《醫學讀書志》~ 卷上 (9)

1. 明史藝文志

素問註釋考誤十二卷

上書一種，宋殿中丞孫兆撰。兆父用和，昭陵時官尚藥奉御太醫令。宋志有孫氏傳，家秘寶方五卷，自言為思邈之後，父子皆以醫名。兆弟宰為河東漕屬，呂惠卿為並帥，從宰得其書序而刻之。與兆同校書之國子博士高保衡字若納，宋史藝文志有素問誤文闕義一卷，傷寒類要四卷，與孫氏之書世皆不傳。

白話文：

上面這本書是宋朝殿中丞孫兆所撰寫的。孫兆的父親孫用和，在昭陵時期擔任過尚藥奉御和太醫令。據《宋志》記載，孫氏家族有傳承，私藏著珍貴的醫方五卷。孫兆自稱是唐朝名醫孫思邈的後代，父子都以醫術聞名。孫兆的弟弟孫宰擔任河東漕屬，當時的並帥呂惠卿從孫宰那裡得到了這本書的序言，於是刻印了這本書。與孫兆一起校對這本書的國子博士高保衡，字若納。宋史的《藝文志》記載，高保衡著有《素問誤文闕義》一卷和《傷寒類要》四卷，但與孫兆的這本書一樣，都已失傳。

2. 國朝四庫

傷寒微旨二卷

上書一種，宋韓祗和撰。祗和史志不載，宋陳振孫據序題元祐丙寅，定為哲宗時人明永樂大典始標其名，而亡其序。國朝四庫，從大典中錄出一十五篇，釐為二卷。稱其能變通仲聖之旨，以汗下溫三法分案時候辰刻，參之脈理病情，可汗篇分陰盛陽虛、陰虛陽盛、陰陽俱盛三門。又以陽黃歸之汗溫太過，陰黃歸之過下亡津，皆研析精微，切中窾要。

惟以早下為大戒，並不聲明脈症，未免矯率。禾於沈氏傷寒綱目中，讀其所引七條，未窺全豹。

白話文：

有一本書《上書》，由宋朝的韓祗和所寫。韓祗和的事蹟未見於史書記載。宋朝的陳振孫根據序言中的「元祐丙寅」字樣，推斷他生活在哲宗時期。明朝的《永樂大典》記載了他的名字，但內容卻缺失序言。清朝的《四庫全書》從《永樂大典》中錄取了十五篇，整理成兩卷。這本書稱讚韓祗和善於變化運用仲聖（張仲景）的原則，並以汗、下、溫三種療法區分不同的時辰，結合脈象和病情，以「可汗」篇分為陰盛陽虛、陰虛陽盛、陰陽俱盛三個部分。此外，又以陽黃歸之於汗溫過度，陰黃歸之於過度下利而造成津液不足，都分析得非常精細，切中要害。

3. 宋史藝文志

難經解義一卷

驗方一卷

4. 宋晁氏讀書志

家藏秘寶方五卷

5. 國朝四庫

傷寒總病論六卷音訓一卷修治藥法二卷

上書四種，宋蘄水處士龐安時撰。安時字安常，余書亡佚，惟傷寒總病論三種，自明王宇泰用活字版印後，至國朝道光癸未，吳門黃丕烈，始得宋本影刻。首有蘇軾帖，黃廷堅後序，張來跋，蘇黃名皆空白，蓋當政和禁絕蘇黃文字時也。安常豪富，輕財慈愛，名傾淮南，中年屏絕戲弄，刻意學術，故其持論精卓，足為仲聖羽翼。

白話文：

這四本書是由宋朝隱士龐安時所寫。龐安時，字安常。我的書都遺失了，只有《傷寒總病論》這三種書，從明朝王宇泰用活字印刷後，到了清朝道光癸未年，才由吳門的黃丕烈得到了宋朝的原本並刻印。書的開始有蘇軾的帖子，黃庭堅的後序，張來的跋語。但是蘇軾、黃庭堅的名字都被留白，可能是因為當時正值政和年間，蘇軾、黃庭堅的文字遭禁。龐安時富有且慷慨善良，在淮南地區很有名望。他中年後遠離聲色娛樂，專心於學術，所以他的見解精闢卓絕，可以作為張仲景《傷寒論》的輔翼。

6. 宋史藝文志

小兒藥證直訣八卷

上書一種，宋鄆錢乙撰。乙字仲陽，吳越王宗屬，曾祖贇，隨王納土，因家於鄆。父顥善針，匿姓名東遊海上。乙三歲母亡，姑嫁醫工呂，哀其孤，撫為子以授其業，姑病革始告之，故乙泣請跡父，五六往始得遇，又數年乃迎歸。乙年三十，以顱囟方著名山左。元豐中，治長公主疾有功，授翰林醫學，賜緋。

白話文：

上面這本書是一位叫宋鄆錢乙的醫家編寫的。錢乙字仲陽，是吳越王室宗族，他的曾祖父叫錢贇，跟隨吳越王歸順朝廷，因此舉家遷居到鄆縣。錢乙的父親錢顥是一位技藝高超的針灸醫生，他隱姓埋名，到東面的海邊遊歷行醫。錢乙三歲時母親去世，他的姑姑嫁給了一位醫工呂氏。呂氏可憐他年幼無依，便收養他為兒子，將自己的醫術都傳授給了他。後來，呂氏病重時才告訴他身世，錢乙聽後痛哭流涕，請求去找尋父親。經過五六次的尋找，他終於找到了父親，又過了幾年才把他接回了家。錢乙三十歲時，憑藉他擅長治療頭顱囟門疾病而聞名於山東一帶。元豐年間，他治好了長公主的病，被授予翰林醫學的官職，並被賜予緋色官服。

又愈皇子儀國公病，擢太醫丞，賜紫衣金魚。俄以病免。哲宗復召入禁中宿值，久之辭疾予告，左手足攣痹者十數年，年八十二卒。其傷寒論指微五卷，宋潛溪稱其深造仲景閫奧，並嬰孺論百篇，當時即已散佚。今之直訣，系宋閻孝忠所集，明薛己竄改，殊為紕繆，全失錢書之真。

內外二景圖三卷

南陽活人書二十卷

白話文：

錢乙醫治皇子儀國公的病後，被擢升為太醫丞，並賜予紫色官服和金魚袋。不久因病告退。哲宗又召他入宮內值宿，過了一段時間後，以疾病為由請求退休。他的左手和雙腳癱瘓風痹有十幾年的時間，享年八十二歲。他的《傷寒論指微》五卷，被宋朝的潛溪先生稱讚其深得仲景精髓，另有《嬰孺論》一百篇，當時已經散佚失傳。現在流傳的《直訣》是宋朝的閻孝忠所編集，明朝的薛己竄改過，有很多錯誤，完全失去了錢乙原著的真實面貌。

上書二種，宋吳興朱肱撰。肱，秘書丞臨之子，中書舍人服之弟，登第仕至朝奉郎直秘閣。是書因傷寒辭旨雅奧，淺學費解，遂設為問答，綴緝成篇，計九萬一千三百六十八字，自己巳至戍子歷二十寒暑而成。本名無求子傷寒百問方，武夷張蕆作序，易此名，以仲景南陽人而活人者。傳本系明金壇王宇泰醫統正脈中摘出。內外二景圖亡。

傷寒論注十卷

明理論三卷

論方一卷

白話文：

這部書分為上下兩冊，是由宋朝吳興的朱肱編纂的。朱肱是祕書丞朱臨的兒子，中書舍人朱服的弟弟。他考取進士，官至朝奉郎，任直祕閣一職。因為傷寒論的用語深奧難懂，初學者難以理解，所以朱肱編寫了這部問答形式的書，前後歷時二十年，共計九萬一千三百六十八字。原來的書名是《無求子傷寒百問方》，後經武夷山的張蕆作序並改為現名，因為仲景是南陽人，而他的醫術能救人於水火。現存的版本是從明朝金壇王宇泰的《醫統正脈》中摘錄出來的。書中的內外兩景圖已經失傳。

7. 國朝四庫同

上書三種，金聊攝成無己撰。無己宋嘉祐時人，後聊攝入金，遂為金人。正隆丙子年九十餘尚存。先師傷寒論，自晉王叔和編輯，宋高繼沖重編，林億等校定，無己研究終身，深有所得，故其註釋簡謹。又著明理論五十篇，論方二十篇，闡明辨證用方之義。紹興甲子，洛陽嚴器之撰序推挹極至。

白話文：

這三本書，都是由金朝的聊攝整理完成，無己所寫的。無己是宋朝嘉祐年間的人，後來聊攝進入金朝，無己也因此成為金朝人。正隆丙子年，無己已經九十多歲，仍然在世。

老師的《傷寒論》，從晉朝的王叔和編輯，到宋朝的高繼沖重新編輯，林億等人校定，無己研究了一輩子，有了很深的體會，所以他的註解簡明謹慎。

他又寫了《明理論》五十篇、《論方》二十篇，闡述了辨證用方的道理。紹興甲子年，洛陽的嚴器之寫序，極力推崇無己。

開禧元年，歷陽張孝忠跋云：紹興庚戍，得傷寒論注十卷於醫士王光庭家。後守荊門，又於襄陽訪得明理論。因合刊於郴山。今郴山本尚有藏者。明新安吳勉學校本首有嚴序，宋志有嚴器之明理論四卷，或是此書之注。郭長揚自序有常器之補治論，極為推重，或是一人，存疑俟考。

白話文：

開禧元年，歷陽人張孝忠說：紹興庚戌年，從醫士王光庭家得到《傷寒論注》十卷。後來鎮守荊門，又在襄陽找到《明理論》。就把兩本書合刊於郴山。現在郴山本還有人收藏。明朝新安人吳勉學校本的開頭有嚴序，宋朝《志書》中記載嚴器之的《明理論》四卷，可能是這本書的註解。郭長揚自序中提到常器的《補治論》，非常推崇，兩者可能是同一個人，有待考證。

8. 宋陳氏師文

裴氏宗元

9. 宋史藝文志

太平惠民和劑局方五卷

明朝刻本

惠民和劑局方十卷

用藥指南總論三卷

10. 國朝四庫

惠民和劑局方十卷

用藥指南總論三卷

上書五種，去復三種，凡二種。宋大觀中庫部郎中陳師文，太醫令裴宗元，將仕郎陳承奉詔撰。凡十卷，十四門七百八十八方，與朱震亨二百九十七方之說不合，今本為明崇禎丁丑羅青山人朱葵，冶城袁元熙校刻。首冠炮灸凡例，三臣會銜撰進表，亡。用藥指南，其書有方無論。

白話文：

此書分為五個部分，去掉了三個部分，共兩個部分。宋朝大觀年間，庫部郎中陳師文、太醫令裴宗元奉旨撰寫。全書共十卷，十四個門類，收錄了 788 個方劑。與朱震亨記載的 297 個方劑不一致。目前版本為明朝崇禎丁丑年，由羅青山人朱葵、冶城袁元熙校對刊刻。書的前面有「炮灸凡例」，三位大臣聯名撰寫的進呈文書已經佚失。本書的「用藥指南」部分，方劑使用未作說明。

方似千金外臺經方，藥每同而名迥異。蓋遵聖濟體制，先聖濟而出耳。局方發揮惟闢其用溫補燥熱，而牛黃丸混入薯蕷丸全方，竟未察出，何哉。

白話文：

這個藥方類似於《千金方》和《外臺祕要方》，雖然藥材大致相同，但名稱卻大不相同。這是因為遵循了《聖濟總錄》的體例，在《聖濟總錄》中先記載了相關的藥方，然後再在《聖濟錄》中收錄藥方。

《局方発揮》這部書的作者主要發揮了藥方的溫補作用，卻沒有深入探討利於燥熱的藥方。而牛黃丸全部方劑被混入薯蕷丸中，作者卻沒有察覺到，這真是令人費解。