《馬王堆簡帛》~ 天下至道談 (2)

1. 天下至道談

一曰虎流，二曰蟬附，思外，三曰尺蠖，四曰囷角，五曰蝗磔，息內，六曰猿踞，思外，七曰蟾諸，八曰兔騖，九曰蜻蛉，思外，十曰魚嘬，此謂十勢。

一曰致氣，二曰定味，三曰治節，四曰勞實，五曰必時，六曰通才，七曰微動，八曰待盈，九曰齊生，十曰息形，此謂十修。

一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰淺之，七曰疾之，八曰徐之，此謂八道。

十修既備，十勢豫陳，八道雜□，接形以昏。汗不及走，遂氣血門，翕咽搖前，通脈利筋。乃察八動，觀氣所存，乃智五言，孰後孰先。

八動：一曰接手，二曰伸肘，三曰平踴，四曰直踵，五曰交股，六曰振動，七曰側鉤，八曰上鉤。

五音：一曰喉息，二曰喘息，三曰累哀，四曰吙，五曰齧。審察五音，以知其心；審察八動，以知其所樂所通。

接手者，欲腹之傅；伸肘者，欲上之摩且距也；側鉤者，旁欲摩也；交股者，刺太過也；直踵者，深不及；上鉤者，下不及心也；平踴者，欲淺；振動者，至善也，此謂八觀。

氣上面熱，徐呴；乳堅鼻汗，徐抱；舌薄而滑，徐傅；下液股濕，徐操；嗌乾咽唾，徐撼，此謂五徵，此謂五欲，徵備乃上。

怒而不大者，膚不至也；大而不堅者，筋不至也；堅而不熱者，氣不至也；三至乃入。壹已清涼出，再已而臭如靡骨，三已而燥，四已而膏，五已而薌，六已而精如黍粱，七已而滯，八已而脂，九已而膩，十已而迄，迄而復滑，朝氣乃出。

一曰笄光，二曰封紀，三曰瓠，四曰鼠婦，五曰穀實，六曰麥齒，七曰嬰女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤，十一曰赤珠九，十二曰石，得之而勿釋，成死有薄，走理毛，置腰心，唇盡白，汗流至膕，已數以百。

人人有善者，不失女人，女人有之，善者獨能，毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大怡。喉息，下咸吐陰光陽；喘息，氣上相薄，自容張；絫者，尻彼疾而動封紀；吙者，銜甘甚而癢乃始；齧者，身振動，置已而久。是以雄牡屬，為陽，陽者外也；雌牝屬，為陰，陰者內也。

凡牡之屬摩表，凡牝之屬摩裏，此謂陰陽之數，牝牡之理，為之弗得，過在數已。嬲樂之要，務在遲久。苟能遲久，女乃大喜，親之弟兄，愛之父母。凡能此道者，命曰天士。

白話文：

天下至道談

這篇文章描述了一種男女雙修的房中術。

文中將男女交合動作分為十種姿勢（十勢）：虎流、蟬附、尺蠖、囷角、蝗磔、猿踞、蟾諸、兔騖、蜻蛉、魚嘬。

並將修煉過程分為十個步驟（十修）：致氣、定味、治節、勞實、必時、通才、微動、待盈、齊生、息形。

此外，還列舉了八種操控動作（八道）：高之、下之、左之、右之、深之、淺之、疾之、徐之。

文章接下來描述了如何運用十修、十勢和八道，以及八種身體動作（八動）：接手、伸肘、平踴、直踵、交股、振動、側鉤、上鉤，和五種呼吸聲音（五音）：喉息、喘息、累哀、吙、齧，來達到性交的目的。 並根據這些動作和聲音判斷女方的感受和身體狀況。

文中詳細解釋了每種動作的用意和效果，並提出五種生理徵兆（五徵，也稱五欲）：氣上面熱、乳堅鼻汗、舌薄而滑、下液股濕、嗌乾咽唾，以及如何應對。

文章還描述了精氣的變化過程，從清涼到最終的滑潤，以及一個十二個階段的過程，並以笄光、封紀等詞彙來描述。

最後，文章強調了修煉的關鍵在於「徐」和「微」，循序漸進，不可操之過急，並說明了陰陽的關係，以及如何根據男女的不同特性調整動作。 能掌握此道者，稱為「天士」。