《素問懸解》~ 卷八 (1)
卷八 (1)
1. 卷八
2. 刺法
3. 調經論（六十二）
黃帝問曰：余聞刺法言，有餘瀉之，不足補之，何謂有餘？何謂不足？岐伯對曰：有餘有五，不足亦有五，帝欲何問？帝曰：願盡聞之。岐伯曰：神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足。凡此十者，其氣不等也。
神屬心，氣屬肺，血屬肝，形屬脾，志屬腎。
帝曰：人有四肢九竅，五臟十六部，三百六十五節，乃生百病。百病之生，精氣津液，皆有虛實，今夫子乃言有餘有五，不足亦有五，何以生之乎？
十六部謂手足十二經、督任兩蹺四奇經，皆營氣之所行也。人有四肢九竅，五臟十六部，三百六十五節之數，乃生百病。百病之生，若精若氣，若津若液，皆有虛實，今言有餘不足各五，何以生此百病之多乎？
岐伯曰：皆生於五臟也。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志。志意通，內連骨髓，而成身形。五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。
百病雖多，皆生於五臟也。夫心臟神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，此五神之生於五臟也。五神既具，則化五形，故志意一通，則外自皮肉筋脈，內連骨髓，而成身形，此五神之化五形也。既結此形，五臟之道，皆出於經隧之中，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故百病之多，但守五臟之經隧焉。
帝曰：神有餘不足何如？岐伯曰：神有餘則笑不休，神不足則悲。血氣未並，五臟安定，邪客於形，灑淅起於毫毛，未入於經絡也，故命曰神之微病。帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：神有餘則瀉其小絡出血，勿之深斥，無中其大經，神氣乃平，神不足者，視其虛絡，按而致之，刺而利之，無出其血，無瀉其氣，以通其經，神氣乃平。帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿釋，著針勿斥，移氣於不足，神氣乃得復。
心主喜，肺主悲，神有餘則笑不休，神不足則悲，火衰而金無制也。血氣未至相併，五臟尚在安定，邪客於形，灑淅振悚，起於毫毛，未入於經絡也，命曰神之微病。神有餘則瀉其小絡出血，勿之深斥，無中其大經，神氣乃平，神不足則視其虛絡，按而致之，使其氣致，刺而利之，使其氣通，無出其血，無瀉其氣，以通其經，神氣乃平。若刺神之微病，則按摩勿釋，著針勿斥，移氣於不足之處，神氣乃得平復也。
帝曰：善。氣有餘不足奈何？岐伯曰：氣有餘則喘咳上氣，不足則短息少氣。血氣未並，五臟安定，皮膚微病，命曰白氣微瀉。帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：氣有餘則瀉其經隧，無出其血，無瀉其氣，不足則補其經隧，無傷其經，無出其氣。帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿釋，出針視之曰我將深之，適人必革，精氣自伏，邪氣散亂，無所休息，氣瀉腠理，真氣乃相得。
白話文：
黃帝問道：我聽說針刺的原則是，有多餘的就洩掉，不足的就補上。什麼叫做「有餘」？什麼叫做「不足」？岐伯回答說：有餘的情況有五種，不足的情況也有五種，你想問哪方面？黃帝說：我希望全部了解。岐伯說：精神方面有餘和不足，氣方面有餘和不足，血方面有餘和不足，形體方面有餘和不足，意志方面有餘和不足。這十種情況，它們的氣機是不一樣的。
精神歸屬於心，氣歸屬於肺，血歸屬於肝，形體歸屬於脾，意志歸屬於腎。
黃帝說：人有四肢、九竅、五臟、十六個部位、三百六十五個關節，所以會產生各種疾病。各種疾病的產生，無論是精、氣、津液，都有虛實的情況。現在你說有餘有五種，不足也有五種，這怎麼能解釋眾多疾病的產生呢？
十六個部位指的是手足十二經脈、督脈、任脈、陰蹺脈、陽蹺脈和四奇經，都是營氣運行的地方。人有四肢、九竅、五臟、十六個部位、三百六十五個關節的數量，所以會產生各種疾病。各種疾病的產生，無論是精、氣、津、液，都有虛實的情況。現在你說有餘和不足各有五種，這怎麼能解釋這麼多疾病的產生呢？
岐伯說：這些都是從五臟產生的。心臟儲藏精神，肺臟儲藏氣，肝臟儲藏血，脾臟儲藏肌肉，腎臟儲藏意志。意志暢通，內連骨髓，從而構成身體的形狀。五臟的功能，都通過經絡通道運行，來運行血氣。血氣不調和，各種疾病就會變化產生，所以要守護經絡通道。
疾病雖然多種多樣，但都源於五臟。心臟儲藏精神，肺臟儲藏氣，肝臟儲藏血，脾臟儲藏肌肉，腎臟儲藏意志，這就是五種精神產生於五臟的道理。五種精神具備之後，就會化生五種形體，所以當意志暢通，外在的皮膚、肌肉、筋脈，內連骨髓，就會構成身體的形狀，這是五種精神化生五種形體的道理。已經形成這種形體之後，五臟的功能都通過經絡通道運行，來運行血氣。血氣不調和，各種疾病就會變化產生，所以說，即使疾病再多，只要守護五臟的經絡通道就可以了。
黃帝問：精神的餘和不足會怎麼樣？岐伯說：精神有餘就會不停地笑，精神不足就會悲傷。如果血氣還沒有發生併合，五臟還處於安定狀態，邪氣侵襲形體，會感覺到寒顫，從毫毛開始出現，還沒有進入經絡，這就叫做精神方面的輕微病症。黃帝問：要如何補瀉呢？岐伯說：精神有餘，就要洩掉小絡的血，不要刺得太深，不要傷到大的經脈，這樣精神就會恢復平衡。精神不足的，就要觀察虛弱的絡脈，按壓使它氣機到達，用針刺通它，使氣機通暢，不要讓它出血，不要洩掉它的氣，來疏通經脈，這樣精神就會恢復平衡。黃帝問：如何刺這些微小的病症呢？岐伯說：按摩不要停止，針刺不要馬上拔出，把氣轉移到不足的地方，精神之氣才能恢復。
心臟主導喜悅，肺臟主導悲傷，精神有餘就會不停地笑，精神不足就會悲傷，這是因為火衰弱而金失去了制約。如果血氣還沒有相互併合，五臟還在安定狀態，邪氣侵襲形體，會感覺到寒顫，從毫毛開始出現，還沒有進入經絡，這就叫做精神方面的輕微病症。精神有餘，就要洩掉小絡的血，不要刺得太深，不要傷到大的經脈，這樣精神就會恢復平衡。精神不足的，就要觀察虛弱的絡脈，按壓使它氣機到達，用針刺通它，使氣機通暢，不要讓它出血，不要洩掉它的氣，來疏通經脈，這樣精神就會恢復平衡。如果針刺這些精神方面的輕微病症，就要按摩不要停止，針刺不要馬上拔出，把氣轉移到不足的地方，精神之氣才能恢復。
黃帝說：好。氣的餘和不足會怎麼樣？岐伯說：氣有餘就會喘息、咳嗽、氣往上衝，氣不足就會呼吸短促、氣少不足。如果血氣還沒有發生併合，五臟還處於安定狀態，皮膚出現輕微的病症，這就叫做白氣的輕微洩散。黃帝問：要如何補瀉呢？岐伯說：氣有餘，就要洩掉經絡通道裡的氣，不要讓它出血，不要洩掉它的氣；氣不足，就要補益經絡通道，不要傷到經脈，不要洩掉它的氣。黃帝問：如何刺這些微小的病症呢？岐伯說：按摩不要停止，出針時要看著針說：“我將要深入了”，適應病人才可以深入，這樣精氣就會潛藏，邪氣就會散亂，無法停留，氣機就能順暢地通過皮膚紋理，真氣才能相互得到協調。