謝觀

《中國醫學源流論》~ 中國醫學源流論 (27)

1. 清代學派

《回春錄》多雜證，《仁術志》則感證為詳。道光三十年，楊照藜合為一編，易其名曰《王氏醫案》，加評點刻之，又《重慶堂隨筆》，為孟英曾祖學權所撰，今坊間亦與孟英諸書合刻。學權字秉衡，子國祥，字永嘉；國祥子升，字大昌；世以醫名。）而陳修園之明白曉暢，足以啟悟初學，亦自有獨到處。

（修園名念祖，長樂人。所著者凡十五種，曰《神農本草經讀》、曰《靈素集註節要》、曰《傷寒論淺注》、曰《長沙方歌括》、曰《金匱要略淺注》、曰《金匱方歌括》、曰《傷寒醫訣串解》、曰《傷寒真方歌括》、曰《景岳新方砭》、曰《時方歌括》、曰《時方妙用》、曰《醫學從眾錄》、曰《醫學實在易》、曰《醫學三字經》、曰《女科要旨》。今坊間所刻陳修園醫書，乃至六七十種，甚至以元明人之作羼入其間，謬矣。

）其餘有所著述，為醫家所宗仰者，若沈芊綠、（《沈氏尊生書》。）景嵩崖、《嵩崖尊生書》。）程鍾齡、（《醫學心悟》。）羅淡生（《名醫匯粹》及《方論》。）之流，則指不勝屈矣。

白話文：

清代學派

《回春錄》內容多為雜症，《仁術志》則感應驗證詳盡。道光三十年，楊照藜將兩書合編，改名為《王氏醫案》，並加上了評點和刻印。此外，《重慶堂隨筆》是孟英曾祖父學權所著，現在市面上也常與孟英的其他著作一起刻印。學權字秉衡，兒子叫國祥，字永嘉；國祥的兒子叫升，字大昌；他們家族世代以醫術聞名。而陳修園的醫書明白易懂，足以啟發初學者，而且也有其獨到之處。

（陳修園，名念祖，福建長樂人。他著述多達十五種，包括《神農本草經讀》、《靈素集註節要》、《傷寒論淺注》、《長沙方歌括》、《金匱要略淺注》、《金匱方歌括》、《傷寒醫訣串解》、《傷寒真方歌括》、《景岳新方砭》、《時方歌括》、《時方妙用》、《醫學從眾錄》、《醫學實在易》、《醫學三字經》、《女科要旨》。現在市面上刻印的陳修園醫書，甚至多達六七十種，其中甚至夾雜了元明時期的作品，這是錯誤的。）

其他還有許多醫家著述受到推崇，例如沈芊綠（《沈氏尊生書》）、景嵩崖（《嵩崖尊生書》）、程鍾齡（《醫學心悟》）、羅淡生（《名醫匯粹》及《方論》）等等，實在多不勝數。