《素問懸解》~ 卷六 (21)
卷六 (21)
1. 湯液醪醴論（四十八）
中古治病，未能先事預防，病至而後治之，用湯液十日，以去八風五痹之病（八風，義見《靈樞·九宮八風》。五痹，義見「痹論」），服之可以萬全矣。若十日不愈，是病深也，乃治以草蘇草荄之劑（蘇，葉也。荄，根也），本標彼此為助，標本已得，邪氣乃服也。（本末即本標，標本已得，醫病相投也）
暮世之治病也則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針治其外，湯液治其內，逆從倒行，標本不得，邪氣淫泆，亡神失國。粗工凶凶，以為可攻，故病未已，新病復起。去故就新，乃得真人。帝曰：善。二段舊誤在「移精變氣論」。
色以應日，脈以應月，色之變化，以應四時之脈（「玉版論要」語），不知色脈，是不本四時，不知日月也。容色見上下左右，上為逆，下為從，女子右為逆，左為從，男子左為逆，右為從（「玉版論要」語），不知容色，是不審逆從也。
病形已成，是當針石治其外，毒藥治其內，乃欲以微針治其外，湯液治其內，逆從倒行，則標本不得，邪氣不服，淫泆而害正氣，以至亡神而失國（《呂氏春秋》以氣為民，以身為國）。粗工凶凶，見微針湯液不能勝任，以為邪旺可攻，正氣愈敗，於是故病未已，新病復起，則事愈壞矣。是必去其故而復其新，乃得成其為真人，不然則竟登鬼籙矣。
白話文：
湯液醪醴論（四十八）
古代治療疾病，未能事先預防，等到疾病發生了才治療。使用湯藥十天，就能去除八風五痹的疾病（八風的含義，請參考《靈樞·九宮八風》。五痹的含義，請參考「痹論」），服用後就能萬無一失。如果十天沒有痊癒，那就是病情嚴重了，就應該用以草葉（蘇）和草根（荄）為主的藥方治療，標本兼顧，標本兼治，邪氣才能被清除。（本末即本標，標本已得，醫病相投也，意思是：治病要抓住根本，標本兼治，才能藥到病除。）
現代治療疾病則不然，不根據四季、陰陽、時間進行治療，不辨別邪氣的逆順，等到病情已經形成，才想用針灸治療外在，用湯藥治療內在，這樣本末倒置，標本不分，邪氣就會橫行，損害正氣，導致精氣神衰敗。粗心的醫生，以為可以攻邪，結果舊病未愈，又生新病。唯有去除舊病，才能恢復健康。上天說：好。 (這兩段文字舊版錯誤地放在了「移精變氣論」中。)
人的面色反映陽氣的盛衰，如同一年中的日照變化，脈象反映陰氣的盛衰，如同一年中的月運變化，面色變化反映四季脈象的變化（出自「玉版論要」），不懂得觀察面色脈象，就是沒有根據四季陰陽進行治療。容貌的變化顯示疾病的虛實，上為逆，下為從，女子右為逆，左為從，男子左為逆，右為從（出自「玉版論要」），不懂得觀察容貌變化，就是不辨別邪氣的逆順。
病情已經形成，應該用針灸和藥石治療外在，用毒藥治療內在，卻想要用微弱的針灸治療外在，用湯藥治療內在，本末倒置，標本不分，邪氣就不服從治療，橫行而損害正氣，以至於精氣神衰敗。（《呂氏春秋》以氣為民，以身為國，比喻人體的元氣如同國家的百姓，身體如同國家。）粗心的醫生，看到針灸和湯藥無效，以為邪氣旺盛可以攻克，結果正氣更加受損，舊病未愈，又生新病，病情更加惡化。只有去除舊病，恢復健康，才能成為真正健康的人，否則終將走向死亡。
2. 移精變氣論（四十九）
黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？
移精變氣，可祝由而已，謂移變其精氣，可祝告病由，以符咒療之而已也。
岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬H憺之世，邪不能深入也。毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精變氣，祝由而已。
伸宦，求伸於宦場也。
當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風數至，虛邪朝夕，外傷空竅肌膚，內至五臟骨髓，小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
虛邪，即賊風也。
拘於鬼神者，不可與言至德，惡於針石者，不可與言至巧，病不許治者，治之無功矣。帝曰：善。
今世之病，宜針石不宜祝由，若欲以上古之祝由而治今世之大病，是拘於鬼神而惡於針石也，不可與言至德之大，至巧之微矣。惡於針石，是病不許治也，既不許治，則病必不治，雖強治之，亦無功矣。（此段舊誤在「五臟別論」）
白話文：
黃帝問道：我聽說古代治療疾病，只要能轉移精氣、改變氣機，就可以用祝由的方法治好。現在治療疾病，用毒藥治療體內，用針石治療體外，有時有效，有時無效，這是為什麼呢？
所謂轉移精氣、改變氣機，就可以用祝由的方法治好，是指轉移改變體內的精氣，就可以向神明祝告病因，用符咒來治療疾病。
岐伯回答說：上古時代的人住在禽獸之間，行動是為了躲避寒冷，住在陰暗處是為了躲避暑熱，內心沒有掛念和思慕的事情，外在沒有追求官位名利的想法，這是一個平靜安寧的時代，邪氣無法深入人體。毒藥無法治療他們的內在，針石無法治療他們的外在，所以可以用轉移精氣、改變氣機，祝由的方法來治療疾病。
「伸宦」是指追求在官場上發展。
現在的世道不同了，憂愁患難在內擾亂，勞苦的身體在外損傷，又失去了順應四時變化的習慣，違反了寒暑的適宜，賊風時常侵襲，虛邪每天都來，外在損傷了空竅和肌膚，內在到達五臟和骨髓，小病一定會變得很嚴重，大病就會死亡，所以祝由就不能治癒了。
「虛邪」就是賊風。
拘泥於鬼神的人，不能跟他談論高尚的德行；厭惡針石的人，不能跟他談論精巧的技術；不允許自己被治療的人，治療也是沒有效果的。黃帝說：說得好。
現在這個時代的疾病，適合用針石治療，不適合用祝由治療。如果想用上古的祝由方法來治療現在的大病，就是拘泥於鬼神而厭惡針石，不能跟他談論高尚德行的偉大，精巧技術的細微之處。厭惡針石，就是不允許自己被治療，既然不允許治療，那麼疾病一定不會被治好，即使勉強治療也沒有效果。（這段文字過去誤放在「五臟別論」中）