《中國醫學源流論》~ 中國醫學源流論 (9)
中國醫學源流論 (9)
1. 隋唐間醫籍
然錢塘胡氏《百名家叢書》及《格致叢書》亦刻此書，又有《內照法》一卷，周氏又未之見也。）
白話文：
然而，錢塘胡氏的《百名家叢書》和《格致叢書》也刻印了這本書，此外還有一卷《內照法》，周氏卻沒有見過。
2. 宋明間醫方
中國經籍之傳世者，至宋而始多,，蓋鋟板之術盛於是時使然。然醫家之書，經宋人換輯傳世者，醫經類甚少，同一經方也，本草類亦甚少，而方書獨多。蓋醫理深邃，非盡人所能知，方藥則事足便民，好換輯之者較眾，而流傳亦易，但格物之學不明，徒知換輯成方以治病，而不復能研究藥性，所謂知有術而未足語於學也。職是故，醫經及經方中，本草一類之書，傳者遂少，雖欲換輯之，亦有無所取材之嘆。
中國曆代政府，重視醫學者，無過於宋，當時官纂之書，本草而外，亦不過《局方》及《聖濟總錄》二書，卒不能如隋代之採輯眾論，以成《病源》。則醫家專門授受之學，至宋而日以亡失，概可知矣。（此以輯舊說成書者言，至於宋人之自創新說者不在此限。）
《太平惠民和劑局方》凡十卷，成於元豐中。時詔天下高手醫，各以得效秘方進，下太醫局試驗，依方製藥鬻之，仍摹本傳於世。（見《讀書志》。）政和中，徽宗御撰《聖濟經》十卷，又集海內名醫，出御府禁方，共相討論，成《聖濟總錄》二百卷。二書雖駁雜不純，然前此專家之遺，多在於是，終可寶也。
（岳柯程史，嘗譏《和劑局方》用藥差偽，以補虛門中山等丸，誤寫牛黃清心丸之後，蓋官修之書，往往不免如此。《局方》尚有完本，《聖濟總錄》久而佚脫，清程云來購求殘闕，用力至勤，尚闕百七十三至七十七五卷，就其所得，刪錄為《纂要》二十六卷。後震澤汪鳴珂，又展轉換補重刻之，中只三卷，有漫漶者百有三行，余皆完好矣。
）其私家所輯，傳於今者，則有王袞之《博濟方》五卷，（此書傳本久佚，清開四庫館時，從《永樂大典》中輯出，其中方藥多為他書所未載。）沈括之《蘇沈良方》八卷，（此書本沈括所輯方書，後人以蘇軾《醫論》附入，改名為《蘇沈良方》，實未妥。）陳直之《養老奉親書》一卷，（元鄒鉉續撰三卷，改名《奉親養老新書》。
）洪遵《洪氏集驗方》五卷，（遵字景嚴。此書久佚，李時珍《本草綱目》徵引宋代方書亦未及。清嘉慶中，吳縣黃丕烈得宋本刻之。）董汲《旅舍備要方》一卷，王貺《全生指迷方》四卷，（《宋·藝文志》作三卷，久佚。清四庫館從《大典》中輯出，改為四卷。）許叔微《普濟本事方》十卷，夏德《衛生十全方》三卷、《奇疾方》一卷，（清四庫館從《大典》輯出。）吳彥夔《傳信適用方》二卷，東軒居士《衛濟寶書》二卷，（袁永之影宋刻本。
）嚴用和《濟生方》八卷，（清四庫館從《大典》輯出。）史堪《史載之方》一卷，（堪字載之，周學海《醫學叢書》中有之。）張銳《雞峰普濟方》三十卷，（此書第一卷為諸論，蓋銳所自撰，以下念九卷，皆褒葺成方，各分門目。《宋志》作張銳《雞峰備急方》一卷，馬氏《經籍考》同，今為全書中之第三十卷，蓋別有此單行刻本也。《本草綱目·引》亦稱《雞峰備急方》，則亦未見他卷。
白話文：
中國的經典書籍流傳下來的，到了宋朝開始變多，這是因為當時雕版印刷技術興盛的緣故。然而，醫學方面的書籍，經過宋朝人重新整理編輯流傳下來的，醫經類的非常少，同樣的經典藥方也是，本草類的也很少，反而藥方類的書籍特別多。這是因為醫學的理論非常深奧，不是每個人都能理解，而藥方卻是實際可以方便民眾的，所以喜歡重新整理編輯的人比較多，也容易流傳下來。但是，因為研究事物本質的學問不夠透徹，只知道重新編輯成藥方來治病，卻不再深入研究藥物的性質，這就是所謂的只知道技術，但不足以稱為學問。正因如此，醫學經典、經典藥方以及本草之類的書籍，流傳下來的就比較少，即使想要重新編輯，也面臨沒有素材可用的困境。
中國歷代政府，重視醫學的，沒有超過宋朝的。當時官方編纂的書籍，除了本草之外，也不過只有《局方》和《聖濟總錄》這兩本書。最終沒能像隋朝一樣，廣泛收集各家意見，完成《病源》這本書。由此可見，醫學家專門傳授的學問，到了宋朝就日益衰退，這是可以理解的。（這裡說的是整理舊有學說而成的書籍，至於宋朝人自己創新的學說就不在討論範圍內了。）
《太平惠民和劑局方》共十卷，成書於元豐年間。當時朝廷下詔，讓全國的醫學高手，各自獻上有效的祕方，送到太醫局試驗，然後依照藥方製作成藥出售，並且把藥方原本摹寫下來流傳於世。（見《讀書志》）政和年間，徽宗親自撰寫《聖濟經》十卷，又召集國內名醫，拿出皇宮珍藏的祕方，共同討論，完成了《聖濟總錄》二百卷。這兩本書雖然內容有些雜亂不純，但是之前專家的遺留，大多在這兩本書裡，終究是值得珍藏的。
（岳柯程史曾經批評《和劑局方》用藥錯誤，例如把補虛門中的山等丸，誤寫成牛黃清心丸之後，可見官方編修的書籍，也常常難免出現這種錯誤。《局方》還保有完整版本，《聖濟總錄》卻因為時間久遠而散失，清朝程云來為了蒐集殘缺的版本，非常努力，最終還是缺少第一百七十三卷到一百七十七卷這五卷。他將收集到的版本，刪減整理成《纂要》二十六卷。後來震澤的汪鳴珂，又重新校對補刻，其中只有三卷，有模糊不清的地方一百零三行，其餘都完好無損。）
至於私人編輯，流傳至今的，則有王袞的《博濟方》五卷，（這本書的流傳版本很早就散失了，清朝設立四庫館時，才從《永樂大典》中輯錄出來，其中有很多藥方是其他書籍沒有記載的。）沈括的《蘇沈良方》八卷，（這本書原本是沈括編輯的藥方，後來有人把蘇軾的《醫論》附在後面，改名為《蘇沈良方》，其實不太恰當。）陳直的《養老奉親書》一卷，（元朝鄒鉉續寫了三卷，改名為《奉親養老新書》。）洪遵的《洪氏集驗方》五卷，（洪遵字景嚴。這本書很早就散失了，李時珍的《本草綱目》引用宋朝的藥方時，也沒有提到這本書。清朝嘉慶年間，吳縣的黃丕烈得到宋朝的版本刻印出版。）董汲的《旅舍備要方》一卷，王貺的《全生指迷方》四卷，（《宋史·藝文志》記載為三卷，很早就散失了。清朝四庫館從《大典》中輯錄出來，改為四卷。）許叔微的《普濟本事方》十卷，夏德的《衛生十全方》三卷、《奇疾方》一卷，（清朝四庫館從《大典》輯錄出來。）吳彥夔的《傳信適用方》二卷，東軒居士的《衛濟寶書》二卷，（袁永之有影宋刻本。）嚴用和的《濟生方》八卷，（清朝四庫館從《大典》輯錄出來。）史堪的《史載之方》一卷，（史堪字載之，周學海的《醫學叢書》中有收錄。）張銳的《雞峰普濟方》三十卷，（這本書的第一卷是各種醫學理論，應該是張銳自己撰寫的，後面的二十九卷，都是收集整理的藥方，並且分門別類。《宋史》記載張銳的《雞峰備急方》一卷，馬氏的《經籍考》也是這樣記載的，現在是全書的第三十卷，可能另外有單行刻本。《本草綱目·引》也稱《雞峰備急方》，看來也沒有見過其他卷。）