《素問懸解》~ 卷九 (2)

1. 陰陽類論（六十七）

氣歸膀胱者，相火泄於膀胱，脈浮而不沉也），土勝則剋水，土敗則水侮之，故外連於脾胃也。厥陰為一陰，一陰獨至，經絕氣浮，不鼓鉤而滑，以厥陰之經，兩陰交盡，是為經絕，風木發生，以此氣浮，未能茂長，故不鼓鉤（鉤，心脈也。心火主長），生氣鬱動，是以脈滑也。

此六脈者，乍陰乍陽，其至無常，彼此交屬而相併合，左右繆注而通五臟（繆通者，左注右，右注左也，義如「繆刺論」）。先至者為主，後至者為客，於其至也，決以度，察以心，合之陰陽之論，審其先後，以定主客，則貴賤明矣。

雷公曰：臣悉盡意，受傳經脈，頌得從容之道，以合《從容》，不知陰陽，不知雌雄。帝曰：三陽為父，二陽為衛，一陽為紀，三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使。

三陽為父，陽之綱也。二陽為衛，父之佐也。一陽為紀，佐之次也。三陰為母，陰之主也。二陰為雌，母之副也。一陰為獨使，雌之次也。六經之陰陽雌雄如此。

二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，脈軟而動，九候皆沉。

二陽一陰失調，則陽明主病，以陽明戊土不勝厥陰風木也。法當脈軟而動，九候皆沉，以其木賊而脾陷也。

三陽一陰，太陽脈勝，一陰不能止，內亂五臟，外為驚駭。

三陽一陰失調，則太陽脈勝，以水為木母，寒水氾濫，一陰不能止。肝陷膽逆，則內亂五臟，而外為驚駭也。

二陰二陽，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢。

二陰二陽失調，則病在肺，以少陰脈沉則腎水寒陷而腎水氾濫，大腸燥金之腑不至受害，肺以辛金而化氣於濕土，是以病也。脾肺同經（俱為太陰），肺病則脾傷，脾主四肢，法當外傷於四肢也。

二陰二陽皆交至，病在腎，罵詈妄行，癲疾為狂。

二陰二陽皆交至，則病在腎，以金為水母，母病則傳子也。水鬱則癲，火鬱則狂，腎水寒陷，必生癲疾，而足陽明化氣於燥金，燥金上逆，君火不降，則罵詈妄行，癲疾變為狂病也。

二陰一陽，病出於腎，陰氣客遊於心，下脘空竅閉塞不通，四肢別離。

二陰一陽失調，則病出於腎，以火不勝水，水旺則腎病也。腎水凌火，故陰氣客遊於心下。水泛土濕，脾陷肝遏，下脘空竅閉塞不通，脾敗則四肢失稟，如與身體別離而不用也。

一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，咽喉乾燥，病在脾土。

一陰一陽代絕不屬（代絕，歇止、斷絕），此當陰氣至心，以心主脈，脈之代絕，陽敗而火衰也。少陽以下行為順，病則上逆，厥陰以上行為順，病則下陷，上逆則為出，下陷則為入，陰陽有勝復，則肝膽有衰旺，其上下本無常，其出入則不知。而厥陰以風木主令，少陽從相火化氣（足少陽），風火一動，則咽喉乾燥。

白話文：

陰陽類論（六十七）

氣歸於膀胱，是因相火洩於膀胱，脈象呈現浮而不沈。土氣過盛會克制水氣，土氣衰弱則水氣反侮，因此病症會牽連到脾胃。厥陰為一陰，一陰單獨出現時，經氣斷絕而氣浮，脈象不呈現鉤脈而顯滑脈。由於厥陰經是兩陰之交匯終結之處，稱為「經絕」。風木之氣生長發散，使氣機浮動，但因未能充分茂盛，故不呈現鉤脈（鉤脈為心脈，主心火之長）。生氣鬱滯而動，因此脈象滑動。

這六種脈象時陰時陽，變化無常，彼此交聯而合併，左右互相灌注而通五臟（所謂「繆通」，是指左注右、右注左，意義如《繆刺論》所述）。先顯現的脈象為主，後顯現的為客。判斷時需衡量標準，用心觀察，結合陰陽理論，審查前後順序以定主客，如此便能明白病情的輕重緩急。

雷公問：「臣已盡力理解，接受傳授的經脈學說，領會從容之道以符合《從容》之論，但仍不知陰陽之分、雌雄之別。」黃帝回答：「三陽如父，二陽如衛，一陽如紀；三陰如母，二陰如雌，一陰如獨使。」

三陽如父，是陽之綱領；二陽如衛，是輔佐三陽；一陽如紀，為輔助之次要。三陰如母，是陰之主宰；二陰如雌，是母之副手；一陰如獨使，為雌之次要。六經的陰陽雌雄關係便是如此。

• 二陽與一陰失調：則陽明主病，因陽明戊土不勝厥陰風木，脈象軟弱而動，九候皆沈，代表木氣剋土而脾氣下陷。
• 三陽與一陰失調：則太陽脈盛，寒水氾濫，一陰無法抑制。肝氣下陷與膽氣上逆，導致五臟內亂，表現為外在驚駭。
• 二陰與二陽失調：病在肺部，少陰脈沈，腎水寒陷泛溢，肺金受病，脾亦受傷，因脾主四肢，故症狀反映於四肢。
• 二陰與二陽同時出現：病在腎臟，腎水鬱滯則生癲症，若燥金上逆、君火不降，則轉為狂病，表現為罵人妄行。
• 二陰與一陽失調：病源在腎，因水勝火衰，陰氣上犯於心；脾土受濕，下脘閉塞，四肢失養如同分離。
• 一陰與一陽脈代絕：陰氣侵犯心脈，陰陽上下逆亂，出入失常，咽喉乾燥，病因在脾土失調，風火變動所致。