《素問懸解》~ 卷七 (1)

1. 卷七

2. 刺法

3. 寶命全形論（五十一）

黃帝問曰：天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人以天地之氣生，四時之法成，君王眾庶，盡欲全形。形之疾病，莫知其情，留淫日深，著於骨髓，心私慮之。余欲針除其疾病，為之奈何？

四時之法，生長收藏之令也。

岐伯對曰：夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。天有陰陽，人有十二節，天有寒暑，人有虛實。能經天地陰陽之化者，不失四時。人能應四時者，天地為之父母。知萬物者，謂之天子。能存八動之變者，五勝更立。能達虛實之數者，獨出獨入。知十二節之理者，聖智不能欺也，呿吟至微，秋毫在目。

人之形生於地而命懸於天，天地合氣，命之曰人。天有陰陽，陰陽推遷，四時變化，爰有十二節氣，人有十二支節以應之，天有寒暑，寒暑往來，五行消長，爰有衰旺，人有虛實以應之，天地與人同氣，貴能崇效卑法耳。能經緯天地陰陽之化者，順生長收藏之令，自不失四時之序。

人能上應四時者，行與天地無違，天地為之父母。能應四時，則知萬物，知萬物者，代天宣化，謂之天子。能應四時，則順八風，能存八方風動之變者，五行之勝，相代更立，不為一邪所中。風在八方，有虛有實，自正面來者為實風，自沖後來者為虛風，人之令氣有衰旺，臟腑有虛實，兩實相逢，則人不傷，兩虛相逢。則人傷焉，能存八風之變，是達虛實之數也，能達虛實之數者，獨出獨入，不與眾人同。

中於虛邪，達虛實之數，是知十二節之理也，知十二節之理者，隱顯悉照，聖智不能欺也。是則呿去吟至微（呿，開口出氣。吟，閉口吸氣），亦當秋毫在目，況於形之疾病，色脈顯然，何為不知其情，則以微針除之，非難事矣。

帝曰：人生有形，不離陰陽，天地合氣，別為九野，分為四時，月有大小，日有短長，萬物並至，不可勝量，虛實呿吟，敢問其方？

人生有形，不離陰陽，陰陽者，天地之氣也。天地合氣，地則別為九野，天則分為四時，四時之中，月有大小之殊，日有短長之差，不相同也。則夫萬物並至，不可勝量，盈虧消長，紛紜錯出，虛實呿吟之數，何以辨之？敢問其方也。

岐伯曰：夫鹽之味鹹者，其氣令器津泄，弦絕者，其音嘶敗，木敷者，其葉發，病深者，其聲噦。人有此三者，是謂壞府，此皆絕皮傷肉，氣爭血黑，毒藥無治，短針無取。

虛實呿吟之數，不難辨也，凡有諸內，必形諸外。夫鹽之味鹹者，滷氣浸淫，令器津泄，是以弦急而欲絕者，其音嘶敗，木鬱而欲敷者，其葉反側（木欲敷舒而不能，故葉發動而反側），病深而氣敗者，其聲噦噫。人有三等之象者，是謂毀壞之宮府，此皆絕皮傷肉，氣爭血黑，形體頹敗，殞亡非久，毒藥無治，短針無取也。

白話文：

【寶命全形論（五十一）】

黃帝問道：「天覆蓋萬物，地承載一切，其中以人最為珍貴。人依靠天地之氣生存，順應四季規律成長，無論君王或百姓，都希望保持身體健康。當形體生病卻不明病因，病邪日漸深入骨髓，我便暗自憂慮。想用針刺治療疾病，該如何進行？」

（四季的規律，即生長、發育、收斂、儲藏的自然法則。）

岐伯回答：「人雖生於大地，生命卻與天相連，天地之氣融合而形成人。天有陰陽變化，人有十二經脈關節對應；天有寒暑交替，人有虛實之症。能掌握天地陰陽規律者，便不違背四時。人能順應四季，天地就會如父母般養育；通曉萬物之理者，可稱『天子』。能察覺八方風氣變化者，可調和五行生剋；明瞭虛實關鍵者，能獨立辨證。熟知十二經脈原理者，連聖人也無法蒙蔽，即使最細微的呼吸，也如眼中秋毫般清晰。」

（人形體生於地，生命繫於天，天地之氣相合而成。天的陰陽推移形成四季與十二節氣，人體以十二關節相應；天的寒暑交替對應五行盛衰，人體則有虛實變化。天地與人氣息相通，貴在效法自然。能順應陰陽四時者，便不悖生長收藏的法則。）

若人能配合四季，行為與天地協調，天地便會庇佑。順應四季者能理解萬物，代天行道，故稱「天子」。順應四季者亦能調和八方風氣，使五行循環不受邪氣侵害。八方之風有虛實之分：正面來者為實風（正常氣候），背後襲來者為虛風（致病邪氣）。人體氣血有盛衰，臟腑有虛實，若實風遇體實，人不受傷；虛風遇體虛，則致病。能洞悉風氣虛實者，可獨自應對而不隨眾混淆。

遭遇虛邪致病時，通曉虛實規律即明瞭十二經脈原理。如此，連呼吸的細微變化也清晰可辨，更何況顯著的病症與脈象？用針刺治療便非難事。

黃帝問：「人體不離陰陽，天地之氣分為九州、四季，月份有大小，晝夜有長短，萬物變化無窮，虛實與呼吸的奧妙，該如何辨別？」

（人體結構不離陰陽，陰陽即是天地之氣。天地交融，地分九州，天有四季，其中日月運行各異。萬物繁雜難以計量，虛實呼吸的規律該如何掌握？）

岐伯回答：「鹽味鹹，會使容器滲水；琴弦將斷，聲音嘶啞；樹木枯朽，葉片反常脫落；病重者會出現呃逆聲。若人符合這三種徵兆，表示內臟已損，皮膚肌肉潰敗，氣血瘀黑，此時藥物難治，針刺亦無效。」

（虛實呼吸的規律可從外顯跡象判斷。鹽的滷氣使容器滲濕，如琴弦緊繃將斷則音啞；樹木鬱結無法舒展，葉片便反常翻動；病深氣衰者會呃逆。有此三類表現者，稱為『壞腑』，代表形體衰敗將亡，療法已無濟於事。）