《中國醫學源流論》~ 中國醫學源流論 (21)
中國醫學源流論 (21)
1. 本草學
近年此類文字數見不鮮，無非為課徒起見，雖各有剪裁，並無發明處，音韻亦欠調協。
白話文：
近年來，這種類型的醫學書籍屢見不鮮，大多數都是為了教學而編寫的，雖然各有取捨，但並沒有什麼創新之處，文字的音韻也不協調。
2. 醫方學
明清間人方書，不及前人之浩博，而立意求精則過之。其推求古人制方之意者，始於吳鶴皋之《醫方考》，而汪訒庵之《醫方集解》繼之，吳遵程之《成方切用》則又繼汪書而起者也。二書皆以切用為主，故所輯多常用之方。武進費晉卿（名伯雄，孟河人。）有《醫方論》四卷，以鄉曲醫家，多奉《醫方集解》為枕中秘，而不復深求其所以然，乃為其逐一論列其可用不可用，實市醫之當頭棒喝也。王晉三（名子接，長洲人。
）《絳雪園古方選注》，論列亦精。許弘《金鏡內臺方議》，專發明長沙之方，亦為別開生面。便於檢用之書，則有祝補齋《衛生鴻寶》，毛達可（名世洪，杭州人。）《養生經驗合集》，（《濟世養生》，《便易》、《經驗》二集之合。）王孟英《潛齋簡效方》、（簡易外治之法。
）《四科簡效方》，邱式金《集驗良方拔萃》，（此書詳於外科，內科較略。）皆有名。（鮑相璈《驗方新編》，通行頗廣，而選擇不精。）余亦有家用良方行世，則參用新法矣。
《本草綱目》一書，包蘊宏富，且多存今日已亡之書，至為可寶。即專輯其中之一類，亦足拔戟自成一隊也。以予所見，專輯其醫方者，則有蔡烈先《本草萬方針線》、曹鞠庵（名繩彥，新建人。）《萬方類編》、宋枳田（名穆，山陰人。）《萬方類纂》等書。蔡氏僅就《綱目》所載諸方，為編一目錄，註明某病用某方，見某卷某篇。
曹氏則將本草諸方分類編輯，二書分部互異。（蔡書分七部百有四門，凡載千五百餘方；曹書分百有七門，四千三百七十九證，凡載萬一千七百一十三方。）曹氏自謂因蔡氏書刪復補遺，宋氏則謂其所分門類，不及蔡氏之清晰，乃照《針線》門類，將本草各方全行錄出雲。
又有《解毒編》一卷，題海陽竹林人編，專就李氏《綱目》中摘出解毒之法，間亦附以聞見所得，亦頗便省覽。
以醫方作韻語便誦讀者，陳修園有《長沙方歌括》、《金匱方歌括》、《時方歌括》，張兆嘉有《成方便讀》，汪訒庵有《湯頭歌訣》，皆各以己意選制，藉課生徒。近來此類發見者尤夥。原夫制歌之意，所以助成方之記憶也，故必音韻悠揚，文辭茂美，始便歌誦。陳為孝廉，張為明經，腹笥文字較多，且於字音平仄夙有研究，故所制均可順口。
自汪以下，多以醫生效顰，於是佶屈聱牙，不易讀矣。
白話文：
這段文字大意如下：
明清時期的醫方著作，雖不如前代的龐大，但作者們在追求精確性上卻超越了前輩。吳鶴皋的《醫方考》首創推敲古人制方意旨，汪訒庵的《醫方集解》緊隨其後，吳遵程的《成方切用》則是汪訒庵作品的延續。這兩本書都以實際應用為主要目的，因此收錄的大多是常見的方劑。
武進的費晉卿寫了一本《醫方論》共四卷，他認為鄉間的醫生大多把《醫方集解》當作枕邊祕籍，不再深入探究其中的原理，因此他逐一方劑評論其是否適用，這對市井醫生來說猶如當頭棒喝。王晉三的《絳雪園古方選注》中的評論也非常精闢。許弘的《金鏡內臺方議》專門探討長沙的方劑，也另闢蹊徑。為了方便查找和使用，祝補齋的《衛生鴻寶》、毛達可的《養生經驗合集》、王孟英的《潛齋簡效方》和《四科簡效方》、邱式金的《集驗良方拔萃》都是知名的作品。鮑相璈的《驗方新編》雖然流傳甚廣，但選擇的方劑並非精挑細選。
《本草綱目》這本書內容豐富，保存了許多現已失傳的古籍，非常珍貴。即使只摘錄其中的一類，也能獨樹一幟。我所知道的專門摘錄醫方的書籍有蔡烈先的《本草萬方針線》、曹鞠庵的《萬方類編》和宋枳田的《萬方類纂》。蔡烈先僅僅將《本草綱目》中的方劑編目，並註明治療某種疾病的方劑在哪一卷哪一篇。曹鞠庵則將本草的各種方劑分類編輯，兩書的分類方式不同。曹鞠庵聲稱他的書是在蔡烈先的基礎上刪減和補充遺漏的部分，而宋枳田則認為曹鞠庵的分類不如蔡烈先清晰，於是按照《針線》的分類方式，將本草的所有方劑完整地錄出。
還有一本《解毒編》由海陽竹林人編輯，專門從李氏的《本草綱目》中摘錄解毒的方法，偶爾也會附上自己的見聞，也很方便閱讀。
將醫方編成韻文以便朗誦的，有陳修園的《長沙方歌括》、《金匱方歌括》、《時方歌括》，張兆嘉的《成方便讀》，汪訒庵的《湯頭歌訣》，這些都是根據他們自己的理解選取和編製的，用於教導學生。近年來，這種類型的著作越來越多。創作韻文的初衷是幫助記憶方劑，因此必須音韻悠揚，文采斐然，才能便於吟誦。陳修園和張兆嘉都是學識淵博的人，對字音平仄有深入的研究，所以他們創作的韻文都能朗朗上口。然而，從汪訒庵開始，許多醫生開始模仿這種風格，但他們的文字功底和音樂感都不夠，導致韻文拗口難讀。