《素問懸解》~ 卷十 (5)
卷十 (5)
1. 六節臟象論（七十四）
應至而至，是為來氣平和。應至而不至，是為來氣不及。未應至而至，是為來氣有餘。
帝曰：至而不至，未至而至如何？岐伯曰：應則順，否則逆，逆則變生，變生則病。帝曰：善。請言其應。岐伯曰：物生其應也，氣脈其應也。以上二段，舊誤在「六微旨論」中，今移正也。
來氣愆時，人物必應之，應之則為順，不應則為逆，逆則變生而病作矣。天地人物，同氣相應，欲知其應，觀之萬物之發生，人身之氣脈，則知之矣。
帝曰：五運之始，如環無端，其太過不及何如？岐伯曰：五氣更立，各有所勝，盛虛之變，此其常也。
五運循環，氣化更改，何忽有此太過不及？緣五氣更立，各有所勝，勝者為盛，不勝者為虛，盛虛之變，此其常理，盛則太過，虛則不及，無足為怪也。
帝曰：大過不及奈何？岐伯曰：在經有也。帝曰：平氣何如？岐伯曰：無過者也。
太過不及之法，詳見「氣交變」、「五常政」論中，故曰在經有也。平氣無過，即至而至者和也。
帝曰：臟象何如？岐伯曰：肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，此為陽中之少陽，通於春氣。罷，音疲。
肝藏魂而主筋，罷極則傷筋力，故肝為罷極之本，魂之居也。爪者筋之餘，故其華在爪，其充在筋。肝為乙木，木旺於春，春時三陰方降，三陽方升，故為陽中之少陽，通於春氣。
心者，生之本，神之處也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。
心藏神而主脈，其德生長，故心為生之本，神之處也。面者宗脈所聚，故其華在面，其充在血脈。心為丁火，火旺於夏，夏時六陰全降，六陽全升，故為陽中之太陽，通於夏氣。
肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陰中之少陰，通於秋氣。
肺藏魄而統氣，故肺為氣之本，魄之處也。肺主皮而榮毛，故其華在毛，其充在皮。肺為辛金，金旺於秋，秋時三陽方降，三陰方升，故為陰中之少陰，通於秋氣。
腎者主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發，其充在骨，為陰中之太陰，通於冬氣。
腎藏精而主藏，故腎者主蟄，為封藏之本，精之處也。腎主骨而榮發，故其華在發，其充在骨。腎為癸水，水旺於冬，冬時六陽全降，六陰全升，故為陰中之太陰，通於冬氣。
脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，此至陰之類，通於土氣。凡十一臟，取決於膽也。
脾藏營而主消磨水穀，故脾為倉廩之本，營之居也。胃者脾之腑，主盛受水穀，水穀消化，谷滓由大腸小腸而下，水滓由三焦膀胱而下，是皆名曰器，能消化水穀糟粕，運轉五味，入於上口而出於下竅者也。脾主肌肉，開竅於口，口唇者，肌肉之本，故其華在唇四白，其充在肌。
白話文：
六節臟象論（七十四）
氣機的到來應在該到時才到，這叫做氣至平和。該到時卻沒到，則為氣機不足。不該到時卻到了，則為氣機過盛。
黃帝問道：該到時卻沒到，不該到時卻到了，這兩種情況該怎麼解釋呢？岐伯答道：應時則順利，不應時則逆亂，逆亂則產生變化，變化則導致疾病。黃帝說：很好！請您詳細說明一下什麼是「應」。岐伯回答：「萬物有其應有的規律」，「氣脈也有其應有的規律」。以上兩段文字，以前錯誤地收錄在《六微旨論》中，現在更正過來。
氣機的到來若違背時令，人體必然有所反應，順應則無恙，不順應則逆亂，逆亂就會產生變化而導致疾病。天地萬物，氣息相通，想要了解這種應對關係，觀察萬物的生長變化以及人體的氣脈運行，就能明白了。
黃帝問道：五運的起始，如同環狀無始無終，它過度或不足的情況如何？岐伯答道：五行之氣交替出現，各有其所克勝，盛衰的變化，這是常理。
五運循環往復，氣化不斷變化，為何會有過度或不足的情況呢？這是因為五行之氣交替出現，各有其所克勝，克勝者則盛，不克勝者則虛，盛衰的變化，這是常理，盛則過度，虛則不足，這並不足為奇。
黃帝問道：過度和不足該怎麼辦呢？岐伯答道：在經典裡有記載。黃帝問道：氣機平和的情況如何？岐伯答道：沒有過度的情況。
過度和不足的詳細方法，詳見《氣交變》、《五常政》篇，所以說在經典裡有記載。氣機平和，沒有過度，就是該到時就到的和諧狀態。
黃帝問道：臟腑的特性如何？岐伯答道：肝臟是疲勞的根本，是魂魄的居所，其華彩表現在指甲上，其充實表現在筋腱上，這是陽中之少陽，通於春氣。「罷」音同「疲」。
肝臟藏魂魄而主宰筋腱，疲勞到極點就會損傷筋腱的力量，所以肝臟是疲勞的根本，也是魂魄的居所。指甲是筋腱的延伸，所以其華彩表現在指甲上，其充實表現在筋腱上。肝屬乙木，木氣旺盛於春季，春季時三陰之氣下降，三陽之氣上升，所以肝為陽中之少陽，通於春氣。
心臟是生命的根本，是神明的居所，其華彩表現在面容上，其充實表現在血脈中，是陽中之太陽，通於夏氣。
心臟藏神明而主宰脈搏，其德性是生長萬物，所以心臟是生命的根本，也是神明的居所。面容是經脈聚集的地方，所以其華彩表現在面容上，其充實表現在血脈中。心屬丁火，火氣旺盛於夏季，夏季時六陰之氣完全下降，六陽之氣完全上升，所以心為陽中之太陽，通於夏氣。
肺臟是氣的根本，是魄的居所，其華彩表現在毛髮上，其充實表現在皮膚上，是陰中之少陰，通於秋氣。
肺臟藏魄而統攝全身之氣，所以肺臟是氣的根本，也是魄的居所。肺臟主宰皮膚而滋養毛髮，所以其華彩表現在毛髮上，其充實表現在皮膚上。肺屬辛金，金氣旺盛於秋季，秋季時三陽之氣下降，三陰之氣上升，所以肺為陰中之少陰，通於秋氣。
腎臟主宰藏匿，是封藏的根本，是精的居所，其華彩表現在頭髮上，其充實表現在骨骼上，是陰中之太陰，通於冬氣。
腎臟藏精而主宰藏匿，所以腎臟主宰藏匿，是封藏的根本，也是精的居所。腎臟主宰骨骼而滋養頭髮，所以其華彩表現在頭髮上，其充實表現在骨骼上。腎屬癸水，水氣旺盛於冬季，冬季時六陽之氣完全下降，六陰之氣完全上升，所以腎為陰中之太陰，通於冬氣。
脾臟、胃臟、大腸、小腸、三焦、膀胱是人體的倉庫，是營氣的居所，稱為「器」，能夠消化糟粕，轉化味道，並使食物出入人體，其華彩表現在嘴唇和面部的四白穴，其充實表現在肌肉上，這是至陰之類，通於土氣。凡十一臟，皆受膽所制約。
脾臟藏營氣而主宰消化吸收水穀，所以脾臟是人體的倉庫，也是營氣的居所。胃是脾的腑臟，主宰容納水穀，水穀消化後，谷物殘渣由大腸和小腸排出，水液殘渣由三焦和膀胱排出，這些都稱為「器」，能夠消化水穀的糟粕，運轉五味，由上口進入，由下竅排出。脾臟主宰肌肉，開竅於口，嘴唇是肌肉的根本，所以其華彩表現在嘴唇和面部的四白穴，其充實表現在肌肉上。