《重廣補注黃帝內經素問》~ 黃帝内經素問遺編 (20)
黃帝内經素問遺編 (20)
1. 黃帝内經素問遺編
又只如壬至午，且應交司而治之，少隂壬至午年，司天應時，而遷正得位者。即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬不合德也，即壬丙相對，午申相配，此失守非合德，見非太過也。即丁柔干失剛，亦木運小虚也，有小勝小復。陽明如至，即不復也。後三年化癘，名曰木癘，其狀如風疫，法治如前。
可大吐而治之。假令戊申陽年太過，如丁未天數太過者，雖交得戊申年也，雖戊臨申，猶未遷正也。太隂猶尚治天，地已遷正，厥隂在泉，癸亥治地。去歲壬戌太陽以退位作右閒，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。即厥隂當上奉少陽，故不與太隂奉合，故丁未與癸亥不相合。
非戊癸相合也，故火運不應其夷，則未應其徵也，下管癸亥，少徵應之，即下見癸亥主司地，故同聲之，不相應，即上下天地，不相合德，故不相應也。此戊癸失守其會，後三年化疫也，速至庚戌，首尾三年。大小善惡，推疫至之年天數及太一。又只如戊申，如戊至申，且應交司而治天，少陽主戊申年司天，應時遷正而治天也。
即下癸亥未得遷正者，即地下壬戌太陽未退位者，見戊癸未合德也，即壬戌相對，申戌相配，此失守，非合德，又非太過。即下癸柔干失剛，見火運小虚也，有小勝或無復也，厥隂至即無復。後三年化癘，名曰火癘也，治法如前，治之法可寒之𣳘之。已上五失守變五疫，下五失守變五癘也，即上剛柔二干共主運，有失支不守之者，以此五法，即諸陽年也。」
黃帝曰：「人氣不足，天氣如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得聞乎？人氣與天氣同失守，即鬼邪干人致死也。」
歧伯曰：「人之五藏，一藏不足，又會天虚，感邪之至也。其不足之藏，與天氣同聲，虚也。人憂愁思慮即傷心，又或遇少隂司天，天數不及，太隂作接閒至，即謂天虚也，此即人氣天氣同虚也。又遇驚而奪精，汗出於心，大驚，汗出於心，即心中精脉減少，故神失守也也。
因而三虚，神明失守，先有勞神之病，又遇少隂天數不及也，又更驚而奪精，此三會而神明失守也。心爲君主之官，神明出焉，心先有病，又遇天虚，而感天重虚也，心者任治於物，故爲君主之官，清靜棲靈，故曰神明出焉。神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝君泥丸君（一作「宮」）下，太一帝君在頭，日泥丸君，總衆神地。君主之官，神明失守其位，游於此處，不守心位。
神旣失守，神光不聚，神光即飛圓光也，圓光不潔，即圓光缺矣，即鬼邪隂尸干人。却遇火不及之歲，有黑尸鬼見之，令人暴亡。其火運不及，非只癸年戊年，失守亦然，火司天數不及亦然也。黑尸鬼形如黑犬，頭似婦人，髮蓬不髻，目大，人見之，吸人神魂，皆作犬聲，卒然而亡。
白話文：
黃帝內經素問遺編
壬年至午年，應當按照天時交替的規律來治理，少陰壬年至午年，司天之氣應時而變，遷移到正確的位置。如果丁酉年未能遷移到正確的位置，丙申年少陽之氣未能退位，這就是丁壬不合，壬丙相對，午申相配，這是失守而非合德，並非太過。丁為柔干失其剛性，也是木運小虛，有小勝或小復，陽明之氣到達後，就不再復發。三年後化為瘟疫，稱為木癘，其症狀如同風疫，治療方法如同先前所述。可以採用大吐瀉的方法治療。
如果戊申陽年太過，如同丁未年天數太過一樣，即使交替到戊申年，戊臨申位，也未能遷移到正確的位置。太陰之氣仍然主宰天，地已遷移到正確的位置，厥陰之氣在地下，癸亥年治理地。壬戌太陽之氣退位，成為右側輔助之氣，天為丁未，地為癸亥，所以地氣不順應天氣的變化。厥陰之氣應該上升輔佐少陽之氣，所以不與太陰之氣相合，所以丁未與癸亥不相合。
並非戊癸相合，所以火運不應其夷，則未應其徵。下管癸亥，少徵應之，下面見到癸亥主司地，所以同聲而不相應，上下天地不相合德，所以不相應。這是戊癸失守其會，三年後化為疫病，迅速到達庚戌年，前後共三年。大小善惡，推算疫病到達的年份天數及太一之數。如果戊申年，戊至申位，應該按照天時交替的規律來治理天，少陽主宰戊申年司天，應時遷移到正確的位置而治理天。
如果癸亥年未能遷移到正確的位置，壬戌太陽之氣未能退位，這就是戊癸不合。壬戌相對，申戌相配，這是失守，而非合德，也非太過。癸為柔干失其剛性，火運小虛，有小勝或無復，厥陰到達後就無復發。三年後化為瘟疫，稱為火癘，治療方法如同先前所述，治療方法可用寒涼之法。以上五種失守變化為五種疫病，以下五種失守變化為五種癘疾。這是指上方的剛柔二干共同主宰運勢，有失守支位者，以此五種方法，這是指諸陽年。
黃帝說：「人氣不足，天氣也虛弱，人神失守，神光不聚，邪鬼侵害人體，導致夭亡，可以聽聞嗎？人氣與天氣同時失守，就會導致鬼邪侵害人體而致死。」
岐伯說：「人的五臟，一個臟腑不足，又遇到天虛，就會感邪氣。不足的臟腑，與天氣同聲，虛弱。人憂愁思慮就會傷心，又或者遇到少陰司天，天數不足，太陰接替，就叫做天虛，這就是人氣天氣同時虛弱。又遇到驚嚇而損耗精氣，汗出於心，大驚，汗出於心，就是心中精脈減少，所以神明失守。
因此三種虛弱，神明失守，先前已有勞神之病，又遇到少陰天數不足，又再次驚嚇而損耗精氣，這三種情況同時發生，神明就失守了。心是君主之官，神明從此而出，心先有病，又遇到天虛，就更加虛弱。心治理萬物，所以是君主之官，清靜而神靈棲息，所以說神明從此而出。神明失守其位，神遊於上丹田，在帝太一帝君泥丸宮（或泥丸君）之下，太一帝君在頭部，稱為泥丸君，統率眾神。君主之官，神明失守其位，遊於此處，不守心位。
神明既然失守，神光不聚，神光就是飛圓光，圓光不潔，就是圓光缺失，就會有鬼邪陰屍侵害人體。又遇到火運不足的時候，就會有黑尸鬼出現，令人暴亡。火運不足，不只是癸年戊年，失守也是如此，火司天數不足也是如此。黑尸鬼形狀像黑犬，頭像婦人，頭髮蓬亂不梳髻，眼睛很大，人見到它，就會吸走人的神魂，都會發出犬吠聲，突然死亡。