《素問懸解》~ 卷八 (2)
卷八 (2)
1. 調經論（六十二）
肺藏氣，氣有餘則肺部壅塞，喘咳上氣，不足則肺氣虛乏，息短少氣。肺主皮毛，其色白，血氣未並，五臟安定，皮膚微病，命曰白氣微瀉。氣有餘則瀉其經隧，無出其血，無瀉其氣，不足則補其經隧，無傷其經，無出其氣。
刺皮膚之微病，按摩勿釋，出針視之（視，示也），曰我將深之，及其針之，適人必革而勿深（革，改也），精氣自伏藏莫瀉，邪氣自散亂而無所休息，邪氣瀉於腠理，真氣乃相得也。
帝曰：善。血有餘不足奈何？岐伯曰：血有餘則怒，不足則恐。血氣未並，五臟安定，孫絡水溢，則經有留血。帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：血有餘則瀉其盛經出血，不足則視其虛經，內針其脈中，久留而視，脈大，疾出其針，無令血瀉。帝曰：刺留血奈何？岐伯曰：視其血絡，刺出其血，無令惡血得入於經，以成其疾。
肝主怒，腎主恐，血有餘則怒，不足則恐，寒水旺而風木衰也。血氣未並，五臟安定，孫絡如水之溢，則經中必有留血。血有餘則瀉其盛經出血，不足則視其血虛之經，內針於其脈中，久留而視之，俟其脈大，疾出其針，無令血瀉。刺經之留血，視其留血之絡，刺出其血，無令絡之惡血得入於經，以成其疾也。
帝曰：善。形有餘不足奈何？岐伯曰：形有餘則腹脹涇溲不利，不足則四肢不用。血氣未並，五臟安定，肌肉蠕動，命曰微風。帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：形有餘則瀉其陽經，不足則補其陽絡。帝曰：刺微奈何？岐伯曰：取分肉間，無中其經，無傷其絡，衛氣得復，邪氣乃索。
脾主肉，形有餘則脾濕肝鬱，腹脹涇溲不利，脾主四肢，不足則四肢不用。血氣未並，五臟安定，肌肉蠕動（蠕，蟲動貌，音淵），命曰形受微風。形有餘則瀉其陽明之經，不足則補其陽明之絡。刺形之微風，但取分肉之間，無中其經，無傷其絡，衛氣得復，邪氣索然而盡也。
帝曰：善。志有餘不足奈何？岐伯曰：志有餘則腹脹飧泄，不足則厥。血氣未並，五臟安定，骨節有動。帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：志有餘則瀉然谷血者，不足則補其復溜。帝曰：刺未並奈何？岐伯曰：即取之，無中其經，邪所乃能立虛。
腎藏志，志有餘則水寒土濕，風木陷沖，腹脹飧泄，不足則厥逆而下陷。《靈樞·本神》：腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹。「解精微論」：厥則陽氣並於上，陰氣並於下，陽並於上則火獨光也，陰並於下則足寒。所謂有餘者，腎水有餘，不足者，腎氣不足，陽根下虧，故水陷而足寒也。
腎主骨，血氣未並，五臟安定，骨節有變動之意，是為腎之微邪。志有餘則瀉然谷之血，足少陰之滎穴也，不足則補復溜，足少陰之經穴也。刺血氣之未並，宜乘其邪微而即取之，無中其經，邪所乃能立虛也。
白話文：
肺臟主宰呼吸之氣，氣息充盈則肺部阻塞，出現喘咳、氣促等症狀；氣息不足則肺氣虛弱，呼吸短促、氣少。肺氣主管皮膚毛髮，其顏色應為白色。當氣血調和，五臟安寧，皮膚略有不適，稱為「白氣微瀉」。氣息充盈則需瀉去經絡中的多餘之氣，不可傷及血液，也不可瀉去過多的氣息；氣息不足則需補充經絡的氣息，不可損傷經絡，也不可瀉去氣息。
治療皮膚輕微病症，需以按摩手法輔助針灸，施針後觀察病情（視，指觀察之意），告知患者將要深入施針，施針過程中需適時調整針刺深度（革，指改變之意），使精氣自然收斂而不再瀉出，邪氣自然消散而無法停留，邪氣從肌膚腠理排出，真氣方能得到調和。
黃帝問道：血液過多或不足該如何處理？岐伯答道：血液過多則易怒，不足則易恐懼。當氣血調和，五臟安寧時，如果經絡血液充盈，則經絡中可能會有瘀血滯留。黃帝問道：如何補瀉？岐伯答道：血液過多則瀉去充盈的經絡之血，血液不足則觀察虛弱的經絡，在脈中施針，停留片刻觀察，待脈搏有力時迅速拔針，不可使血液過多流失。黃帝問道：如何治療經絡瘀血？岐伯答道：觀察瘀血所在的經絡，施針放血，避免污濁的血液進入經絡，導致疾病加重。
肝臟主怒，腎臟主恐，血液過多則易怒，不足則易恐懼，這與寒水盛而風木衰弱有關。當氣血調和，五臟安寧時，若經絡血液充盈，則經絡中必有瘀血滯留。血液過多則瀉去充盈的經絡之血，血液不足則觀察血虛的經絡，在脈中施針，停留片刻觀察，待脈搏有力時迅速拔針，不可使血液過多流失。治療經絡瘀血，觀察瘀血所在的經絡，施針放血，避免污濁的血液進入經絡，加重病情。
黃帝問道：身形過胖或過瘦該如何處理？岐伯答道：身形過胖則腹部脹滿，小便不利；身形過瘦則四肢無力。當氣血調和，五臟安寧時，肌肉微微蠕動，稱為「微風」。黃帝問道：如何補瀉？岐伯答道：身形過胖則瀉去陽經，身形過瘦則補益陽絡。黃帝問道：如何治療肌肉微恙？岐伯答道：針刺於肌肉之間，不可刺中經絡，不可損傷經絡，使衛氣恢復，邪氣自然消散。
脾臟主肌肉，身形過胖則脾濕肝鬱，腹部脹滿，小便不利；脾臟主管四肢，身形過瘦則四肢無力。當氣血調和，五臟安寧時，肌肉微微蠕動，稱為「形受微風」。身形過胖則瀉去陽明經，身形過瘦則補益陽明絡。治療肌肉微恙，僅需針刺於肌肉之間，不可刺中經絡，不可損傷經絡，使衛氣恢復，邪氣自然消散。
黃帝問道：精神過亢或不足該如何處理？岐伯答道：精神過亢則腹部脹滿，大便稀溏；精神不足則四肢厥冷。當氣血調和，五臟安寧時，骨節會微微活動。黃帝問道：如何補瀉？岐伯答道：精神過亢則瀉去然谷穴的血液，精神不足則補益復溜穴。黃帝問道：如何治療氣血未調和的症狀？岐伯答道：應及時施針，不可刺中經絡，才能使邪氣消除。
腎臟主宰精神，精神過亢則水寒土濕，風木之氣內侵，腹部脹滿，大便稀溏；精神不足則出現厥逆，下陷。 《靈樞·本神》記載：腎臟藏精，精氣寄託精神，腎氣虛弱則出現厥逆，腎氣充盈則腹部脹滿。「解精微論」中說：厥逆則陽氣上浮，陰氣下沉，陽氣上浮則火獨盛，陰氣下沉則足寒。所謂精神過亢，是指腎水過多；精神不足，是指腎氣不足，陽氣虧損，導致水氣下陷，足寒。
腎臟主骨骼，當氣血調和，五臟安寧時，骨節有輕微的活動，這是腎臟輕微邪氣的表現。精神過亢則瀉去然谷穴（足少陰經滎穴）的血液，精神不足則補益復溜穴（足少陰經經穴）。治療氣血未調和的症狀，應在邪氣輕微時及時施針，不可刺中經絡，才能使邪氣消除。