《素問懸解》~ 卷十 (10)
卷十 (10)
1. 天元紀大論（七十五）
鬼臾區曰：昭乎哉問！明乎哉道！如鼓之應桴，響之應聲也。臣聞之，甲己之歲，土運統之，乙庚之歲，金運統之，丙辛之歲，水運統之，丁壬之歲，木運統之，戊癸之歲，火運統之。
帝問五運主時，鬼臾區言五運終期之義，究竟未明，此方明言之。
帝曰：其於三陰三陽合之奈何？鬼臾區曰：子午之歲，上見少陰，丑未之歲，上見太陰，寅申之歲，上見少陽，卯酉之歲，上見陽明，辰戌之歲，上見太陽，巳亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。
甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己辛癸為陰乾，陽干遇子午則上見少陰，遇寅申則上見少陽，遇辰戌則上見太陽，陰乾遇丑未則上見太陰，遇卯酉則上見陽明，遇巳亥則上見厥陰，此五運之合於三陰三陽者也。帝首問此義，鬼臾區究未明言，此方明言之。六氣以少陰為首，厥陰為終，標即首也。（六十花甲，起於子午，終於巳亥，故少陰為標，厥陰為終）
厥陰之上，風氣主之，少陰之上，熱氣主之，太陰之上，濕氣主之，少陽之上，相火主之，陽明之上，燥氣主之，太陽之上，寒氣主之，所謂本也，是謂六元。
六氣為三陰三陽之本，是謂六元，元即本也。
帝曰：光乎哉道！明乎哉論！請著之玉版，藏之金匱，署曰《天元紀》。
白話文：
鬼臾區說：您的問題問得好透徹！您提出的道理也明白透亮！就像鼓槌敲擊鼓面，聲音立刻響應一樣迅速明確。我聽說過，甲己年是土運主宰，乙庚年是金運主宰，丙辛年是水運主宰，丁壬年是木運主宰，戊癸年是火運主宰。
黃帝詢問五運主宰時間的道理，鬼臾區雖然提到五運的終結意義，但並未詳細說明，這裡才將其清楚地闡述出來。
黃帝問：這與三陰三陽結合起來又是怎麼回事呢？鬼臾區回答：子午年，上面顯現少陰；丑未年，上面顯現太陰；寅申年，上面顯現少陽；卯酉年，上面顯現陽明；辰戌年，上面顯現太陽；巳亥年，上面顯現厥陰。少陰稱為起始，厥陰稱為終結。
甲丙戊庚壬是陽干，乙丁己辛癸是陰干。陽干遇到子午年就上面顯現少陰，遇到寅申年就上面顯現少陽，遇到辰戌年就上面顯現太陽；陰干遇到丑未年就上面顯現太陰，遇到卯酉年就上面顯現陽明，遇到巳亥年就上面顯現厥陰。這就是五運與三陰三陽結合的道理。黃帝最初詢問這個道理時，鬼臾區並沒有詳細說明，這裡才詳細說明了。六氣以少陰為開始，厥陰為結束，起始就是開始的意思。（六十甲子，從子午年開始，到巳亥年結束，所以少陰為起始，厥陰為終結）
厥陰之上，風氣主宰；少陰之上，熱氣主宰；太陰之上，濕氣主宰；少陽之上，相火主宰；陽明之上，燥氣主宰；太陽之上，寒氣主宰。這就是所謂的根本，稱為六元。
六氣是三陰三陽的根本，這就是所謂的六元，元就是根本的意思。
黃帝說：這道理真光明！論述真透徹！請將它刻在玉版上，收藏在金匱中，題名為《天元紀》。