《素問懸解》~ 卷一 (18)
卷一 (18)
1. 陰陽應象論（五 舊名大論。）
帝曰：調此二者奈何？岐伯曰：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，陽大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。故曰知之則強，不知則老，故同出而異名耳。智者察同，愚者察異，愚者不足，智則有餘，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。
是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。
「上古天真論」：女子二七天癸至，七七天癸竭，男子二八天癸至，八八天癸竭，七為陰數，故當損，八為陽數，故當益。能知七損八益，則陰不偏勝，陽不偏衰，故二者可調，不知用此，則早衰之節也。人年四十，而陰氣自居一半，起居始衰。年五十，陽氣漸虛，陰氣漸盛，身體沉重，耳目不聰明矣。
年六十，陰器痿弱，陽氣大衰，九竅不利，濁陰逆升，下虛上實，涕泣俱出矣。故曰知七損八益之法則強，不知則老。人同此理，而老壯絕異，總由知與不知，故同出而異名耳。智者察其同出之原，愚者察其異名之殊，不知為人事之差，而以為天命之常，故愚者常不足，智者常有餘，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治（治，安）。
是以聖人未嘗無事，而所為者，無為之事，未嘗無能，而所能者，恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。
白話文：
皇帝問道：如何調和陰陽呢？岐伯回答：能懂得七損八益的道理，就能調和陰陽；不懂得運用這個道理，就會早衰。四十歲時，陰氣自然減少一半，起居開始衰弱；五十歲時，身體沉重，耳目不聰明；六十歲時，性機能衰退，陽氣衰竭，九竅不通，下焦虛弱上焦充實，還會流涕哭泣。所以說，懂得這個道理就能強健，不懂得就會衰老，所以說法不同，但道理相同。聰明的人能察覺其相同之處，愚笨的人只看到其不同之處。愚笨的人總是力不從心，聰明的人則精力充沛，精力充沛的人耳目聰明，身體輕盈強健，老年人也能恢復年輕，年輕人則更加健康。
因此，聖人所做的事看似無為而為，享受安閒寧靜，順應自然，保持虛無的心態，所以壽命無窮，與天地同壽，這就是聖人養生的方法。
女子十四歲天癸（月經）初潮，四十九歲天癸停止；男子十六歲天癸初至，六十四歲天癸停止。七是陰數，所以應當損耗；八是陽數，所以應當補充。能懂得七損八益的道理，就能使陰陽不失平衡，所以就能調和陰陽；不懂得運用這個道理，就會早衰。人到四十歲，陰氣自然減少一半，起居開始衰弱；五十歲時，陽氣漸虛，陰氣漸盛，身體沉重，耳目不聰明；六十歲時，性機能衰退，陽氣衰竭，九竅不通，濁氣上升，下焦虛弱上焦充實，還會流涕哭泣。所以說，懂得七損八益的道理就能強健，不懂得就會衰老。人的道理都是一樣的，但老與壯卻截然不同，完全是因為懂得與否，所以說法不同，但道理相同。聰明的人能明白其道理的本源，愚笨的人只看到其說法的不同，不明白這是人為的差距，反而認為是天命的安排，所以愚笨的人總是力不從心，聰明的人則精力充沛，精力充沛的人耳目聰明，身體輕盈強健，老年人也能恢復年輕，年輕人則更加健康（安）。
因此，聖人並不是什麼事都不做，他所做的是無為而為之事；並不是什麼能力都沒有，他所擁有的是安閒寧靜的能力，順應自然，保持虛無的心態，所以壽命無窮，與天地同壽，這就是聖人養生的方法。