《要藥分劑》~ 自序
自序
1. 自序
按徐之才曰。藥有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕十種。是藥之大體。而本經不言。後人未述。凡用藥者。審而詳之。則靡所遺失。誠哉是言也。內經發揮宣通等義亦甚詳。而十劑之說。誠足盡藥之用。以為依據矣。隱居陶氏續入寒熱二條。仲淳繆氏以寒有時不可治熱。
熱有時不可治寒。訾為背謬。因去寒熱而增升降二劑。夫繆之訾陶。其說良是。但即升降二義繹之。十劑中如宣輕則兼有升義。瀉滑則兼有降義且諸藥性。非升即降。或可升可降。或升多降少。或升少降多。別無不升不降專為宣通等性者。則升降二字可以概群藥。不得另立二門次於十劑後。
宜之才以十劑為藥之大體。靡所遺失也。自神農著本經。歷代藥性書。悉以草木金石等依類相次。讀者幾忘十字之義。並忘藥有此十種之性。宜其制方用藥。相反相戾。錯雜以出之也。余輯是書援據十劑以分門類。非敢好異。欲閱者曉然於藥之各有其性。因各有其用。庶臨症時可無背云爾。
沈金鰲自書。
白話文：
自序
徐之才說，藥物有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕十種特性，這是藥物的大綱，但《神農本草經》沒有說明，後人也沒有詳細闡述。所有用藥的人，仔細研讀這十種特性，就不會有所遺漏。這句話真是說得妙啊！《內經》也詳細闡述了宣、通等藥性的意義，而這十種藥性足以概括藥物的各種功效，可以作為用藥的依據。陶弘景在《本草經集注》中增加了寒熱兩條，仲景、繆希雍認為有時寒症不能用熱藥治療，熱症也不能用寒藥治療，批評陶弘景的說法有謬誤，因此刪除了寒熱，增加了升降兩劑。繆希雍批評陶弘景的說法，確實有道理。但是，如果仔細分析升降的意義，在十劑中，例如宣、輕兼具升的特性，瀉、滑兼具降的特性，而且所有藥物的特性，不是升就是降，或者可升可降，或者升多降少，或者升少降多，沒有任何藥物只具有宣、通等特性而不升不降的。因此，升降二字可以概括所有藥物，不必另外設立兩門，列在十劑之後。
徐之才認為，用十劑概括藥物特性，就不會有所遺漏。自從神農氏著《本草經》以來，歷代藥性書籍，都只是按照草木金石等類別依次排列，讀者幾乎忘記了這十種藥性的意義，也忘記了藥物具有這十種特性。因此，他們在制方用藥時，常常出現相反相悖、錯綜複雜的情況。我編寫這本書，根據這十種藥性來分類，並不是故意標新立異，而是希望讀者能夠清楚地了解每種藥物都有其獨特的特性，因此也有其獨特的用途，以便在臨證時能避免錯誤。
沈金鰲自撰。