《素問懸解》~ 卷十一 (7)
卷十一 (7)
1. 氣交變大論
帝問歲候之太過不及上應五星（謂歲木太過、歲木不及十段），而德化政令災變不常有也，卒然而動，五星亦為之變乎？蓋五運承天而行之，故無妄動，五星無不應也，至於卒然而動者，是乃二氣相交，偶然之變也，則五星不應焉。故曰應常不應卒，此之謂也。
帝曰：其應奈何？岐伯曰：各從其氣化也。帝曰：其行之疾徐逆順何如？岐伯曰：以道留久，逆守而小，是謂省下。以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過也。久留而環，或離或附，是謂議災與其德也。
各從其氣化者，五行之星，各從五行之氣化也。五星之行，有疾徐逆順之異，以其所行之道，遲留延久，逆守本度，而光芒甚小，是謂省其下之分野君臣有過與有德也。以道而去，去而速來，委曲而過之，是謂省察其所遺漏之過失也。久留而環繞，或違離，或附合，迴旋不去，是謂議其災殃與其福德也。
應近則小，應遠則大，芒而大倍常之一其化甚，大常之二其眚即也，小常之一其化減，小常之二是謂臨視，省下之過與其德也，德者福之，過者伐之。是以象之見也，高而遠則小，下而近則大，大則喜怒邇，小則禍福遠。
應近則星小（近謂微也），應遠則星大（遠謂甚也），光芒而大倍常之一，則其化甚，大常之二，則其眚即（其眚在即）。小常之一，則其化減，小常之二，則其眚遙，是謂臨視分野，省下之過與其德也，有德者福之，有過者伐之。是以星象之見，高而遠則小，下而近則大，大則天之喜怒邇，小則天之禍福遠也。
歲運大過，則運星北越，運氣相得，則各行以道。故歲運太過，畏星失色而兼其母，不及則色兼其所不勝。
運星，主運之星，歲運太過，則運星不守本度而北犯紫微、太乙之座，運氣相得，則運星各行以道，不越位也。運星盛衰，視乎歲運，故歲運大過，則畏星失其本色而兼其母色（畏星，所畏之星，如運星屬木，則土為畏星，失其黃色而兼母之赤色也），歲運不及，則運星之色兼其所不勝（如木不及則兼金色）。
帝曰：其災應何如？岐伯曰：亦各從其化也，故時至有盛衰，凌犯有逆順，留守有多少，形見有善惡，宿屬有勝負，徵應有吉凶矣。
其災變之應，亦各從其五行之化。其時至則有盛衰（當時則盛，非時則衰），凌犯則有逆順（金凌木為順，金犯火為逆），留守則有多少（久留為多，暫守為少），形見有善惡（喜澤為善，怒燥為惡），宿屬有勝負（二十八宿分屬十二辰次，五星所臨，有勝地有敗地），合而論之，徵應乃有吉凶之殊矣。
帝曰：其善惡何謂也？岐伯曰：有善有怒，有憂有喪，有澤有燥。此象之常也，必謹察之。
星有喜怒憂喪燥澤之異，喜澤為善，憂喪怒燥為惡。此星象形見之常，宜謹察之也。
白話文：
氣交變大論
黃帝詢問，一年四季氣候的過與不及，會如何影響五星的運行，以及國家政令、災變的發生。這些災變往往突然而至，五星的運行也會因此改變嗎？
岐伯回答：五運遵循天道的運行，所以通常不會無緣無故地發生變化，五星的運行也必然會有所反應。但如果災變是突然發生的，那是因為兩種氣息交感，偶然產生的變化，此時五星的運行則不會有相應的反應。所以說，五星的運行會反應常規的變化，卻不會反應突發的變化。
黃帝又問：那五星的運行反應是如何的呢？
岐伯回答：各星的運行都依循其自身氣化的規律。
黃帝接著問：五星運行的速度、方向（疾徐逆順）又是如何呢？
岐伯回答：如果運行緩慢，長時間停留在某處，逆行而光芒微弱，則表示該區域的君臣有所過失或德行。如果運行迅速，很快離開又快速回來，並且運行軌跡曲折，則表示該區域有所遺漏的過失。如果長時間停留在某處環繞，或離開或靠近，則表示該區域將會有災禍或福德。
各星依循其氣化，也就是說，五行之星都依循五行之氣的變化規律運行。五星的運行，有快有慢，有順有逆的不同，如果運行緩慢，長時間停留在某處，逆行而光芒微弱，則表示該區域（分野）的君臣有所過失或德行。如果運行迅速，很快離開又快速回來，並且運行軌跡曲折，則表示該區域有所遺漏的過失。如果長時間停留在某處環繞，或離開或靠近，則表示該區域將會有災禍或福德。
如果星象的反應距離我們很近，則星體看起來較小；如果距離很遠，則星體看起來較大。光芒異常增強，超過平常一倍，則表示變化劇烈，超過平常兩倍，則災禍即將降臨。光芒異常減弱，低於平常一倍，則表示變化減弱，低於平常兩倍，則災禍尚遠，這就叫做觀察分野，審察其過失與德行。有德行的地方將得到福佑，有過失的地方將受到懲罰。所以，星象的表現，高而遠則看起來小，低而近則看起來大，大的時候，天降的喜怒就近在眼前，小的時候，天降的禍福就還很遙遠。
如果星體的反應距離我們很近，則星體看起來較小；如果距離很遠，則星體看起來較大。光芒異常增強，超過平常一倍，則表示變化劇烈，超過平常兩倍，則災禍即將降臨。光芒異常減弱，低於平常一倍，則表示變化減弱，低於平常兩倍，則災禍尚遠，這就叫做觀察分野，審察其過失與德行。有德行的地方將得到福佑，有過失的地方將受到懲罰。所以，星象的表現，高而遠則看起來小，低而近則看起來大，大的時候，天降的喜怒就近在眼前，小的時候，天降的禍福就還很遙遠。
如果歲運過度，則運星會向北偏離；如果歲運適中，則各星會按其軌道運行。所以，歲運過度，主星會失色，並呈現其母星的顏色；歲運不及，則主星的顏色會呈現其所克制之星的顏色。
運星是指主宰運行的星，歲運過度，則運星不守本位而北犯紫微、太乙之星的領域；歲運適中，則運星各行其道，不越位。運星的盛衰，取決於歲運，所以歲運過度，則運星會失其本色，而呈現其母星的顏色（例如，運星屬木，則土為其母，運星會失其黃色而呈現土的赤色）；歲運不及，則運星的顏色會呈現其所克制之星的顏色（例如，木不及，則會呈現金的顏色）。
黃帝問：這些災變的反應如何呢？
岐伯回答：也各依其氣化的規律。所以，時間的推移會有盛衰，星體的凌犯會有逆順，留守的時間會有多少，星體的形狀會有善惡，星宿的屬性會有勝負，徵兆的應驗會有吉凶。
災變的反應，也各依循五行之氣的變化。時間的推移會有盛衰（在當時則盛，不在當時則衰），星體的凌犯會有逆順（金克木為順，金犯火為逆），留守的時間會有多少（久留為多，暫守為少），星體的形狀會有善惡（喜澤為善，怒燥為惡），星宿的屬性會有勝負（二十八宿分屬十二辰次，五星所臨，有勝地有敗地），綜合這些因素，徵兆的應驗就會有吉凶的不同。
黃帝問：善惡又是指什麼呢？
岐伯回答：有喜悅、有憤怒，有憂愁、有喪失，有溫潤、有乾燥。這些都是星象的常態，必須仔細觀察。
星象有喜怒憂愁喪失乾燥溫潤的不同，喜悅溫潤為善，憂愁喪失憤怒乾燥為惡。這些都是星象的常態，應該仔細觀察。