黃元御

《素問懸解》~ 卷七 (3)

1. 寶命全形論（五十一）

此因上文五虛勿近，五實勿遠，問實者何如而使之虛？虛者何如而使之實？刺虛者須其實，俟其陽氣已至而後去針也，刺實者須其虛，俟其陰氣已至而後去針也。經氣已至，是虛者變實、實者變虛之候，慎守之而無失（義詳「針解」），深淺之間在志，遠近之際若一，如臨深淵，恐其將墮，手如握虎，欲其力壯，寧神靜志，眾物皆損，義無邪下，必正其神（義詳「針解」。後二語，依「針解」補）。

此刺法之真訣也。

白話文：

這是因為前面所說的五虛要避免靠近，五實要避免遠離。那麼，什麼情況下實證會轉變為虛證？什麼情況下虛證會轉變為實證？刺治療虛證時，必須等到有實證的表現，等到陽氣到達後才能拔針；刺治療實證時，必須等到有虛證的表現，等到陰氣到達後才能拔針。經氣到達了，這就是虛證轉變為實證、實證轉變為虛證的徵兆，要謹慎把握，不要出錯（詳細解釋見「針解」）。針刺的深淺、遠近，全憑經驗判斷，要像面對深淵一樣謹慎，擔心它會墜落；又要像握住老虎一樣，希望它有力氣，必須安定心神，專注於治療，其他一切雜念都要摒除，手法要正，心態要正（詳細解釋見「針解」）。後面兩句話，根據「針解」補充說明。

這就是針刺法的真正要訣。