《素問懸解》~ 卷一 (15)
卷一 (15)
1. 陰陽應象論（五 舊名大論。）
氣味辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰，陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽，氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通，氣薄則發泄，厚則發熱。壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。
氣味辛甘發散之氣為陽，酸苦湧泄之氣為陰。陰味重濁而走下竅，陽氣輕清而走上竅。味厚者為陰，薄者為陰中之陽，氣厚者為陽，薄者為陽中之陰。味厚則走泄，薄則流通，氣薄則發泄（發泄皮毛），厚則發熱。熱盛則為壯火，壯火之氣衰，少火之氣壯，以壯火食氣，火盛則氣耗也，氣食少火，火微則氣生也。壯火散氣，故氣敗於壯火，少火生氣，故氣益於少火也。
陽化氣，陰成形。陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重熱則寒，重寒則熱。寒傷形，熱傷氣，氣傷痛，形傷腫，故先痛而後腫者，氣傷形也，先腫而後痛者，形傷氣也。
陽化為氣，陰成其形。陰勝則陽敗而病生，陽勝則陰敗而病生。陽勝則為熱，陰勝則生寒。重熱則寒作，重寒則熱生。寒閉其表則傷形，熱蒸其里則傷氣，氣傷則內鬱而為痛，形傷則外發而為腫，故先痛而後腫者，氣病而傷形也，先腫而後痛者，形病而傷氣也。
風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。天有四時五行，生長化收藏，以生寒暑燥濕風，人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故曰冬傷於寒，春必病溫，春傷於風，夏生飧泄，夏傷於暑，秋必痎瘧，秋傷於濕，冬病咳嗽。
風勝則動搖，熱勝則胕腫，燥勝則乾枯，寒勝則虛浮，濕勝則濡瀉，五臟之化五氣，偏勝則然也。天有四時，分應五行，木生、火長、土化、金收、水藏。生則生風，長則生暑，化則生濕，收則生燥，藏則生寒，是生長化收藏，以生寒暑燥濕風也。人有五臟，化為五氣，肝風、心暑、脾濕、肺燥、腎寒。
風則生怒，暑則生喜，濕則生憂，燥則生悲，寒則生恐，是寒暑燥濕風，以生喜怒憂悲恐也。故喜怒則內傷乎氣，寒暑則外傷其形，喜怒不節，寒暑過度，形氣傷損，生乃不固。故曰冬傷於寒，相火失藏，內熱蓄積，春必病溫，春傷於風，生氣不達，陷而剋土，夏生飧泄，夏傷於暑，寒隨竅入，風閉皮毛，秋必痎瘧，秋傷於濕，肺胃不降，寒氣外斂，冬生咳嗽，此緣五情、六氣、表裡皆傷之故也。（冬傷於寒，春必病溫諸義，詳見「生氣通天論」中）
岐伯曰：在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。
此段同「天元紀論」。（「五運行論」亦有此段）
在天為玄，玄妙不測也，在人為道，道理皆備也，在地為化，化生無窮也。地有此化，則生五味，人懷此道，則生智慧，天具此玄，則生神靈。
白話文：
辛甘味能發散，屬陽；酸苦味能湧泄，屬陰。陰氣從下竅排出，陽氣從上竅排出。味道濃郁者為陰，清淡者為陰中之陽；氣味濃郁者為陽，清淡者為陽中之陰。味道濃郁則易洩，清淡則易通；氣味濃郁則易發熱，清淡則易發散。強烈的陽氣會消耗陰氣，微弱的陽氣則能滋養陰氣；強烈的陽氣消耗陰氣，陰氣則滋養微弱的陽氣。強烈的陽氣會散失陰氣，微弱的陽氣則能滋生陰氣。
辛甘發散之氣屬陽，酸苦湧泄之氣屬陰。陰氣沉重濁滯，向下運行；陽氣輕清疏朗，向上運行。味道濃郁者為陰，清淡者為陰中之陽；氣味濃郁者為陽，清淡者為陽中之陰。味道濃郁則向下運行而洩，清淡則流通；氣味清淡則發散於皮膚毛髮，濃郁則發熱。熱盛則為強烈的陽氣，強烈的陽氣會消耗陰氣，而微弱的陽氣則強盛，強烈的陽氣消耗陰氣，陰氣則滋養微弱的陽氣。強烈的陽氣散失陰氣，故陰氣敗於強烈的陽氣；微弱的陽氣滋生陰氣，故陰氣受益於微弱的陽氣。
陽氣化為氣，陰氣化為形。陰氣過盛則陽氣受損生病，陽氣過盛則陰氣受損生病。陽氣過盛則發熱，陰氣過盛則發寒。過熱則轉為寒，過寒則轉為熱。寒邪損傷形體，熱邪損傷氣機，氣機受損則疼痛，形體受損則腫脹。因此先痛後腫者，是氣機受損而傷及形體；先腫後痛者，是形體受損而傷及氣機。
陽氣化為氣，陰氣化成形體。陰盛則陽氣衰敗而致病，陽盛則陰氣衰敗而致病。陽盛則發熱，陰盛則生寒。過熱則寒邪產生，過寒則熱邪產生。寒邪閉塞肌表則損傷形體，熱邪蒸騰於內則損傷氣機，氣機受損則鬱結於內而疼痛，形體受損則外顯而腫脹。因此先痛後腫者，是氣病而傷及形體；先腫後痛者，是形體受損而傷及氣機。
風盛則身體搖晃，熱盛則腫脹，燥盛則乾燥，寒盛則浮腫，濕盛則水腫瀉痢。天有四季五行，主生長收藏，由此而產生寒暑燥濕風；人有五臟，化生五氣，由此而產生喜怒悲憂恐。所以喜怒傷氣，寒暑傷形；喜怒失調，寒暑過度，則人體生機不固。因此，冬天受寒，春天必患溫病；春天受風，夏天必患飧泄；夏天受暑，秋天必患瘧疾；秋天受濕，冬天必患咳嗽。
風盛則動搖，熱盛則腫脹，燥盛則乾燥，寒盛則虛浮，濕盛則水腫瀉痢，這是五臟化生五氣而偏盛所致。天有四季，分別應於五行：木生、火長、土化、金收、水藏。生則生風，長則生暑，化則生濕，收則生燥，藏則生寒，所以生長化收藏，而產生寒暑燥濕風。人有五臟，化生五氣：肝風、心暑、脾濕、肺燥、腎寒。
風則生怒，暑則生喜，濕則生憂，燥則生悲，寒則生恐，所以寒暑燥濕風，而產生喜怒憂悲恐。因此，喜怒則內傷於氣，寒暑則外傷於形；喜怒失調，寒暑過度，形氣受損，生機不固。因此，冬天受寒，相火失藏，內熱積聚，春天必患溫病；春天受風，生氣不達，陷而剋土，夏天必患飧泄；夏天受暑，寒邪隨經絡侵入，風邪閉塞皮毛，秋天必患瘧疾；秋天受濕，肺胃氣機不降，寒邪外斂，冬天必患咳嗽。這是因為五情、六氣、表裡皆受損傷的緣故。（冬天受寒，春天必患溫病等諸說，詳見「生氣通天論」）
岐伯說：在天為玄妙，在人為道理，在地為化生。化生五味，道理生智慧，玄妙生神靈。
此段與「天元紀論」相同。（「五運行論」亦有此段）
在天為玄妙，玄妙莫測；在人為道理，道理俱全；在地為化生，化生無窮。地有此化生，則生五味；人懷此道理，則生智慧；天具此玄妙，則生神靈。