《要藥分劑》~ 自序

1. 自序

按徐之才曰：藥有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕十種。是藥之大體。而本經不言，後人未述。凡用藥者，審而詳之，則靡所遺失。誠哉是言也。內經發揮宣通等義亦甚詳。而十劑之說，誠足盡藥之用，以為依據矣。隱居陶氏續入寒熱二條。仲淳繆氏以寒有時不可治熱，熱有時不可治寒，訾為背謬；因去寒熱而增升降二劑。

夫繆之訾陶，其說良是。但即升降二義繹之，十劑中如宣、輕則兼有升義，瀉、滑則兼有降義；且諸藥性，非升即降，或可升可降，或升多降少，或升少降多，別無不升不降專為宣、通等性者。則升降二字可以概群藥，不得另立二門次於十劑後。

宜之才以十劑為藥之大體，靡所遺失也。自神農著本經，歷代藥性書，悉以草木金石等依類相次。讀者幾忘十字之義，並忘藥有此十種之性。宜其制方用藥，相反相戾，錯雜以出之也。余輯是書援據十劑以分門類，非敢好異，欲閱者曉然於藥之各有其性，因各有其用，庶臨症時可無背云爾。

沈金鰲自書。

白話文：

自序

徐之才說，藥物有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕十種特性，這是藥物的大綱，但《神農本草經》沒有說明，後人也沒有詳細闡述。所有用藥的人，仔細研讀這十種特性，就不會有所遺漏。這句話真是說得妙啊！《內經》也詳細闡述了宣、通等藥性的意義，而這十種藥性足以概括藥物的各種功效，可以作為用藥的依據。陶弘景在《本草經集注》中增加了寒熱兩條，仲景、繆希雍認為有時寒症不能用熱藥治療，熱症也不能用寒藥治療，批評陶弘景的說法有謬誤，因此刪除了寒熱，增加了升降兩劑。繆希雍批評陶弘景的說法，確實有道理。但是，如果仔細分析升降的意義，在十劑中，例如宣、輕兼具升的特性，瀉、滑兼具降的特性，而且所有藥物的特性，不是升就是降，或者可升可降，或者升多降少，或者升少降多，沒有任何藥物只具有宣、通等特性而不升不降的。因此，升降二字可以概括所有藥物，不必另外設立兩門，列在十劑之後。

徐之才認為，用十劑概括藥物特性，就不會有所遺漏。自從神農氏著《本草經》以來，歷代藥性書籍，都只是按照草木金石等類別依次排列，讀者幾乎忘記了這十種藥性的意義，也忘記了藥物具有這十種特性。因此，他們在制方用藥時，常常出現相反相悖、錯綜複雜的情況。我編寫這本書，根據這十種藥性來分類，並不是故意標新立異，而是希望讀者能夠清楚地了解每種藥物都有其獨特的特性，因此也有其獨特的用途，以便在臨證時能避免錯誤。

沈金鰲自撰。