《醫學讀書志》~ 卷上 (5)

1. 梁七錄

內事五卷

2. 隋書經籍志

觀形察色並三部脈經一卷

枕中灸刺經一卷

白話文：

觀看形體和面色並診查手腕三處脈象的經典共一卷

頭部灸法和針刺療法的經典共一卷

3. 宋史藝文志

藥方一卷

上書四種，魏沛國譙人華佗撰。倫又名旉，字元化。遊藝徐土，年且百歲，猶有壯容。精於方藥，治病奇詭，而性惡難合，恥以醫名。武帝苦頭風，佗針之即止。後求歸取方，托妻病，召之不赴。帝怒其詐，收獄殺之，書皆不傳。

白話文：

魏國譙縣人華佗撰寫了四種醫書，他的名字叫做倫，字元化。他曾在徐州遊歷，年近百歲，仍容光煥發。他精通藥方，治療疾病奇特詭異，但性情孤傲，不願以醫術聞名。漢武帝患頭痛，華佗用針灸治療，立即止痛。後來武帝想要學習他的醫術，於是假借妻子生病為由，請他回來，但華佗卻拒絕前去。武帝因此怒他欺騙，將他下獄殺害，他的醫書也因此失傳。

4. 梁七錄

本草六卷

5. 隋書經籍志

華佗方十卷

6. 唐書藝文志

本草因六卷

集華氏藥方十卷

白話文：

本草共有六卷

匯集了華氏的藥方共十卷

上書四種，去復二種，凡二種，魏廣陵吳普撰。普，華氏弟子，准師處療，多所全濟。受虎鹿熊猨鳥五禽道引之戲，年九十餘，耳目聰明，齒牙完固，其書至宋失傳。佗又有弟子樊阿善針，受漆葉青黏散，服之年百餘歲。世傳中藏經八卷，隋唐未錄，宋志始見。且方中所用太平錢，山藥，一為宋熙陵初年號，一為避厚陵偏諱。

白話文：

現代

此書有四種，其中有重複的兩種，實際上有兩種，是魏國廣陵郡的吳普撰寫的。吳普是華佗的弟子，經常在華佗身邊治療病人，救治了很多人。他學習了「虎、鹿、熊、猨、鳥」五種動物的導引術。年過九十歲，耳聰目明，牙齒堅固。他的書到了宋朝就失傳了。

吳普還有一個弟子樊阿，擅長針灸，學習了漆葉青黏散的製作方法，服用後活了一百多歲。

傳說中有一部《中藏經》，有八卷，隋唐時期未有記載，到了宋朝纔在目錄中出現。此外，在書中提到的方劑中用到的「太平錢」和「山藥」，一個是宋朝熙寧初年的年號，另一個是為了避開宋太祖趙匡胤父親的名字「匡」而使用的替代品。

鄧處中究不知為何時人，其自序荒誕，與本傳不合。然書中論脈察聲色形證具有至理，王氏脈經徵引極多，殆即吳氏所集之書。後人附入別方，幻改今名耳，特識於吳氏之下。

白話文：

鄧處中不知道具體是哪個年代的人，他的自序寫得離奇荒誕，與其本傳記載不符。然而，他的著作中關於脈象、聲色形體證據的論述卻非常有道理，王氏的《脈經》徵引了大量的內容，可能就是吳氏所收集的著作。後人將其他方劑附入其中，並改頭換面，但仍然記載在吳氏名下。

7. 梁七錄

藥錄六卷

本草經一卷

藥方一卷

白話文：

藥物記錄六卷

草藥經典一卷

藥方集一卷

8. 唐書藝文志

李氏本草三卷

上書四種，魏李鐺之撰。新唐志作華氏弟子，不列爵里，書皆失傳。

白話文：

這本書名為《李氏本草》，共有三卷，是由魏朝的李鐺所寫。在新的《唐書》目錄中，他被記載為華氏的弟子，但沒有記載他的爵位和出生地。這本書現在都已經失傳了。

9. 梁七錄

論病一卷

10. 隋書經籍志

脈經十卷

11. 唐書藝文志

脈經十卷

仲景藥方十五卷

傷寒卒病論十卷

白話文：

《脈經》十卷

張仲景的藥方十五卷

《傷寒雜病論》十卷

12. 宋史藝文志

脈經十卷

金匱要略方三卷

金匱玉函經八卷

脈決機要三卷

民間行本

脈經十卷

金匱玉函經八卷

白話文：

《脈經》十卷

《金匱要略方》三卷

《金匱玉函經》八卷

《脈決機要》三卷

民間通行版本

《脈經》十卷

《金匱玉函經》八卷

上書十一種，去復四種，凡七種。西晉太醫令高平王叔和撰。叔和一代名醫，去漢未遠，故有深知灼見，能傳仲景道脈。摭集古經名論，撰脈經九十七篇。仲景傷寒金匱之文十載八九，當成於三陰三陽篇之先。宋熙寧初校正後，鏤板於廣西漕司，長樂陳孔碩序。元泰定間，龍興醫學教授謝縉重刻，東陽柳道傳序。

白話文：

原書共有十一種，刪除重複內容後剩餘七種。西晉時期的太醫令高平王叔和撰寫。王叔和是當時著名的醫家，距漢朝末年不遠，所以對前人學說有深入的理解和獨到的見解，能夠傳承仲景（張仲景）的醫學理念。王叔和收集整理了古代經書和名家論著，撰寫了《脈經》九十七篇。其中關於傷寒病和金匱要略的內容佔了十之八九，應當是先於三陰三陽篇而完成的。宋熙寧年間初次校正後，在廣西漕運司刻印了木版書。長樂人陳孔碩作序。元泰定年間，龍興醫學教授謝縉再次刻印，東陽人柳道傳作序。

道光癸卯，疁城黃鋐刊本，跋稱得明萬曆三年晉安袁表本，卷末識童文舉復校重梓者。又得趙府居敬堂本，元泰定四年宗濂書院本，與家藏鈔本校刻，前有叔和自序，及熙寧元年林億等進呈剳子，附袁氏補註金匱玉函經林億校定二十九篇一百一十五方。

白話文：

道光癸卯年，安徽省疁城縣黃鋐刊印的版本，根據跋文記載，是根據明朝萬曆三年間晉安地區袁表所藏的版本刻印的，在卷末寫有童文舉復校重刻的字樣。另外，還參考了趙府居敬堂本和元朝泰定四年宗濂書院本，並與家藏的抄本進行對照刻印。書前有叔和的自序，以及熙寧元年林億等人進呈的奏章。另外附有袁氏補註的《金匱玉函經》，共計二十九篇，一百一十五個藥方，由林億校定。

首證治總例一十六條，次痙濕暍二十八條，辨脈四十五條，三陰三陽三百二十八條，厥利嘔噦五十條，霍亂十條，陰陽易等八條，與傷寒次序不合；不可發汗等一十七篇三百四十七條，與脈經次序不合；且文義增損，語義不侔，恐是宋人偽託。傳本為國朝康熙丙申上海陳世杰校刻，首列宋英宗治平三年校上疏，次自序與何焯、陳汝楫序。

白話文：

這本醫書的主要內容包括：

• 首證治總例：16 條
• 痙濕暍：28 條
• 辨脈：45 條
• 三陰三陽：328 條
• 厥利嘔噦：50 條
• 霍亂：10 條
• 陰陽易等：8 條
• 與傷寒次序不合：17 篇，347 條
• 與脈經次序不合：17 篇

這本書與《傷寒論》和《脈經》的順序不同，且內容有增減修改，語言表達也不一致。因此，有人懷疑這本書是宋朝人偽造的。

現存的版本是由清朝康熙丙申年間上海陳世傑校刻的。書的開頭收錄了宋英宗治平三年校上疏，其次是自序，以及何焯和陳汝楫的序言。

案仁宗朝，王洙於館閣蠹簡中，得金匱玉函要略三卷，上卷傷寒，中卷雜病，下卷藥方並療婦人。林億以論傷寒者為金匱玉函經，論雜病療婦人者為金匱要略。而論雜病之文出脈經八卷，療婦人之法出脈經九卷。王洙宋城人，舉進士，累官翰林學士，泛覽博記，無所不通。著易傳十卷，雜文十餘篇。

子欽臣，賜進士及第，累官集賢院待制知成德軍，為文至多，藏書萬卷，皆手自仇正。

白話文：

宋仁宗年間，王洙在藏書閣中發現了一個被蛀蟲蛀壞的木簡箱，裡面有《金匱玉函要略》三卷。上卷講述傷寒，中卷講述雜病，下卷講述藥方和治療婦科疾病的方法。

林億將討論傷寒的卷冊命名為《金匱玉函經》，而將討論雜病和婦科疾病的卷冊命名為《金匱要略》。而關於雜病的內容取自《脈經》八卷，婦科疾病的治療方法取自《脈經》九卷。

王洙是宋城的居民，考中進士後，官至翰林學士。他博覽羣書，知識淵博。著有《易傳》十卷和雜文十餘篇。

13. 梁七錄

肘後方二卷

14. 隋書經籍志

玉函煎方五卷

肘後方六卷

白話文：

《玉函煎方》五卷

《肘後方》六卷

15. 唐書藝文志

肘後救卒方六卷

16. 宋史藝文志

肘後備急百一方六卷

17. 國朝四庫

肘後備急方八卷

上書六種，去復四種，凡二種。晉句容葛洪撰。洪字稚川，受業於從祖元之弟子鄭隱。元帝為丞相闢為椽，以平賊功爵關內侯，遷散騎常侍，領大著作，因年老辭，乞為句漏令，入羅浮山煉丹，年八十一卒。肘後方梁僅二卷，隋唐宋六卷，類皆後人增入。金匱藥方十五卷亡。

白話文：

前面記載的六本書，其中有四本已經失傳，所以實際只有兩種書留存至今。這兩本書都是東晉時期的葛洪所撰寫。葛洪字稚川，師從他從祖父的弟子鄭隱學習。元帝時期，葛洪被任命為丞相椽，因平賊有功，被封為關內侯。後來升任散騎常侍，掌管大著作。因年紀大了，於是辭去官職，請求出任句漏縣令，並隱居羅浮山煉丹。享年八十一歲。

葛洪所著的《肘後備急方》，梁朝時只有兩卷，到了隋唐宋時期版本擴展為六卷。其中有不少內容是後人添加的。《金匱藥方》一書，現已失傳，原本有十五卷。

18. 隋書經籍志

依諸方撰一卷

19. 唐書藝文志

黃帝三部針經十二卷

20. 宋史藝文志

黃帝三部針經十二卷

21. 國朝四庫

甲乙經八卷

上書四種，去復一種，凡三種。晉魏郡皇甫謐撰。謐字士安，自號元晏先生。郡召上計椽舉孝廉。景元初，晉王為相國，闢皆不就。泰始受禪，著釋勸論以通志，武帝敦闢不已，謐上疏辭疾，稱草莽臣，患軀半不仁。十九載服寒食散違節，隆冬裸袒食冰者七年。又表借帝書，時人目為書淫，因病學醫。

白話文：

上述共有四本書，減去重複的一本，總共有三本。這些書是由晉朝魏郡的皇甫謐所撰寫。皇甫謐字士安，自號元晏先生。郡裡召他擔任上計掾，並舉薦他為孝廉。景元初年，晉王擔任相國，徵召皇甫謐，但皇甫謐均未就任。泰始年間，晉武帝稱帝，皇甫謐上疏辭疾，自稱是草莽之臣，身體半邊已經麻痺不仁。十九年來，皇甫謐服用了寒食散，導致違背時令，隆冬只穿著內衣吃冰七年。後來，皇甫謐上表借閱皇帝的書籍，當時人們批評他貪愛書籍，於是皇甫謐因為生病而學習醫術。

甘露中，撰集黃帝、岐伯、針經、素問、明堂孔穴針灸治要，使事類相從，刪浮去復，成一十二卷，自為序。梁錄作十二卷。隋志作甲乙經十卷、音一卷。舊唐志作黃帝三部針經十三卷，皇甫謐著。新唐志既有甲乙經十二卷，又有三部針經十三卷，當是復誤。書凡一百二十八篇，句中夾註多引楊氏太素，孫氏千金，王冰素問注，王維德銅人圖，皆宋林億等校正所加。今時所傳，系明新安吳勉學校刻。

白話文：

《甘露集》收錄了《黃帝內經》、《岐伯內經》、《針灸經》、《素問》、《明堂孔穴針灸治要》等著作的內容，按類別編排，刪去重複部分，共十二卷。梁朝的文獻目錄中記載為十二卷，隋代的目錄中記載為甲乙經十卷和音一卷。舊唐朝的目錄中記載為《黃帝三部針經》十三卷，作者為皇甫謐。新唐朝的目錄中同時記載了甲乙經十二卷和三部針經十三卷，可能是重複記載。全書共一百二十八篇，其中夾註了許多來自楊氏《太素經》、孫氏《千金要方》、王冰《素問注》、王維德《銅人圖》的內容，這些內容都是由宋朝的林億等人校對後添加的。現在流傳的版本是明朝新安人吳勉學的刻本。

晉書，謐幼名靜，安定朝那人。漢太尉嵩之曾孫，出後叔父徙居新安，年二十，遊蕩不好學。叔母任氏，流涕婉教，乃感激就鄉人席坦受書，居貧恆力穡勤學，遂博綜典籍，有高尚之志，以著述為務，太康三年卒，年六十八。

白話文：

在《晉書》中記載，華佗的小名叫做靜，是安定朝那人。他是漢朝太尉華嵩的曾孫，後因叔父遷居到新安郡。華佗二十歲的時候，行為放蕩不羈，不喜學習。他的叔母任氏流淚勸誡他，他才受到感動，開始拜鄉人席坦為師讀書。儘管家境清貧，但華佗勤奮刻苦，博覽羣書，立志高遠，專注於著述。在太康三年逝世，享年六十八歲。

遺命：服幅巾故衣，以蘧篨裹屍，麻約二頭，置屍床上，擇不毛之地，穿阮深十尺，長一丈五尺，舉床就阮，去床下屍，平生之物，皆無所隨，惟齋孝經一卷，蘧篨之外，便以親土，土與地平，還其故草，使生其上。不種樹木，形骸與后土同體，魂爽與元氣合靈。亡有前後，不得移祔，無張神座，無十五日朝夕上食禮，不墓祭，但月朔於家設席以祭，百日而止。臨必昏明，不得以夜。

白話文：

遺囑：

穿戴著平常的衣物，用蒲草包裹屍體，用兩根麻繩綁住，放在牀上。

選擇沒有草木生長的地方，挖掘一個十尺深、一丈五尺長的墓穴。

將牀抬到墓穴上，把屍體從牀上移到墓穴中。

生前用品，一律不隨葬。只放一本《孝經》，放在蒲草包裹屍體的外面。

填埋時，用周圍的泥土，填到與地面平齊。

墓地上不種樹木，讓遺體與大地融為一體，精神與自然合而為一。

亡者有先後之分，不得遷移葬地。

不設立神座，也不在十五日早晨和傍晚祭拜。

不祭拜墳墓，只在每月初一在家設席祭祀，100天後停止。

臨終時必須在清晨或傍晚，不能在夜晚。

撰帝王世紀、年曆、高士、逸士、列女等傳，元晏春秋，及詩賦諫頌論難等。門人摯虞、張軌、牛綜、席純皆為晉名臣。子童靈、方回，方回少遵父操，永嘉初，屢徵博士不起，避亂荊州，閒戶閒居，尊賢愛物，人咸崇敬之。刺史陶侃，每著素士服望門輒下，禮敬甚厚。王敦遣從弟廙代侃，遷侃廣州，方回諫阻不從，敦果欲殺侃，賴周訪獲免。

白話文：

撰寫了《帝王世紀》、《年曆》、《高士》、《逸士》、《列女》等傳記，以及《元晏春秋》，以及詩歌、賦、諫言、頌詞、評論等。他的弟子摯虞、張軌、牛綜、席純都是晉朝有名的大臣。他的兒子童靈、方回，方回年少時就繼承了父親的志向。永嘉初年，多次徵召為博士都被拒絕，避亂荊州，隱居閑居，尊崇賢人，愛護百姓，人們都非常尊敬他。刺史陶侃，每次穿著平民服裝拜訪他，都會下車行禮，禮敬非常隆重。王敦派從弟王廙代替陶侃，將陶侃調任廣州，方回勸阻但沒有成功，王敦果然想要殺死陶侃，靠著周訪的幫助才倖免於難。

廙至荊州，大失物情，以方回為侃所敬，乃收斬樹威。荊土華夷莫不流涕。晉名臣見於外臺秘要者，有範汪、張湛。湛無傳。汪字元平，雍州刺史晷之孫，少孤貧，六歲過江、依外家新野庾氏，荊州刺史王澄，見而奇之。年十三喪母，家貧好學。蘇峻之亂，汪西遁詣庾亮，溫嶠陳討賊狀，始解褐參護軍事。

白話文：

範方回到了荊州，受到人們的極大愛戴，以致於連砍樹的威勢都被罷除。荊州境內無論華人還是蠻族都為此感傷流淚。

《外臺祕要》中記載的晉代名臣有範汪和張湛。張湛的傳記已失傳。範汪字元平，是雍州刺史範晷的孫子。範汪少時孤苦貧寒，六歲時渡江投靠外祖母在荊州新野的庾家。荊州刺史王澄見到範汪，很是讚賞。範汪十三歲時喪母，家境貧寒卻好學。蘇峻之亂時，範汪西逃投奔庾亮。溫嶠向庾亮陳述討伐蘇峻的狀書時，範汪才得以脫去平民身份，參與軍事。

賊平，賜爵都鄉侯，為亮佐吏十餘年，轉鷹揚將軍，徵拜中書侍郎，屢有建白。桓溫徵蜀，委以荊州留府。蜀平，進爵武鄉杲侯。溫請為長史，江州刺史，皆不就，自求為東陽太守，甚有惠政。遷除都督徐兗青冀揚州之晉陵諸軍事假節，桓溫北伐，以失期免為庶人。汪屏居吳郡，從容講肄，不言枉真，後至姑孰見溫，溫謂汪遠來詣已，引身望袁宏曰：范公來可作太常。及見溫方謝意，汪曰：亡兒瘞此故來視之耳。

白話文：

賊寇平定，賞賜官爵，封為都鄉侯。範汪擔任諸葛亮的屬官十多年，後轉任鷹揚將軍，徵召入京擔任中書侍郎，多次提出建議。桓溫徵討蜀國，委託他留守荊州。蜀國平定後，進升爵位為武鄉杲侯。桓溫邀請他擔任長史，江州刺史，汪都婉拒了，並自請擔任東陽太守，政績頗有仁政之風。隨後調任都督徐兗青冀揚州之晉陵諸軍事假節。桓溫北伐，因未按時到達而被貶為庶人。汪退居吳郡，從容不迫地講學，不矯情也不虛偽。後來到姑孰拜見桓溫，桓溫對汪說，你遠道而來拜訪我，隨即轉身對袁宏說：範公來了，可以擔任太常。等到汪向桓溫表達謝意時，汪說：我那去世的兒子葬在這裡，所以特來拜祭。

溫大失望，年六十五卒於家，贈散騎常侍，諡曰穆。撰東陽方，梁錄一百七十六卷，隋志一百五十卷目一卷，唐志一百七十卷，尹穆纂。長子康嗣早卒，次子寧，字武子，崇儒抑俗，為豫章太守。以江州刺史王凝之彈劾免官。子泰時為天門太守，棄官稱訴，得赦免。

白話文：

溫大失望透了，六十五歲時在家中去世，被追贈為散騎常侍，諡號「穆」。他編寫了「東陽方」，梁朝記錄一百七十六卷，隋朝志書一百五十卷，目錄一卷。唐朝志書一百七十卷，由尹穆編纂。溫大的長子康嗣早亡，次子溫寧字武子，崇尚儒家，抑制習俗，擔任豫章太守。因江州刺史王凝之彈劾，被免官。溫寧的兒子溫泰當時是天門太守，他辭官向朝廷伸冤，最終獲得赦免。