《素問懸解》~ 卷十三 (1)

1. 卷十三

2. 運氣

3. 六元正紀大論（八十一）

黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，余知之矣。夫五運之化，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味從逆奈何？

六化，六氣之正化，六變，六氣之災變，勝復淫治，五味補瀉先後之宜，詳「至真要論」中。五運之化，或從司天之氣，或逆司天之氣，或從司天之氣而逆司地之氣，或從司地之氣而逆司天之氣，或與六氣相得，或不相得，言運氣之錯綜不一也。通天之紀，從地之理（「陰陽應象論」：天有八紀，地有五理，治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣），明天紀而順地理也。調之正味，適其從逆，即下文所謂藥食之宜也。

岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！此天地之綱紀，變化之淵源，非聖帝孰能窮其至理歟！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。

六氣升降，五運往來，此天地之綱紀，變化之淵源，德化政令，勝復淫治，所由生也。

帝曰：願夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其正化，可得聞乎？

類序者，六氣以類相序，如辰戌之年，上見太陽是也。部主者，六氣上下，各有分部，以主時令也。宗司者，總統為宗，分主為司也。氣數者，六氣迭遷，各有其數也。正化者，非位為邪氣，當位為正化也。

岐伯曰：先立其年，以明其氣，金木水火士運行之數，寒暑燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑，數之可數者，請遂言之。

先立其年者，先立其年歲之干支也，干支立則知五運運行之數，六氣臨御之化，天道可見，民氣可調，陰陽之卷舒，近在目前而無惑，此數之可數者也。

帝曰：太陽之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀也。

太陽，太角，太陰

壬辰，壬戌

其運風，其化鳴條啟坼，其變振拉摧拔，其病眩掉目瞑。

太角（初正）少徽，太宮，少商，太羽（終）

壬為陽木，故曰太角，壬辰、壬戌，太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中為太角木運。後文仿此。中運統主一歲，一歲之中，又分五運。應地者靜，是為主運，主運則初運起角（陽年為太，陰年為少），二運為徵，三運為宮，四運為商，五運為羽，歲歲相同。應天者動，是為客運，客運則壬年陽木起太角，丁年陰木起少角，戊年陽火起太微，癸年陰火起少徵，歲歲不同。注初終者，記主運也。

丁壬木運之年，主客皆起於角，氣得四時之正，故曰初正也。

太陽，太徵，太陰

戊辰，戊戌，同正徵（「五常政大論」：赫曦之紀，上羽與正徵同）

白話文：

六元正紀大論（八十一）

黃帝問道：關於六氣的正常變化與異常災變、勝復之氣的影響、甘苦辛鹹酸淡等五味的運用順序，我已瞭解了。但五運的變化，有時順從司天之氣，有時違逆司天之氣，有時順從天氣卻違逆地氣，有時順從地氣卻違逆天氣，或者與六氣協調、或不相協調，這些道理我還未能明白。我想通曉天道的規律，遵循地理的法則，調和五運，協調氣化，使上下相互配合而不亂序，天地之氣升降不失常規，五運得以正常運行而不違背其法則，該如何調節五味的順逆來達成這些？

（註解略）

岐伯恭敬回答：您的問題真是深刻啊！這是天地運行的綱領，陰陽變化的根源，若非聖明之君，怎能探究其終極道理？臣雖愚鈍，願闡述其中法則，使其永存不移。

（註解略）

黃帝說：請夫子依序推論，按類別排列，劃分六氣的主導範圍，明確其統屬關係，闡明氣數規律，說明正常氣化，可以詳細說明嗎？

（註解略）

岐伯答：先確立年份干支，以明確當年的氣運。金木水火土五運的循環次數，寒暑燥濕風火的臨御變化，如此天道規律便能顯現，百姓之氣可調和，陰陽的消長也能清晰掌握而不致迷惑。這些可推算的規律，請讓我詳述——

（註解略）

黃帝問：太陽寒水司天的年份如何？岐伯答：指辰年與戌年。

太陽司天，太角木運，太陰在泉
年份：壬辰、壬戌

• 其運表現為「風」，正常氣化為風聲搖動枝葉、啟發生機，異常變動則狂風摧折，對應疾病為眩暈、顫抖、目眩。
• 主運次序：太角（初運，正位）、少徵、太宮、少商、太羽（終運）

（註解：壬屬陽木，故稱太角。壬辰、壬戌年，太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中運為太角木運。中運主導全年，再分五季主運：陽年太角起始，陰年少角起始，依序為徵、宮、商、羽。客運則隨年乾變動，如壬年太角起，丁年少角起等。標記「初終」是為區分主運客運。）

（註解：丁壬年木運，主客運皆始於角，符合四時正位，故稱「初正」。）

太陽司天，太徵火運，太陰在泉
年份：戊辰、戊戌（火運過盛時，與正徵之年效果相同）

（註解：引用《五常政大論》說明火運赫曦之年，若遇太陽寒水司天，火氣受抑，反與正徵平氣之年相似。）