《素問懸解》~ 卷七 (9)

1. 離合真邪論（五十四）

經氣虛弱，則瘀塞不行，必先捫而循之，以行其經，切而散之，以開其滯，推而按之，以蓄其力，彈而怒之，以致其氣，抓而下之，以決其瘀，俟其既通，而後取之，以復其虛。經氣已通，乃外引其門，以閉其神。待其呼盡，而後內針，靜以久留，以氣至為故。經氣未至，停針候之，如待所尊貴之人，不知日暮，其氣已至，（以與已通。

）調適而保護之。候其吸而引針，則氣不得出，各在其原舊之處。針出則推闔其門，令神氣內存，大氣留止而不泄，故命曰補。瀉曰得氣，邪氣得也，補曰氣至，真氣至也。

白話文：

[離合真邪論（五十四）]

當經脈氣血虛弱時，氣血便會淤滯不通。治療時，必須先用手觸摸並沿著經絡按壓，以疏通氣血；用切按的手法分散淤滯，使阻塞處得以開通；再用推按的方式積蓄氣力，並以彈撥手法激發經氣；最後用指尖抓按，將淤血排除。等到氣血通暢後，再進行針刺，以恢復虛弱的經氣。

當經氣已經通暢，便要從外部引導穴位（門），以閉合內在的神氣。等到患者呼氣結束時，再將針刺入，靜靜地長時間留針，直到經氣到達為止。若經氣尚未抵達，需暫時停針等待，如同等待尊貴之人，不可急躁。待氣至後，再予以調和並保護針感。

在患者吸氣時拔出針，如此氣血便不會外散，各歸原位。出針後，按壓針孔（門），使神氣內存，邪氣停留而不外洩，這種方法稱為「補」。所謂「瀉」，是指病邪之氣被排出；而「補」，則是真氣回歸經脈。