《馬王堆簡帛》~ 天下至道談 (1)

1. 天下至道談

黃神問於左神曰：「陰陽九竅十二節俱生而獨先死，何也？」左神曰：「力事弗使，哀樂弗以，飲食弗右，其居甚陰而不見陽，猝而暴用，不待其壯，不忍兩熱，是故亟傷。諱其名，匿其體，至多暴事而無禮，是故與身俱生而獨先死。」

怒而而不大者，肌不至也；大而不堅者，筋不至也；堅而不熱者，氣不至也。肌不至而用則腄，氣不至而用則避，三者皆至，此謂三詣。

天下至道談

如水味淫，如春秋氣，往者弗見，不得其功；來者弗堵，吾饗其饋。嗚呼慎哉，神明之事，在於所閉。審操玉閉，神明將至。凡彼治身，務在積精。精贏必舍，精缺必補，補舍之時，精缺為之。

為之合坐，闕尻鼻口，各當其時，忽往忽來，至精將失，吾奚以止之？虛實有常，慎用勿忘，勿困勿窮，筋骨隆強，踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和氣至，堅勁以強。將欲治之，必審其言，踵以玉閉，可以壹仙。壹動耳目聰明，再動聲音章，三動皮革光，四動脊骨強，五動尻髀壯，六動水道行，七動至堅以強，八動志驕以揚，九動順彼天英，十動生神明。

氣有八益，又有七損。不能用八益、去七損，則行年而陰氣自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聰明，七十下枯上脫，陰氣不用，灌泣流出。令之復壯有道，去七損以振其病，用八益以貳其氣，是故老者復壯，壯者不衰。君子居處安樂，飲食恣欲，皮腠曼密，氣血充贏，身體輕利。

疾使內，不能道，生病出汗喘息，中煩氣亂；弗能治，生內熱；飲藥灼灸以致其氣，服餌以輔其外，強用之，不能道，生痤腫睾；氣血充贏，九竅不道，上下不用，生痤疽，故善用八益、去七損，五病者不作。

八益：一曰治氣，二曰致沫，三曰知時，四曰畜氣，五曰和沫，六曰竊積氣，七曰待贏，八曰定傾。

七損：一曰閉，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費。

治八益：旦起起坐，直脊，開尻，翕州，抑下之，曰治氣；飲食，垂尻，直脊，翕州，通氣焉，曰致沫；先戲兩樂，交欲為之，曰知時。為而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄氣；為而勿亟勿數，出入和治，曰和沫；出卧，令人起之，怒釋之，曰積氣；幾已，內脊，毋動，翕氣，抑下之，靜身須之，曰待贏；已而灑之，怒而舍之，曰定傾，此謂八益。

七損：為之而疾痛，曰內閉：為之出汗，曰外泄；為之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰弗；為之喘息中亂，曰煩；弗欲強之，曰絕；為之臻疾，曰費，此謂七損。故善用八益，去七損，耳目聰明，身體輕利，陰氣益強，延年益壽，居處樂長。

人生而所不學者二，一曰息，二曰食。非此二者，無非學與服。故貳生者食也，損生者色也，是以聖人合男女必有則也。故：

白話文：

黃神問左神說：「陰陽、九竅、十二節都是同時產生，為何獨獨先死呢？」左神回答說：「這是因為不懂得節省力氣，不控制情緒的悲傷與快樂，飲食不注意適量，長期待在陰暗處不見陽光，突然間過度使用身體，不等到壯年就這樣，無法忍受過熱，所以容易受傷。這是因為隱瞞它的真實情況，掩蓋它的本體，經常胡亂行事而沒有節制，所以與身體同時出生，卻獨自先死。」

如果發怒卻無法使肌肉充實飽滿，那是因為肌肉沒有得到充分的滋養；如果肌肉充實卻不夠堅硬，那是因為筋脈沒有得到充分的滋養；如果堅硬卻沒有發熱感，那是因為氣血沒有得到充分的滋養。肌肉沒有得到滋養卻強行使用就會造成肌肉鬆弛，氣血沒有得到滋養卻強行使用就會造成氣血阻滯，肌肉、筋脈、氣血三者都得到充分滋養，才能達到身心的和諧統一。

關於至高養生之道的談論

人若像水一樣沒有味道，像春季秋季的氣息一樣不易察覺，逝去的時光無法看見，就不能獲得養生的功效；若像潮水般湧來，不加以節制，只能接受大自然的饋贈。唉，小心啊！養護精神的關鍵在於閉藏精氣。如果能謹慎地掌握閉藏精氣的方法，精神就會到來。凡是養護身體，重點在於積蓄精氣。精氣充足必然會向外發散，精氣不足就要補養，在補充與發散之間，要懂得在精氣不足時進行補充。

要閉合精氣必須端坐，閉合肛門、鼻孔和嘴巴，各個部位都要在合適的時間進行閉合。精氣會忽來忽往，如果精氣將要耗散，要如何阻止它呢？虛與實之間有其規律，謹慎使用，不要忘記。不要讓身體感到困頓與疲憊，要讓筋骨強壯有力，以足部的湧泉穴來引導，飲食以芬芳的食物為主，細微地吐納呼吸，等到精氣充足是常理。當身體的氣達到和諧的狀態，就會變得堅韌有力。想要進行養生，必須審慎地理解這些話語，以足部湧泉穴來引導閉合精氣，就能夠進入仙道的境界。第一次做到時，可以使耳聰目明；第二次做到時，可以使聲音洪亮；第三次做到時，可以使皮膚光澤；第四次做到時，可以使脊椎骨強壯；第五次做到時，可以使臀部和大腿強健；第六次做到時，可以使水道暢通；第七次做到時，可以使身體堅硬強壯；第八次做到時，可以使意志高昂；第九次做到時，可以順應天道的英明；第十次做到時，可以產生神聖的光明。

氣有八種益處，也有七種損耗。如果不能運用八種益處，去除七種損耗，那麼到了中年就會陰氣衰退一半，到了五十歲起居就會衰弱，到了六十歲耳目就會變得不聰明，到了七十歲就會出現下枯上脫的現象，陰氣也無法使用，只剩下流淚哭泣。如果想恢復壯年，也是有方法的，那就是去除七種損耗來恢復疾病，運用八種益處來增強氣力。所以老年人可以恢復壯年，壯年人不會衰退。君子生活安樂，飲食隨心所欲，皮膚緊密光滑，氣血充足旺盛，身體輕盈靈活。

如果體內的疾病開始發作，卻不懂得養護之道，會導致生病，出現汗多氣喘、心煩意亂；如果不及時治療，就會產生內熱。若服用藥物、灼燒艾灸來強行疏通氣血，服用補藥來輔助體外，強行使用身體，卻不懂得養護之道，會導致生痤瘡和睪丸腫脹。如果氣血充足旺盛，九竅卻不通暢，上下氣機運行不暢，會導致生癰疽。所以，善於運用八種益處、去除七種損耗，五種疾病就不會發生。

八種益處：第一，是治氣；第二，是致沫；第三，是知時；第四，是蓄氣；第五，是和沫；第六，是竊積氣；第七，是待盈；第八，是定傾。

七種損耗：第一，是閉；第二，是泄；第三，是竭；第四，是勿；第五，是煩；第六，是絕；第七，是費。

如何運用八種益處：早晨起床後，坐直身體，打開肛門，收縮會陰，向下壓氣，這就是治氣；飲食時，放鬆肛門，挺直脊椎，收縮會陰，疏通氣血，這就是致沫；在性愛前先進行嬉戲，使彼此有慾望，這就是知時；在性愛時，放鬆脊椎，收縮會陰，向下壓氣，這就是蓄氣；性愛時不要過於急促，出入要有節奏，這就是和沫；性愛後，躺下休息，讓人幫助起身，釋放慾望，這就是積氣；性愛快結束時，收縮脊椎，不要動，收縮氣息，向下壓氣，靜養身體，等待精氣充足，這就是待盈；性愛後，洗漱身體，釋放怒氣，這就是定傾，這就是八種益處。

七種損耗：性愛時感到疼痛，這就是內閉；性愛時出汗過多，這就是外泄；性愛時無休止，這就是竭；想要性愛卻力不從心，這就是勿；性愛時氣喘吁吁，心煩意亂，這就是煩；勉強進行性愛，這就是絕；性愛後感到疲憊不堪，這就是費，這就是七種損耗。所以，善於運用八種益處，去除七種損耗，就會耳聰目明，身體輕盈靈活，陰氣更加強盛，延年益壽，生活安樂長久。

人出生有兩件事是不需要學習的：一是呼吸，二是飲食。除了這兩件事之外，其他的都需要學習和實踐。所以，維護生命重要的是飲食，損害生命的是色慾，因此聖人對於男女之間的結合，一定有法則和規範。