《素問懸解》~ 卷十 (20)
卷十 (20)
1. 六微旨大論（七十七）
帝曰：何謂氣交？岐伯曰：上下之位，氣交之中，人之居也。故曰天樞之上，天氣主之，天樞之下，地氣主之，氣交之分，人氣從之，萬物由之，此之謂也。
氣交者，上下之位，二氣相交之中，人之居也。氣交之分，是謂天樞，故曰天樞之上，天氣主之，天樞之下，地氣主之，氣交之分，人氣從之，萬物由之，以為生化，正此謂也。（「至真要論」：身半以上，天之分也，天氣主之，身半以下，地之分也，地氣主之。半，所謂天樞也，臍為天樞，居人上下之中，一身氣交之分，此藉以喻天地氣交之中也）
帝曰：善。寒濕相遘，燥熱相臨，風火相值，其有間乎？岐伯曰：氣有勝復，勝復之作，有德有化，有用有變，變則邪氣居之。
寒濕燥熱風火六氣相交，正淫不同，以氣交不無勝復，有勝則必有復，勝復一作，則有德有化，有用有變，變則邪氣居之。人居氣交之中，受其邪氣，所以病也。
帝曰：願聞其用何如？岐伯曰：升已而降，降者謂天，降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流於地，地氣上升，氣騰於天。故高下相召，升降相因，而變作矣。
所謂有用有變，升降者，天地之用也，地主升，升已而降，自上降者謂天，天主降，降已而升，自下升者謂地。天氣下降，則氣流於地，地氣上升，則氣騰於天。上下相召，升降相因，錯綜加臨，而變由此作，是有用有變之義。
帝曰：何謂邪乎？岐伯曰：夫物之生，從於化，物之極，由乎變，變化之相薄，成敗之所由也，故氣有往復，用有遲速。四者之有，而化而變，風之來也。
物之初生從於化，物之終極由乎變（「天元紀論」：物生謂之化，物極謂之變），變化之相薄迫，成敗之所由也，故氣有往復之殊，用有遲速之差。有此四者，錯綜相臨，變化不已，一遇勝復乖常，厲氣淫生，此風邪所從來也，是變則邪氣居之之義也。
帝曰：遲速往復，風所由生，而化而變，故因盛衰之變耳，成敗倚伏遊乎中何也？岐伯曰：成敗倚伏生乎動，動而不已，則變作矣。
遲速往復，風所由生，是固然矣，而變化之相薄，不過因其盛衰之異耳（變，異也。物生而化，是其盛時也，物極而變，是其衰期也，變化不同，故盛衰亦異），此何關於成敗之數？而成敗倚伏，遂遊乎中，是何故也？蓋成敗倚伏生乎動，變化相薄，益以遲速往復，錯綜加臨，是動也，動而不巳則變作，變作則成敗倚伏於其中矣。
（變微則不失為成，變甚則必至於敗，一有變作，則成敗之機倚伏於此，《老子》禍兮福之所倚，福兮禍之所伏是也）
帝曰：有期乎？岐伯曰：不生不化，靜之期也。帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危，故非出入則無以生長壯老已，非升降則無以生長化收藏。
白話文：
黃帝內經·六微旨大論（七十七）白話文翻譯：
黃帝問：什麼是氣交？
岐伯答：人體處於天地之氣交匯的中心位置。所以說，肚臍（天樞）以上，由天氣主宰；肚臍以下，由地氣主宰；而人氣則依循氣交的分界而運行，萬物也因此而生生不息，這就是氣交的道理。
氣交，就是天地之氣在人體內交匯的地方。氣交的分界點就是肚臍（天樞），所以說肚臍以上由天氣主宰，肚臍以下由地氣主宰。人氣依循著氣交的分界而運行，萬物也因此生生不息，這正是氣交的道理。（《至真要論》中也提到：身體上半部屬天，由天氣主宰；身體下半部屬地，由地氣主宰。而身體的中心點，也就是肚臍，是天地之氣交匯的地方，用以比喻天地之氣的交匯。）
黃帝說：很好。寒濕相遇，燥熱並至，風火交集，它們之間會有間隔嗎？
岐伯答：氣的盛衰變化，有興盛也有衰敗，有順暢也有阻滯，有正常也有異常。異常則邪氣乘虛而入。
寒濕、燥熱、風火這六種氣候交匯，其盛衰程度不一。由於氣的盛衰變化，有盛必有衰，盛衰交替，就會出現順暢和阻滯，正常和異常的狀態。異常則邪氣乘虛而入。人體處於氣交的中心，受到邪氣侵襲，就會生病。
黃帝問：想聽聽它們的作用如何？
岐伯答：上升之後就下降，下降的是天氣；下降之後就上升，上升的是地氣。天氣下降，氣流向地面；地氣上升，氣則騰向天空。所以高下互相感應，升降互相依存，從而產生變化。
所謂順暢和異常，升降變化，是天地運行的規律。地主升，上升後就下降，從上往下降的是天氣；天主降，下降後就上升，從下往上升的是地氣。天氣下降，氣就流向地面；地氣上升，氣就騰向天空。上下互相感應，升降互相依存，錯綜複雜地交替作用，變化由此而產生，這就是順暢和異常的道理。
黃帝問：什麼是邪氣？
岐伯答：萬物的生成，來自於化育；萬物的消亡，來自於變化。化育和變化的相互消長，是成敗的根本原因。所以氣的運行有往復，作用有遲速。這四種因素，錯綜複雜地交替作用，變化不停。一旦盛衰變化失常，邪氣就會滋生，這就是風邪的來源，也是「異常則邪氣乘虛而入」的道理。
黃帝問：遲速往復，是風的來源，而產生變化，所以是因為盛衰變化嗎？成敗消長在其中是如何運作的？
岐伯答：成敗消長產生於運動，運動不止，就會產生變化。
遲速往復，是風的來源，這是肯定的。而變化，不過是因為盛衰的不同而已。（變化，就是差異。萬物生成和化育，是其盛期；萬物極盛而衰變，是其衰期。變化不同，所以盛衰也異），這與成敗有什麼關係呢？而成敗消長，為何能在其中運作呢？這是因為成敗消長產生於運動，變化相互消長，再加上遲速往復，錯綜複雜地交替作用，這就是運動。運動不止，就會產生變化，變化就會產生成敗消長。
（變化微小，就不會失敗；變化過度，就一定會失敗。一旦產生變化，成敗的關鍵就在於此，《老子》說禍福相倚，就是這個道理。）
黃帝問：有規律嗎？
岐伯答：沒有生化，就是靜止的狀態。
黃帝問：沒有生化嗎？
岐伯答：出入停止，神機就會消滅；升降停止，氣機就會孤危。所以，沒有出入就不能生長壯老，沒有升降就不能生長化育收藏。