《素問懸解》~ 卷八 (6)

1. 調經論（六十二）

其有不自毫毛而生（言非外感），而五臟內傷，陽已竭也，陰精孤於內，陽氣耗於外，津液充郭（氾濫充周），唯其陰魄獨居，形體衰羸，不可與衣相保（不勝衣也），此其四極（四肢）脹急而致動中氣，壅閉喘促（中氣不達於四肢也），是氣拒於內而形弛於外，水脹之病也。

法宜平治於權衡，均調其偏，溫衣厚覆，繆刺其處，開其魄門（汗孔），使汗液外流，潔其淨府（膀胱），使溲溺下泄，去菀濁而莝陳宿（「針解」：菀陳則除之者，去惡血也），疏滌五臟之垢汙，微搖動四極。俟五陽已布（五臟之陽），精以時服（反其初服），以復其形。

故精自能生（精，正氣也），形自然盛，骨肉均平而相保，邪之巨氣乃自平也。（此段舊誤「在湯液醪醴論」中）

白話文：

[調經論（六十二）]

此病並非由外感風邪（如毫毛初受寒）引起，而是五臟內傷所致。體內陽氣衰竭，陰精孤立於內，陽氣耗散於外，津液氾濫充斥全身，只剩陰氣獨存。此時形體虛弱至極，連衣物都難以承受（不堪衣覆），四肢腫脹緊繃，進而擾動中氣，導致氣機壅塞、呼吸急促（中氣無法通達四肢）。這是因為體內氣血阻滯，而形體外部鬆懈無力，屬於「水脹」之病。

治法應平衡調節陰陽，糾正偏頗。讓患者穿著溫暖衣物、加蓋厚被，並以「繆刺法」針灸患處，開啟汗孔使汗液排出，同時清潔膀胱令小便通暢。此外，需祛除淤積的惡血（「針解」所言「菀陳則除之」即指排除瘀血），疏通五臟濁穢，輕微活動四肢。待五臟陽氣恢復運行，精氣得以正常循環（回歸原本狀態），形體便會逐漸康復。

至此，正氣自然滋生，形體日漸強健，骨肉均勻協調，體內邪氣方能徹底平息。（此段原誤植於《湯液醪醴論》中）