《素問懸解》~ 卷六 (15)
卷六 (15)
1. 標本病傳論（四十六）
黃帝問曰：病有標本，刺有逆從奈何？岐伯對曰：凡刺之方，必別陰陽，前後相應，標本相移，逆從得施。故曰有其在標而求之於標，有其在本而求之於本，有其在本而求之於標，有其在標而求之於本。故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。
凡刺之法，必別陰陽，陰陽之氣，前後相應，標本相移，審其針刺之宜忌，而後逆從得施而無誤（下文逆取、從取是也）。病有標本，求而取之，各有所得，是分逆從。逆取者，取之於標也，從取者，取之於本也。
知逆與從，正行無問，知標與本，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。夫陰陽逆從標本之為道也，少而多，淺而博，小而大，可以言一而知百病之害。以淺而知深，察近而知遠，言標與本，易而勿損。
言標本逆從之道，不可不知也。
治反為逆，治得為從。先病而後逆者治其本，先逆而後病者治其本，先寒而後生病者治其本，先病而後生寒者治其本，先病而後泄者治其本，先泄而後生他病者治其本，必且調之，乃治其他病。先熱而後生病者治其本，先熱而後生中滿者治其標，先中滿而後生煩心者治其本，先病而後生中滿者治其標，小大利治其本，小大不利治其標，先小大不利而後生病者治其本。
治與病反為逆，治與病得為從。先病而後逆者，逆由病生，則治其本。先逆而後病者，病由逆生，則治其本。先寒而後生病者，寒為本也，則治其本。先病而後生寒者，病為本也，則治其本。先病而後泄者，病為本也，則治其本。先泄而後生他病者，泄為本也，則治其本。凡此必且調之，令其本愈，乃治其他病。
若先熱而後生病者，熱為重，則治其本。先熱而後生中滿者，中滿為重，則治其標。先中滿而後生煩心者，中滿為重，仍治其本。先病而後生中滿者，中滿為重，則治其標。小大利（小便、大便），則他病為重，但治其本。小大不利，則他病為輕，必治其標，以小大不利，諸病之標，而所關甚巨，不得不先也。
小大不利而後生他病者，則小大為重，必治其本，以小大不利，諸病之本，雖雜證叢生，皆在所緩也。
人有客氣有主氣，病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標，病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。謹察間甚，以意調之，間者並行，甚者獨行。
人有客氣有主氣，主為本，客為標，本宜急而標宜緩也，但有虛實之分，不可拘也。病發而有餘，則先本而後標，病發而不足，則先標而後本。謹察間甚，以意調之，間者標本並行，以其病輕也，甚者標本單行，以其病重也。
夫病傳者，心病先心痛，一日而咳，三日脅支滿痛，五日閉塞不通，身痛體重，三日不已死，冬夜半，夏日中。
白話文：
黃帝問道：疾病有標和本的區別，針刺治療有順著和逆著的區別，應該怎麼做呢？岐伯回答說：凡是針刺的方法，必須分辨陰陽，前後互相呼應，標和本會互相轉移，順著或逆著的方法要適當運用。所以說，有的是病在標而要從標來治療，有的是病在本而要從本來治療，有的是病在本卻要從標來治療，有的是病在標卻要從本來治療。因此，治療疾病有時候從標來治療能見效，有時候從本來治療能見效，有時候逆著取能見效，有時候順著取能見效。
凡是針刺的方法，必須分辨陰陽，陰陽之氣，前後互相呼應，標和本會互相轉移，要審慎判斷針刺的適宜與禁忌，然後才能適當的順著或逆著治療而不會有錯誤（下文說的逆取、從取就是這個意思）。疾病有標和本的區別，尋找並治療它們，各有其效果，這就是區分順著和逆著治療的道理。逆著取是指從標來治療，順著取是指從本來治療。
了解逆和順的區別，正確的治療就不會出錯。了解標和本的區別，各種治療方法都能運用得當。不了解標和本的區別，就叫做胡亂治療。陰陽、順逆、標本的道理，是由少到多，由淺到深，由小到大，可以從一個道理了解各種疾病的危害。由淺顯的道理了解深奧的道理，從近處的現象了解遠處的道理，談論標和本的道理，要簡單明瞭，不要損害其本意。
關於標本、逆順的治療道理，不可不知。
治療結果與疾病發展方向相反，就是逆，治療結果與疾病發展方向相同，就是順。先有疾病後出現逆證，要治療它的根本；先有逆證後出現疾病，要治療它的根本；先有寒症後出現疾病，要治療它的根本；先有疾病後出現寒症，要治療它的根本；先有疾病後出現腹瀉，要治療它的根本；先有腹瀉後出現其他疾病，要治療它的根本，必須先調理這些根本問題，才能治療其他疾病。先有熱症後出現疾病，要治療它的根本；先有熱症後出現腹脹滿，要治療它的標；先有腹脹滿後出現心煩，要治療它的根本；先有疾病後出現腹脹滿，要治療它的標；小便大便通暢，要治療疾病的根本；小便大便不通暢，要治療疾病的標；先小便大便不通暢後出現疾病，要治療它的根本。
治療結果與疾病發展方向相反，就是逆，治療結果與疾病發展方向相同，就是順。先有疾病後出現逆證，說明逆證是由疾病引起的，要治療它的根本；先有逆證後出現疾病，說明疾病是由逆證引起的，要治療它的根本；先有寒症後出現疾病，寒症是疾病的根本，要治療它的根本；先有疾病後出現寒症，疾病是寒症的根本，要治療它的根本；先有疾病後出現腹瀉，疾病是腹瀉的根本，要治療它的根本；先有腹瀉後出現其他疾病，腹瀉是其他疾病的根本，要治療它的根本。凡是遇到這些情況，必須先調理這些根本問題，使根本好轉，才能治療其他疾病。
如果先有熱症後出現疾病，熱症是主要的，要治療它的根本；先有熱症後出現腹脹滿，腹脹滿是主要的，要治療它的標；先有腹脹滿後出現心煩，腹脹滿是主要的，仍然要治療它的根本；先有疾病後出現腹脹滿，腹脹滿是主要的，要治療它的標；小便大便通暢，其他疾病是主要的，只要治療疾病的根本就可以；小便大便不通暢，其他疾病就比較輕微，必須治療小便大便不通暢的標，因為小便大便不通暢是各種疾病的標，而且關係重大，不得不優先處理。
小便大便不通暢後出現其他疾病，小便大便不通暢是主要的，必須治療它的根本，因為小便大便不通暢是各種疾病的根本，即使出現各種複雜的症狀，也可以暫緩處理。
人體有客氣和主氣之分，疾病發作時，如果病邪有餘，屬於標的先治療它的根本，再治療它的標；如果病邪不足，屬於本的先治療它的標，再治療它的根本。仔細觀察病情輕重，根據情況調整治療方案，輕微的可以標本並治，嚴重的可以標本分治。
人體有客氣和主氣之分，主氣為本，客氣為標，本應該緊急處理，而標可以緩慢處理，但也有虛實之分，不能固執。疾病發作時，如果病邪有餘，就要先治本後治標；疾病發作時，如果病邪不足，就要先治標後治本。仔細觀察病情的輕重，根據情況調整治療方案。病情輕微時，可以標本並治，因為病情較輕；病情嚴重時，可以標本分治，因為病情較重。
疾病傳變的情況是，心病首先會出現心痛，一天後會咳嗽，三天後會出現脅肋脹滿疼痛，五天後會出現閉塞不通，身體疼痛沉重，三天沒有好轉就會死亡。冬天死於半夜，夏天死於中午。