《素問懸解》~ 卷十 (6)

1. 六節臟象論（七十四）

脾為己土，土無專位，故不主時，其寄宮在長夏而旺於四季之月，各十八日，此與胃腸三焦膀胱諸腑，同為至陰之類，通於土氣，一歲土旺之時，則應之也。精神魂魄意，是為五神，上文所謂神臟五者即此，此言營不言意者，《靈樞·本神》脾藏營，營舍意，營者，意之所在也。

上文春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，各以其氣命其臟，是人之五臟本應四時，故帝問五臟應四時之象，岐伯以五臟之通於四時者答之。膽主決斷，諸臟腑所取決，言十一臟者，連膽言也。

白話文：

脾臟屬己土，土在五行中沒有固定的方位，所以不單獨主宰某一季節，它在長夏時節寄居於宮位，但在四季的最後一個月各旺盛十八天。脾與胃、大腸、小腸、三焦、膀胱等腑器同屬於至陰一類，與土氣相通。一年中土氣旺盛的時候，脾臟就會相應地發揮作用。

精神、魂、魄、意，這五者稱為「五神」，前文所說的「神臟五」就是指這個。這裡只提到「營」而沒有提到「意」，是因為《靈樞·本神》中提到脾臟儲藏營氣，而營氣承載著意念，營就是意念的所在之處。

前文提到春季勝過長夏，長夏勝過冬季，冬季勝過夏季，夏季勝過秋季，秋季勝過春季，每一季的氣候特性決定了相應臟腑的功能。人的五臟原本就與四時相應，所以黃帝詢問五臟如何與四時相對應，岐伯則以五臟與四季相通的特點來回答。膽負責決斷，其他臟腑的運作都依賴於膽的決斷能力。提到「十一臟」，是因為這裡將膽也包括在內。