見，人民的氣可調和，陰陽的伸展與收縮，就在眼前而不會迷惑，這些數是能數得清的。
黃帝問：太陽之政如何？岐伯回答：是辰戌年的紀律。
（解釋：）太陽，太角，太陰。壬辰，壬戌。它的運氣是風，它的變化是萬物萌動、樹木開裂，它的變異是振盪、拉扯、摧毀、拔起，它的病症是眩暈、頭暈眼花。
（解釋：）太角（初正）少徵，太宮，少商，太羽（終）。
壬是陽木，所以說太角。壬辰、壬戌，太陽寒水主司天，太陰濕土在泉，中間為太角木運。後面的情況也仿照這樣。中運統管一年，一年之中，又分五運。應對地氣的是靜止的，這是主運，主運則初運從角開始（陽年為太，陰年為少），二運為徵，三運為宮，四運為商，五運為羽，每年都相同。應對天氣的是變動的，這是客運，客運則壬年陽木從太角開始，丁年陰木從少角開始，戊年陽火從太微開始，癸年陰火從少徵開始，每年都不同。標註初終，是為了記錄主運。
丁壬木運的年份，主運和客運都從角開始，氣合乎四時的正氣，所以稱為初正。
（解釋：）太陽，太徵，太陰。戊辰，戊戌，和正徵相同（《五常政大論》說：赫曦之紀，上羽和正徵相同）。