《素問懸解》~ 卷十 (17)
卷十 (17)
1. 六微旨大論（七十七）
客氣加於主氣，遷易無定，君上臣下則順，臣上君下則逆，逆則病進而害速，順則病遠而害微。所謂君臣之順逆者，君相二火也。
帝曰：五運行同天化者命曰天符，余知之矣，願聞同地化者何謂也？岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。
甲丙戊庚壬五陽年為太過，乙丁己辛癸五陰年為不及。
帝曰：願聞其所謂也？岐伯曰：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三，癸巳癸亥少徵下加少陽，辛丑辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少徵下加少陰，如是者三。
太過而同地化者三，不及而同地化者亦三。
戊子戊午太徵上臨少陰，戊寅戊申太徵上臨少陽，丙辰丙戌太羽上臨太陽，如是者三，丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽明，己丑己未少宮上臨太陰，如是者三。除此二十四歲，則不加不臨也。
太過而同天化者三，不及而同天化者亦三。
帝曰：加者何謂？岐伯曰：大過而加同天符，不及而加同歲會也。帝曰：臨者何謂？岐伯曰：太過不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
太過而加在泉為同天符，不及而加在泉為同歲會。太過不及而臨司天，皆曰天符，其變行有多少，則中之者病形有微甚，死生有早晏也。（以上四段，舊誤在「六元正紀」中，今移正之）
帝曰：善。願聞其步何如？岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇，故二十四步積盈百刻，而成日也。
上文復行一步，所謂步者，六十度而有奇分。天行一日一度，六十度者，六十日也。一歲六步，三百六十日也。四年二十四步，積盈百刻，而成一日，蓋一歲三百六十五日二十五刻，故四年之內積盈百刻。
帝曰：六氣應五行之變何如？岐伯曰：位有終始，氣有初中，上下不同，求之亦異也。
天之六氣與地之五行，其相應有常有變。以地之六位有終始，天之六氣有初中，主客加臨，錯綜變化，其上下之動靜不同，則人之求之其法亦異也。
帝曰：求之奈何？岐伯曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立。謹候其時，氣可與期。
甲為天干之首，故天氣始於甲，子為地支之首，故地支始於子，子甲相合，以紀年歲，六十年之歲氣於此立焉。於年歲之中，謹候其時節之代更，則天地之氣皆可與期，蓋氣隨時交，候其時至，而氣之太過不及俱見矣。
帝曰：願聞其歲六氣始終早晏何如？岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半。二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻。三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半。四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半。六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。所謂初六，天之數也。
白話文：
客氣影響主氣，變化不定，主氣（君）在上位，臣氣在上位則順暢，臣氣在上位，主氣（君）在下則逆亂，逆則病情加重，危害迅速；順則病情減緩，危害輕微。所謂君臣順逆，指的是相火（心火與命門之火）的關係。
黃帝問：五行的運行與天相應的，叫做天符，我已明白，請問與地相應的又是什麼？岐伯答：五行運行過度而與天相應的有三種，不足而與天相應的也有三種；五行運行過度而與地相應的有三種，不足而與地相應的也有三種，一共是二十四歲。
甲、丙、戊、庚、壬（五陽年）為過度，乙、丁、己、辛、癸（五陰年）為不足。
黃帝問：請問這指的是什麼？岐伯答：甲辰、甲戌年，太宮（經脈）下加太陰（經脈）；壬寅、壬申年，太角（經脈）下加厥陰（經脈）；庚子、庚午年，太商（經脈）下加陽明（經脈），如此類推，共三種。癸巳、癸亥年，少徵（經脈）下加少陽（經脈）；辛丑、辛未年，少羽（經脈）下加太陽（經脈）；癸卯、癸酉年，少徵（經脈）下加少陰（經脈），如此類推，共三種。
過度而與地相應的有三種，不足而與地相應的也有三種。
戊子、戊午年，太徵（經脈）上臨少陰（經脈）；戊寅、戊申年，太徵（經脈）上臨少陽（經脈）；丙辰、丙戌年，太羽（經脈）上臨太陽（經脈），如此類推，共三種。丁巳、丁亥年，少角（經脈）上臨厥陰（經脈）；乙卯、乙酉年，少商（經脈）上臨陽明（經脈）；己丑、己未年，少宮（經脈）上臨太陰（經脈），如此類推，共三種。除了這二十四歲，就不會再有加臨的現象了。
過度而與天相應的有三種，不足而與天相應的也有三種。
黃帝問：加是什麼意思？岐伯答：過度而加，與天符相同；不足而加，與歲會相同。黃帝問：臨是什麼意思？岐伯答：過度和不足，都稱為天符，但其變化程度不同，病情輕重不一，生死早晚也有差異。
過度而加在泉（經脈）為同天符，不足而加在泉（經脈）為同歲會。過度不足而臨司天（經脈），都稱為天符，其變化程度不同，則中病者病情輕重不一，生死早晚也有差異。（以上四段，原先錯誤地放在「六元正紀」中，現已更正。）
黃帝說：很好。請問步法是怎麼樣的呢？岐伯答：所謂步法，是指六十度略多，所以二十四步積累起來超過一百刻，就成了一天。
上文再走一步，所謂步法，是指六十度略多。天運行一天一度，六十度就是六十天。一年六步，三百六十天。四年二十四步，積累起來超過一百刻，就成了一天，因為一年三百六十五天又二十五刻，所以四年之內積累起來超過一百刻。
黃帝問：六氣應五行變化如何？岐伯答：位置有始有終，氣有盛衰，上下不同，探究的方法也不同。
天的六氣和地的五行，它們的相互應對，有恆常的也有變化的。由於地上的六位有始有終，天上的六氣有盛衰，主客氣加臨，錯綜變化，其上下動靜不同，那麼人探究的方法也不同。
黃帝問：怎麼探究呢？岐伯答：天氣從甲開始，地氣從子開始，子甲相合，叫做歲立。仔細觀察其時間，氣候就可以預測了。
甲是天干的開始，所以天氣從甲開始；子是地支的開始，所以地支從子開始；子甲相合，用來紀年，六十年的歲氣由此而立。在一年之中，仔細觀察時節的更替，那麼天地之氣都可以預測，因為氣隨著時間交替，觀察時間的到來，那麼氣的過度和不足就都能看到了。
黃帝問：請問歲的六氣始終早晚如何？岐伯答：這是一個很好的問題！甲子年，初氣，天數從水下的一刻開始，到八十七刻半結束。第二氣，從八十七刻六分開始，到七十五刻結束。第三氣，從七十六刻開始，到六十二刻半結束。第四氣，從六十二刻六分開始，到五十刻結束。第五氣，從五十一刻開始，到三十七刻半結束。第六氣，從三十七刻六分開始，到二十五刻結束。所謂初六，是天的數目。