《素問懸解》~ 卷一 (16)
卷一 (16)
1. 陰陽應象論（五 舊名大論。）
東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在竅為目，在味為酸，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒，風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。
在天為風，在地為木，在人為肝，肝者，人之風木也。筋生心，木生火也。握，筋縮手卷也。悲勝怒，金剋木也，燥勝風、辛勝酸亦同。
南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在竅為舌，在味為苦，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在志為喜。喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，咸勝苦。
在天為熱，在地為火，在人為心，心者，人之君火也。血生脾，入生土也。恐勝喜，水剋火也，寒勝熱、咸勝苦亦同。
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在竅為口，在味為甘，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在志為思。思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。
在天為濕，在地為土，在人為脾，脾者，人之濕土也。肉生肺，土生金也。怒勝思，木剋土也，風勝濕、酸勝甘亦同。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在竅為鼻，在味為辛，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在志為悲。悲傷肺，喜勝悲，燥傷皮毛，熱勝燥，辛傷皮毛，苦勝辛。
在天為燥，在地為金，在人為肺，肺者，人之燥金也。皮毛生腎，金生水也。喜勝悲，火剋金也，熱勝燥、苦勝辛亦同。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在竅為耳，在味為咸，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在志為恐。恐傷腎，思勝恐，寒傷骨，濕勝寒，咸傷骨，甘勝咸。
在天為寒，在地為水，在人為腎，腎者，人之寒水也。髓生肝，水生木也。思勝恐，土剋水也，濕勝寒、甘勝咸亦同。
故曰天地者，萬物之上下也。陰陽者，萬物之能始也。水火者，陰陽之徵兆也。左右者，陰陽之道路也。陰陽者，血氣之男女也。
天在上，地在下，萬物在中，是萬物之上下也。物秉陰陽，而化形神，是萬物之能始也（才能所始）。陽盛則化火，陰盛則化水，是水火為陰陽之徵兆也。陽升於左，陰降於右，是左右為陰陽之道路也。男子為陽，女子為陰，是陰陽即血氣之男女也。蓋天之六氣在上，地之五行在下，人居天地之中，稟天氣而生六腑，稟地氣而生五臟。
白話文：
陰陽應象論闡述了五行相生相剋與人體臟腑、情志的關係。
東方屬木，木生風，風主肝，肝主筋，筋生心，肝開竅於目，其味酸，色蒼，音角，聲呼，動則握拳，志為怒。怒傷肝，悲能制怒，風傷筋，燥能勝風，酸亦傷筋，辛能勝酸。肝在人體如同風木。筋生心，是木生火。握拳是筋縮手卷。悲勝怒，是金克木。燥勝風、辛勝酸的原理相同。
南方屬火，火生熱，熱主心，心生血，血生脾，心開竅於舌，其味苦，色赤，音徵，聲笑，動則憂愁，志為喜。喜傷心，恐能制喜，熱傷氣，寒能勝熱，苦傷氣，咸能勝苦。心在人體如同君火。血生脾，是火生土。恐勝喜，是水克火。寒勝熱、咸勝苦的原理相同。
中央屬土，土生濕，濕主脾，脾生肉，肉生肺，脾開竅於口，其味甘，色黃，音宮，聲歌，動則嘔吐，志為思。思傷脾，怒能制思，濕傷肉，風能勝濕，甘傷肉，酸能勝甘。脾在人體如同濕土。肉生肺，是土生金。怒勝思，是木克土。風勝濕、酸勝甘的原理相同。
西方屬金，金生燥，燥主肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺開竅於鼻，其味辛，色白，音商，聲哭，動則咳嗽，志為悲。悲傷肺，喜能制悲，燥傷皮毛，熱能勝燥，辛傷皮毛，苦能勝辛。肺在人體如同燥金。皮毛生腎，是金生水。喜勝悲，是火克金。熱勝燥、苦勝辛的原理相同。
北方屬水，水生寒，寒主腎，腎生骨髓，髓生肝，腎開竅於耳，其味咸，色黑，音羽，聲呻，動則顫慄，志為恐。恐傷腎，思能制恐，寒傷骨，濕能勝寒，咸傷骨，甘能勝咸。腎在人體如同寒水。髓生肝，是水生木。思勝恐，是土克水。濕勝寒、甘勝咸的原理相同。
總而言之，天地是萬物上下之分，陰陽是萬物化生的根本，水火是陰陽的顯現，左右是陰陽運行的方向，陰陽如同人體的血氣男女之別。天在上，地在下，萬物居中，這便是萬物的上下之分。萬物依附陰陽而生長變化，這便是萬物化生的根本。陽氣旺盛則化為火，陰氣旺盛則化為水，這便是水火為陰陽徵兆的道理。陽氣上升於左，陰氣下降於右，這便是左右為陰陽運行方向的道理。男子屬陽，女子屬陰，這便是陰陽如同人體血氣男女之別的道理。總之，天上的六氣在上，地上的五行在下，人處天地之間，吸收天之精氣而生六腑，吸收地之精氣而生五臟。