《醫學讀書志》~ 卷上 (10)

1. 國朝徐氏刻本

傷寒補亡論二十卷

上書一種，宋河南郭雍撰。雍字白雲，朱文公熹稱為長陽沖晦先生。淳熙八年，自序言仲兄之言通守夷陵、秭歸二郡，以多疾訪醫，見常器之、康醇道，因究仲景之學。雍受兄教，漸磨日久，行年八十，略舉岐黃及近代諸書大綱，集成論說二十卷，方藥五卷，合一千五百餘條，分七十餘門，總五萬言。慶元五年，熹為之作序。

白話文：

這本書是宋朝河南人郭雍所寫。郭雍號白雲，朱熹稱他為長陽沖晦先生。淳熙八年，郭雍序言中提到自己的兄長代理夷陵、秭歸兩郡長官，由於疾病纏身而尋訪名醫，接觸到常器之和康醇道的醫術，因此開始鑽研張仲景的學說。郭雍受到兄長的教導，經過多年的潛心磨礪，在八十歲時大致梳理了古代岐黃和近代諸多醫書的要點，集結成論述二十卷，藥方五卷，共計一千五百多條，分為七十多個類目，總共約五萬字。慶元五年，朱熹為此書作序。

明萬曆五年，誠意伯劉世延序而重刻。亡第十六卷及方藥五卷，僅十九卷六十四門一千四百餘條，今時傳本為國朝道光元年長洲徐錦校刻。

白話文：

明朝萬曆五年，誠意伯劉世延作序並重新刊刻此書。原書缺少第十六卷和五卷藥方，只留下十九卷、六十四個類別、一千四百多條內容。現在流傳的版本是清朝道光元年，由長洲的徐錦校刻的版本。

2. 宋史藝文志

普濟本事方十二卷

3. 國朝四庫

普濟本事方十卷

上書一種，宋真州許叔微撰。叔微字知可，或曰揚州人，或曰毗陵人。惟曾敏行與叔微同時，其獨醒雜誌謂為真州人，當不誤。紹興二年進士，官爵未詳。曰學士者，乃宋詞臣之通稱。書旨簡雅，多載醫案驗方，故曰本事。明朱國禎湧幢小品，記叔微所著翼傷寒論二卷，辯論五卷，傷寒歌三卷凡百篇，治法八十一篇。仲景脈法三十六圖，未有傳本。

白話文：

一本古代醫書，由宋代真州的許叔微所撰寫。許叔微字知可，有人說他是揚州人，也有人說他是毗陵人。只有曾敏行與許叔微同時代，在他的《獨醒雜誌》中記載許叔微是真州人，應該不會有誤。許叔微於紹興二年考取進士，具體的官職不詳。稱他為「學士」是因為宋代官職中，凡是修撰各種文集的，都通稱為「學士」。這本書內容簡潔明瞭，收錄了許多驗證過的醫案和藥方，因此取名為「本事」。明朝朱國禎在《湧幢小品》中記載，許叔微還著有《翼傷寒論》二卷、《辯論》五卷、《傷寒歌》三卷等，共計一百篇，另有《治法》八十一篇、《仲景脈法》三十六圖，但這些著作目前沒有傳世。

4. 晁氏讀書志

本草衍義二十卷

上書一種，宋通直郎澧州司戶曹事添差充收買藥材所辦驗藥材寇宗奭撰。籍里無考。自序衍未盡之理，伸隱避之情，證脫誤之義，煩避諱之名，考據頗屬精詳，其書為金平陽張存惠增入嘉祐補註，外無傳本。

白話文：

以上書籍一種，由宋朝通直郎、澧州司戶曹事、兼任收買藥材所驗證藥材的寇宗奭撰寫。他的籍貫不明。他自序中闡述了未盡的道理，表達了隱避的感情，證明瞭脫誤的意義，考究了避諱的名字，考據十分精確。這本書被金朝平陽的張存惠增補了嘉祐時期的補註，但除了此版本外，沒有其他傳世版本。

5. 宋史藝文志

三因病源六卷

6. 國朝四庫

三因極一病證方論十八卷

上書二種，宋括蒼陳言撰。言字無擇，行履無考。其書命名本於金匱，其方論典雅簡該，絕無冗鄙之弊。嚴用和剽竅其論，附以已所驗方，吳澄易簡歸一序，極稱其美。三因方傳本為明何巨校刻，分為一十八卷。二卷中太醫習業，有二十一史之文，非南宋人語，蓋明代鈔寫傭人妄改。

濟生方收存四庫，外無行本。惟目錄中載其自序云：論治五十，方凡四百，總為十卷。

婦人大全良方二十四卷

白話文：

有兩本書是宋朝的括蒼陳言所寫的。他的文筆不怎麼樣，他的行蹤也不得而知。這兩本書的名稱取材於《金匱要略》，書中的方劑論述簡潔優雅，完全沒有累贅庸俗的毛病。嚴用和竊取了他的論述，並附上了自己驗證過的方劑。吳澄寫了序言，標題為「易簡歸一」，極力稱讚這本書的好處。明朝的何巨校對過《三因方》的原本，把它分為十八卷。在書中的前兩卷，太醫們論述醫學時，用了《二十一史》中的文字，這不是南宋人的語言習慣，應該是明朝謄寫時，負責抄寫的僕人擅自修改的。

上書一種，宋臨川陳自明撰。自明字良父，官建府醫學教諭。是書刻於嘉熙元年。自序稱三世學醫，藏書甚夥，而行履所至，必加詢訪。凡八門，二百餘論，論後附方，首調經，次眾疾，求嗣，胎教，坐月，產難，產後，序列秩然，既詳且富。薛氏所集，則刪訂增附，別成一書，非勤有書堂原本矣。

醫說十卷

白話文：

有一本書，是由宋朝臨川人陳自明所撰寫。陳自明字良父，擔任福建醫學教諭官職。這本書刻印於嘉熙元年。他自序中提到，他家代代行醫，收藏了大量的醫書。每到一處遊歷，他都會廣泛請教和考察。這本書分為八門類別，收錄了二百多種醫論，每種醫論後附有相應的方劑。內容以調經為首，其次是各種疾病的治療，還有求子、胎教、坐月子、產難、產後等方面的論述。書中內容既詳盡又豐富。薛氏所編的書，則是在陳自明原本的基礎上刪減、訂正、增補和附益而成的另一部書，不再是勤有書堂的原本了。

上書一種，宋新安張杲撰。杲字季明，伯祖擴，受龐安時業，著名京洛，杲承其家學，撰為是編。前七門，總序古來名醫醫書，及針灸診視之類，次雜證二十八門，雜論六門，婦人小兒二門，瘡及五絕痹疝三門，終以醫功報應，凡四十七門。皆系古今治驗，而禁方秘論往往間出。

白話文：

本書只有一種版本，由宋朝安吉的張杲所著。張杲字季明，他的伯祖擴，從龐安時學習醫術，在京洛地區很有名氣，張杲繼承了其家學，撰寫了這本書。

這本書前面七門，總述了古來名醫和醫書，以及針灸、診視等內容。接著是二十八門雜證，六門雜論，兩門婦人、小兒方面的內容，三門瘡疾、五絕、痹症、疝氣方面的內容，最後以醫功報應作為結尾，總共有四十七門。

內容均為古今驗證有效的治療方法，其中不時穿插一些祕方和隱祕的醫理。

惟雜採說部，頗病神怪。且既戒天靈蓋不可用，又出拾遺人肉一條，自相矛盾，不可為訓。然實有淵源，非泛常炫說者可比。

仁齋直指二十六卷

傷寒類書活人總括七卷

上書二種，宋福州楊士瀛撰。士瀛字登甫，號仁齋。序題景定甲子，乃宋末人。是書為明嘉靖中，徽州朱崇正，字仲儒，號惠齋者校刻。其傷寒類書，自序成於直指之前，因卷帙較少，附遺於後。

提要辨述原委甚悉。禾從沈金鰲尊生悉其大凡，實為支離穿鑿。惟外無行本，不能窮其底蘊。

白話文：

這兩本書是宋朝福州人楊士瀛編寫的。楊士瀛字登甫，號仁齋。序言記載為景定甲子年，屬於宋朝末期。這本書是在明朝嘉靖年間，徽州人朱崇正（字仲儒，號惠齋）校訂並刻印發行的。其中關於傷寒的分類書籍，他自己在序言中說是在撰寫《直指》之前完成的，由於卷帙較少，因此附在後文。