《素問懸解》~ 卷十一 (18)

1. 五常政大論（七十九）

歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，司天主上半年，在泉主下半年。

少陰司天，羽蟲靜，介蟲育，毛蟲不成，在泉，羽蟲育，介蟲不育。

君火司天，故羽蟲靜。燥金在下，故介蟲育。木受金刑，故毛蟲不成。君火在泉，故羽蟲育。金受火刑，故介蟲不育。

太陰司天，倮蟲靜，鱗蟲育，羽蟲不成，在泉，倮蟲育，鱗蟲不成。

濕土司天，故倮蟲靜。寒水在下，故鱗蟲育。火受水刑，故羽蟲不成。濕土在泉，故倮蟲育。水受土刑，故鱗蟲不成。

少陽司天，羽蟲靜，毛蟲育，倮蟲不成，在泉，羽蟲育，介蟲不育。

相火司天，故羽蟲靜。風木在下，故毛蟲育。土受木刑，故倮蟲不成。相火在泉，故羽蟲育。金受火刑，故介蟲不育。

陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，在泉，介蟲育，毛蟲不成。

燥金司天，故介蟲靜。君火在下，故羽蟲育。燥金在泉，故介蟲育。木受金刑，故毛蟲不成。

太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育，在泉，鱗蟲育，羽蟲不育。

寒水司天，故鱗蟲靜。濕土在下，故倮蟲育。寒水在泉，故鱗蟲育。火受水刑，故羽蟲不育。

諸乘所不成之運則甚也。故氣主有所制，歲立有所生，地氣制已勝，天氣制勝己，天制色，地制形。各有制，各有勝，各有主，各有成，五類盛衰，各隨其氣之所宜也。

五類為天地之氣所制，再乘所不成之運，則更甚也，如風木主令，司天、在泉。再乘木運，則倮蟲不成，二火主令，再乘火運，則介蟲不成，濕土主令，再乘土運，則鱗蟲不成，燥金主令，再乘金運，則毛蟲不成，寒水主令，再乘水運，則羽蟲不成。以六氣而合五運，其制勝尤甚也。

六氣分主有所制，歲運中立有所生（歲立，「六微旨論」：子甲相合，命曰歲立是也），地氣制乎己勝，天氣制乎勝己（六氣司天，乘權秉令，故不但制己勝，兼制勝己）。在天成象，故天制五色（色印象也），在地成形，故地制五形。有生則盛，有制則衰，五類之盛衰，各隨其氣之所宜也（五類與六氣相宜則盛，如青色毛蟲與木氣相宜是也）。五臟之從革，天氣制之，五味之始終，地氣制之，五類之盛衰，天氣地氣皆制之也。

故有胎孕不育，治之不全，此氣之常也，所謂中根也。根於外者亦五。故生化之別，有五氣、五味、五色、五類、五宜也。

六氣有制勝，五類有同異，氣同則盛，氣異則衰，故有胎孕不育，緣為天地所制，治化不全，此六氣之常也，所謂根於中也（動物根於中，以神機為主）。根於外者，亦有五等（植物根於外，以氣立為主），故生化之殊別，有五氣（臊、焦、香、腥、腐）、五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五色（青、赤、黃、白、黑）、五類、五宜之不同，與六氣錯綜，必有盛衰也。

白話文：

【五常政大論（七十九）】

一年之中，前半段由天氣（司天之氣）主導，後半段由地氣（在泉之氣）主導。司天主管上半年，在泉主管下半年。

少陰君火司天時：羽蟲（鳥類）安靜，介蟲（甲殼類）繁育，毛蟲（獸類）難以生長；若少陰在泉，則羽蟲繁育，介蟲無法繁育。
原因：君火司天壓制羽蟲活動；下方燥金克木，使介蟲興盛而毛蟲受克。君火在泉助羽蟲生長，但火克金使介蟲受限。

太陰濕土司天時：倮蟲（人類及無毛鱗的動物）安靜，鱗蟲（魚類）繁育，羽蟲難以生長；若太陰在泉，則倮蟲繁育，鱗蟲受抑制。
原因：濕土司天穩定倮蟲；下方寒水生鱗蟲，但水克火使羽蟲不盛。濕土在泉助倮蟲，但土克水抑制鱗蟲。

少陽相火司天時：羽蟲安靜，毛蟲繁育，倮蟲生長受阻；若少陽在泉，則羽蟲繁育，介蟲受制。
原因：相火司天抑制羽蟲；下方風木生毛蟲，但木克土使倮蟲不旺。相火在泉助羽蟲，火克金則介蟲受損。

陽明燥金司天時：介蟲安靜，羽蟲繁育；若陽明在泉，則介蟲繁育，毛蟲受克。
原因：燥金司天壓制介蟲；下方君火生羽蟲。燥金在泉助介蟲，金克木故毛蟲不成。

太陽寒水司天時：鱗蟲安靜，倮蟲繁育；若太陽在泉，則鱗蟲繁育，羽蟲受抑。
原因：寒水司天使鱗蟲靜伏；下方濕土生倮蟲。寒水在泉助鱗蟲，水克火則羽蟲不盛。

其他規律：

• 若歲運（當年五行之氣）加重克制，相關生物更難生長。例如：木運之年遇木氣司天，倮蟲受克更甚；火運之年逢火氣主令，介蟲受制更強，以此類推。
• 天地之氣相互制約：地氣克制其所勝（如濕土克水），天氣則克制勝己者（如寒水反制火）。天影響顏色，地主宰形體，萬物盛衰皆由所逢之氣決定。

根本原理：

• 生物胎孕或絕育，源於天地之氣的制約，此乃自然常態。內在根本為“中根”（動物依賴內在神機），外在根本有五類（植物依賴外界氣立），故生化現象有五氣、五味、五色、五類生物及其適宜環境的差異。
• 氣類相同則盛（如木氣助毛蟲），相異則衰，由此形成生態盛衰之變，與六氣五運交織相應。