黃元御

《素問懸解》~ 卷七 (9)

1. 離合真邪論（五十四）

經氣虛弱，則瘀塞不行，必先捫而循之，以行其經，切而散之，以開其滯，推而按之，以蓄其力，彈而怒之，以致其氣，抓而下之，以決其瘀，俟其既通，而後取之，以復其虛。經氣已通，乃外引其門，以閉其神。待其呼盡，而後內針，靜以久留，以氣至為故。經氣未至，停針候之，如待所尊貴之人，不知日暮，其氣已至，（以與已通。

）調適而保護之。候其吸而引針，則氣不得出，各在其原舊之處。針出則推闔其門，令神氣內存，大氣留止而不泄，故命曰補。瀉曰得氣，邪氣得也，補曰氣至，真氣至也。

白話文：

經絡之氣虛弱，就會導致氣血瘀滯不通。必須先用手指摸索並沿著經絡循行，疏通經絡；再用針刺來散瘀消腫，解除阻塞；接著推按以儲蓄經絡的能量；彈撥以激發經氣；最後用手指抓捏向下，以排除瘀血。待經絡暢通之後，再用針灸治療來補益虛弱的經氣。經絡之氣通暢後，就要從體表引導經氣歸於經絡，以收斂神氣。待患者呼氣結束後再進行針刺，並讓針靜止留置較長時間，以待真氣到達。若經氣尚未到達，則需停針等待，如同等待尊貴的客人般，不知時間流逝，直到真氣到達，再調適並保護真氣。待患者吸氣時，拔出針，這樣真氣就不會外泄，各歸其位。針灸結束後，要推拿關閉經絡的門戶，使神氣內守，真氣充盈而不外泄，這就是所謂的「補」。瀉法則指邪氣得以排出，而補法則指真氣得以到達。