《素問懸解》~ 卷十 (17)

1. 六微旨大論（七十七）

客氣加於主氣，遷易無定，君上臣下則順，臣上君下則逆，逆則病進而害速，順則病遠而害微。所謂君臣之順逆者，君相二火也。

帝曰：五運行同天化者命曰天符，余知之矣，願聞同地化者何謂也？岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也。

甲丙戊庚壬五陽年為太過，乙丁己辛癸五陰年為不及。

帝曰：願聞其所謂也？岐伯曰：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三，癸巳癸亥少徵下加少陽，辛丑辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少徵下加少陰，如是者三。

太過而同地化者三，不及而同地化者亦三。

戊子戊午太徵上臨少陰，戊寅戊申太徵上臨少陽，丙辰丙戌太羽上臨太陽，如是者三，丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽明，己丑己未少宮上臨太陰，如是者三。除此二十四歲，則不加不臨也。

太過而同天化者三，不及而同天化者亦三。

帝曰：加者何謂？岐伯曰：大過而加同天符，不及而加同歲會也。帝曰：臨者何謂？岐伯曰：太過不及，皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。

太過而加在泉為同天符，不及而加在泉為同歲會。太過不及而臨司天，皆曰天符，其變行有多少，則中之者病形有微甚，死生有早晏也。（以上四段，舊誤在「六元正紀」中，今移正之）

帝曰：善。願聞其步何如？岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇，故二十四步積盈百刻，而成日也。

上文復行一步，所謂步者，六十度而有奇分。天行一日一度，六十度者，六十日也。一歲六步，三百六十日也。四年二十四步，積盈百刻，而成一日，蓋一歲三百六十五日二十五刻，故四年之內積盈百刻。

帝曰：六氣應五行之變何如？岐伯曰：位有終始，氣有初中，上下不同，求之亦異也。

天之六氣與地之五行，其相應有常有變。以地之六位有終始，天之六氣有初中，主客加臨，錯綜變化，其上下之動靜不同，則人之求之其法亦異也。

帝曰：求之奈何？岐伯曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立。謹候其時，氣可與期。

甲為天干之首，故天氣始於甲，子為地支之首，故地支始於子，子甲相合，以紀年歲，六十年之歲氣於此立焉。於年歲之中，謹候其時節之代更，則天地之氣皆可與期，蓋氣隨時交，候其時至，而氣之太過不及俱見矣。

帝曰：願聞其歲六氣始終早晏何如？岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半。二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻。三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半。四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻。五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半。六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻。所謂初六，天之數也。

白話文：

六微旨大論（七十七）

客氣作用於主氣時，其變化流動無固定規律。若君火在上、相火在下，則氣機順暢；若相火在上、君火在下，則氣機逆亂。逆亂時病情進展迅速且危害嚴重，順暢時病情發展緩慢且危害較輕。這裡所說的君臣順逆，指的是君火與相火的關係。

黃帝問：「五運與天化相合的稱為『天符』，我已明白。請問與地化相合的情形是怎樣的？」岐伯回答：「五運太過而與天化相合的有三種，不及而與天化相合的有三種；太過而與地化相合的有三種，不及而與地化相合的也有三種，總共二十四種情況。」

甲、丙、戊、庚、壬五個陽年屬太過，乙、丁、己、辛、癸五個陰年屬不及。

黃帝問：「請詳細說明這些情況。」岐伯回答：「如甲辰、甲戌年，太宮土運在下加臨太陰濕土；壬寅、壬申年，太角木運在下加臨厥陰風木；庚子、庚午年，太商金運在下加臨陽明燥金，這些是太過而與地化相合的三種情形。又如癸巳、癸亥年，少徵火運在下加臨少陽相火；辛醜、辛未年，少羽水運在下加臨太陽寒水；癸卯、癸酉年，少徵火運在下加臨少陰君火，這些是不及而與地化相合的三種情形。」

「太過而與地化相合的有三種，不及而與地化相合的也有三種。」

「再如戊子、戊午年，太徵火運在上加臨少陰君火；戊寅、戊申年，太徵火運在上加臨少陽相火；丙辰、丙戌年，太羽水運在上加臨太陽寒水，這些是太過而與天化相合的三種情形。又如丁巳、丁亥年，少角木運在上加臨厥陰風木；乙卯、乙酉年，少商金運在上加臨陽明燥金；己醜、己未年，少宮土運在上加臨太陰濕土，這些是不及而與天化相合的三種情形。除這二十四種情況外，其餘年份並無『加臨』關係。」

黃帝問：「什麼是『加』？」岐伯回答：「太過而與地化相合稱『同天符』，不及而與地化相合稱『同歲會』。」黃帝問：「什麼是『臨』？」岐伯回答：「無論太過或不及，只要與司天之氣相合，都稱『天符』，但實際影響程度有深淺之分，病情有輕重之別，生死也有遲早之差。」

黃帝說：「很好。請問『步』是指什麼？」岐伯回答：「『步』代表六十度有餘的時段。二十四步累積盈餘百刻，即可形成一日。」

（解釋：一步約六十度，即六十日。一年六步共三百六十日。四年二十四步後，累積盈餘百刻，相當於一日。這是因一年實際為三百六十五日又二十五刻，四年共多出百刻。）

黃帝問：「六氣與五行的對應變化如何？」岐伯回答：「時位有終始，氣機有初末，上下互動不同，推求方法也各異。」

（解釋：天地之氣對應有常規與變例。地之六位與天之六氣交錯變化，需因應不同情境調整推論方式。）

黃帝問：「該如何推求？」岐伯回答：「天氣始於天干甲，地氣始於地支子，子甲相合即定年歲。謹慎觀察時節更替，便能預測氣候變化。」

（解釋：干支紀年確立歲氣基礎。掌握時序流轉，即可察知氣候的太過或不及。）

黃帝問：「請問一年中六氣的始終早晚如何？」岐伯贊歎：「這問題很深刻！以甲子年為例：初之氣始於水下一刻，終止於八十七刻半；二之氣始於八十七刻六分，終止於七十五刻；三之氣始於七十六刻，終止於六十二刻半；四之氣始於六十二刻六分，終止於五十刻；五之氣始於五十一刻，終止於三十七刻半；六之氣始於三十七刻六分，終止於二十五刻。這就是初六時段的氣數劃分。」