《素問懸解》~ 卷十 (3)
卷十 (3)
1. 六節臟象論（七十四）
土圭測景之法，表長八尺，圭長一尺五寸，立表於四方之中，冬至之日，表景長一丈三尺，夏至之日，表景長一尺五寸。夏至為一年之中，嵩山為四方之中，立表於此，以土圭量其日景，正長一尺五寸，與度相合，所以准四時之節序，正八方之氣候也。
自此以南，則景短而多暑（南方去日近，故景短而偏熱），自此以北，則景長而多寒（北方去日遠，故景長而偏寒），自此以東，則景夕而多風（東方日在其西，故雖午中而景如日夕之東傾），自此以西，則景朝而多陰（西方日在其東，故雖午中而景如日朝之西斜），皆非中也，惟表正於中，則節序均而氣候得矣。一歲之內，天氣盈餘，推之於終，以置閏月，即上文氣余盈閏之法也。
始、中、終皆得其法，則歷數明而天度畢矣。
帝曰：余已聞天度矣，願聞氣數何以合之？岐伯曰：天以六六為節，地以九九制會，天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。
天有十日，謂天干也，天干紀日，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，凡十日。干支相錯，凡六十日，天干六竟，正六十日，而六甲之數周。六甲六復，正六六三百六十日，而一歲之數終，是一歲之日法也。
夫自古通天者，生之本，本於陰陽，其在九州九竅，皆通乎天氣。其生五，其氣三，三而成天，三而成地，三而成人。
自古人物之生，悉通於天，以其生之本，本於陰陽。陰陽者，天氣也，其在地則有九州，在人則有九竅，皆本此陰陽，則皆通乎天氣。陰陽以升降而化五行，以太少而化三氣（太陽陽明少陽為三陽，太陰少陰厥陰為三陰），是其生以五，其氣為三。以此三氣而成天，三氣而成地，三氣而成人，天地人雖殊，不過此三陰三陽而已。
三而三之，合則為九，九分為九野，九野為九臟，故形臟四，神臟五，合為九臟以應之也。
三三為九，地以此分而為九野即九州也。人以此分為九臟。故人有形臟四，腦髓骨脈膽（義詳「五臟別論」），神臟五，肝心脾肺腎（肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏精，是謂五神），合為九臟以應之，是天地人氣數相合之妙也。（上文帝問氣數何以合之？此答其義）
帝曰：余已聞六六九九之會也，夫子言積氣盈閏，願聞何謂氣？請夫子發蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。帝曰：請遂聞之。
上帝，天帝。先師，僦貸季。
岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣。六氣謂之時。四時謂之歲，而各從其主治焉。
一年節序，五日而候變，故五日謂之候。三候而氣改，故三候謂之氣，六氣而時更，故六氣謂之時，四時而歲成，故四時謂之歲。五行相代，各從其主治之時以為氣令，寒暑溫涼所以殊也。（春夏秋冬，五氣主治，義詳「臟氣法時論」中）
白話文：
六節臟象論（七十四）
用土圭測量日影的方法是：圭表長八尺，土圭長一尺五寸，將圭表豎立在四方中央。冬至那天，日影長一丈三尺；夏至那天，日影長一尺五寸。夏至這天，嵩山位於四方中央，在此豎立圭表測量日影，長度正好是一尺五寸，與標準相符。因此可以根據此法推算四季的節氣，確定八方的氣候。
從嵩山往南，日影變短，天氣較熱（南方靠近太陽，所以日影短而氣候炎熱）；往北，日影變長，天氣較冷（北方離太陽遠，所以日影長而氣候寒冷）；往東，日影偏西，風較多（東方太陽在西方，所以即使是正午，日影也像傍晚時分一樣向東傾斜）；往西，日影偏東，陰氣較重（西方太陽在東方，所以即使是正午，日影也像早晨一樣向西傾斜）。這些地方都不在正中，只有圭表豎立在正中，才能使節氣均勻，氣候適宜。一年之內，如果天氣盈餘，則推算到年末，增加閏月，這就是前面所說的氣候盈餘而增加閏月的方法。
一年四季的起始、中期和結束都符合這個規律，那麼歷法就清楚明瞭，天象的運行規律也就完整了。
黃帝說：我已經聽懂了天象的運行規律，想聽聽氣數是如何與之相合的？岐伯回答：天以六六為節（360天），地以九九為制（81），天有十日（天干），一日六次運轉而為一個周期（甲子），六個周期後為一年，共三百六十日。
天有十日，指的是天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，共十個。天干地支互相搭配，每六十日一個循環，天干六個循環，正好六十日，六甲之數就完成了一個循環。六個循環重複六次，正好三百六十日，一年就結束了，這就是一年日數的算法。
自古以來，人體的生機之本都與天相通，其根本在於陰陽。陰陽存在於九州（各地區）和人體的九竅之中，都與天上的氣息相通。人的生成依靠五行，而氣則有三種，三種氣才能構成天、地和人。
自古以來，人體的生成都與天相通，因為其生機之本在於陰陽。陰陽是天氣，在地理上表現為九州，在人體上表現為九竅，都來源於陰陽，所以都與天上的氣息相通。陰陽的升降變化而生成五行，陰陽的盛衰變化而生成三氣（太陽、陽明、少陽為三陽；太陰、少陰、厥陰為三陰），所以人的生成依靠五行，而氣則有三種。用這三種氣來生成天、地和人，天地人雖然不同，但都只是這三陰三陽而已。
三個三相乘，合起來就是九，九分為九個區域，九個區域對應九臟，所以形臟四個，神臟五個，合起來是九臟。
三個三得九，地以此分為九個區域，也就是九州。人以此分為九臟，所以人有形臟四個（腦髓、骨骼、脈絡、膽，詳見「五臟別論」），神臟五個（肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏精，這五個叫做五神），合起來是九臟，這就是天地人氣數相合的奧妙所在。（回答了黃帝之前關於氣數如何相合的問題）
黃帝說：我已經聽懂了六六九九的規律，夫子說到積氣盈閏，想聽聽什麼是氣？請夫子為我解惑。岐伯回答：這是天帝所保密的知識，我的老師僦貸季傳授給我的。黃帝說：請您講給我聽。
天帝，就是天帝。先師，就是僦貸季。
岐伯說：五天為一候，三候為一氣，六氣為一時，四季為一年，各自遵循其主要的治療原則。
一年節氣的變化，五天一候，所以五天為一候；三候氣候改變，所以三候為一氣；六氣後時節更替，所以六氣為一時；四季構成一年，所以四時為一年。五行互相更替，各自遵循其主要的治療時節作為氣候的規律，寒暑溫涼因此而有所不同。（春夏秋冬，五氣的治療，詳見「臟氣法時論」）