《古今名醫彙粹》~ 卷一 (17)
卷一 (17)
1. 格言二
丹溪曰，陽旺則能生陰，如失血後即當用參、耆、歸、地大補之。若遷延日久，虛火克肺，即難用矣。
夏月煩渴，不可遽為暑熱，而用香薷、益元散，須斟酌之。果脈虛大，自汗煩渴，遠行，不曾用冷物，無房勞，亦可作暑治。
李士材曰：救腎者必本於陰血，血為陰，主下降，虛則上升，當斂而抑之；救脾者，必本於陽氣，氣為陽，主上升，虛則下陷，當升而舉之。
虛勞起死，獨參有大力，可以倚賴。故主於滋陰，如朱丹溪治勞之案，用參者十有其七；神以治勞，如葛可久垂訓之方，十居其七也。自好古肺熱傷肺之說，節齋服參必死之說，印定後人眼目，甘用苦寒，至死不悔，良可悲也。不知肺家本經自有熱者，肺脈獨實，參誠不宜用。若金被火乘者，肺方受虧。非參莫救。
腎之陰虛則精不藏，肝之陽強則氣不固，以腎主閉藏，肝主疏泄也。
天下無逆流之水，人身無倒上之痰。故善治痰者，不治痰而治氣。氣順則一身之津液隨氣而順矣。治痰無他法，健其脾而已矣；健脾無他法，去其濕而已，濕去則脾自健，脾健則痰自消，此治虛治本之法也。治痰無他法，清其火而已矣；清火無他法，順其氣而已矣。氣降則火自清，火清則痰自化，此治痰治標之法也。
白話文：
[格言二]
張元素說，陽氣旺盛就能滋生陰氣，例如失血後就應該用人參、黃耆、當歸、生地等藥材大補。如果拖延很久，虛火傷及肺部，就難以用這些藥了。
夏天煩渴，不能馬上就認為是暑熱，而使用香薷、益元散等藥，需要仔細考慮。如果脈象虛弱而有力，自汗煩渴，又曾長途跋涉，沒有食用寒涼食物，也沒有房事勞累，也可以當作暑熱來治療。
李士材說：治療腎虛一定要從陰血入手，血屬陰，主下降，腎虛則血氣上升，應當收斂抑制它；治療脾虛一定要從陽氣入手，氣屬陽，主上升，脾虛則氣機下陷，應當提升它。
治療虛勞危及生命的病症，只有人參功效最強，可以依靠它。人參主要作用是滋陰，就像朱丹溪治療虛勞的案例，用人參的佔七成以上；神農本草經中治療虛勞的方劑，也有七成使用人參。自從有人提出肺熱傷肺的說法，以及服用人參會致死的說法後，就誤導後人，讓他們甘於使用苦寒的藥物，直到死亡也不悔改，實在可悲！他們不知道肺經本身就可能出現熱證，肺脈獨實的情況下，人參確實不宜使用。但如果是肺金被火克的情況，則非人參不可救。
腎陰虛則精氣不能收藏，肝陽亢則氣機不固，這是因為腎主閉藏，肝主疏泄的緣故。
天下沒有逆流的水，人體也沒有倒著往上走的痰。所以善於治療痰飲的人，不是直接治療痰，而是治療氣。氣機通暢，則全身津液就能順暢運行。治療痰飲沒有別的方法，就是健脾；健脾沒有別的方法，就是去除濕邪；濕邪去除，脾氣自然就健旺；脾氣健旺，痰飲自然就消除了，這是治本的方法。治療痰飲沒有別的方法，就是清熱；清熱沒有別的方法，就是順氣；氣機下降，熱邪自然就消除；熱邪消除，痰飲自然就化解了，這是治標的方法。