黃元御

《素問懸解》~ 卷十 (6)

1. 六節臟象論（七十四）

脾為己土，土無專位，故不主時，其寄宮在長夏而旺於四季之月，各十八日，此與胃腸三焦膀胱諸腑，同為至陰之類，通於土氣，一歲土旺之時，則應之也。精神魂魄意，是為五神，上文所謂神臟五者即此，此言營不言意者，《靈樞·本神》脾藏營，營舍意，營者，意之所在也。

上文春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，各以其氣命其臟，是人之五臟本應四時，故帝問五臟應四時之象，岐伯以五臟之通於四時者答之。膽主決斷，諸臟腑所取決，言十一臟者，連膽言也。

白話文：

脾臟屬土，土行沒有固定的位置，所以不專屬某個季節。脾臟的旺盛時期在長夏，但它在四季每個季節都各有十八天旺盛時期。脾臟與胃、腸、三焦、膀胱等腑臟一樣，都屬於至陰之類，與土氣相通，一年之中土氣最旺盛的時候，脾臟也會相應地旺盛。

精神、魂魄、意志，這五種神明，上文所說的五臟之神就是指這些。上文提到脾臟藏有營氣，並沒有提到意志，是因為營氣就是意志的所在。《靈樞·本神》篇中記載脾臟貯藏營氣，營氣是意志的住所。

上文提到春天克制長夏，長夏克制冬天，冬天克制夏天，夏天克制秋天，秋天克制春天。各個季節以其自身的氣息來影響相應的臟器。這是因為人體五臟的運作原本就應當配合四時的變化。因此，黃帝詢問五臟如何應對四時之象，岐伯就以五臟與四時相通的關係來回答。

膽臟主管決斷，其他臟腑的運作都要聽從膽臟的決斷。上文中提到十一臟，是把膽臟也計算在內。