《醫學讀書志》~ 卷上 (9)

1. 魏華氏佗

2. 梁七錄

內事五卷

3. 隋書經籍志

觀形察色並三部脈經一卷

枕中灸刺經一卷

白話文：

[觀看身體外型與面色並結合三部脈法的診斷手冊一卷]

[枕中所藏的針灸治療手冊一卷]

4. 宋史藝文志

藥方一卷

上書四種，魏沛國譙人華佗撰。倫又名旉，字元化。遊藝徐土，年且百歲，猶有壯容。精於方藥，治病奇詭，而性惡難合，恥以醫名。武帝苦頭風，佗針之即止。後求歸取方，托妻病，召之不赴。帝怒其詐，收獄殺之，書皆不傳。

白話文：

有一卷藥方書籍，

這些書籍由四種不同的著作組成，是由魏朝沛國譙地的人華佗所寫。華佗，另名為旉，字元化。他曾在徐州地區遊歷，即使已近百歲，外表仍顯得年輕壯健。他在藥方和治療方面非常精通，用藥方式奇特，然而他的性格古怪難以與人相處，並且認為以醫生為名聲是件羞恥的事。曹操（當時稱為武帝）曾苦於頭痛，華佗為他施針後症狀馬上減緩。後來，華佗請求回家取藥方，卻藉口妻子生病，被召回後也未再回到曹操身邊。曹操憤怒他欺騙自己，於是將華佗逮捕入獄並處死，華佗的醫書也因此未能流傳下來。

5. 魏吳氏普

6. 梁七錄

本草六卷

白話文：

本草六卷

7. 隋書經籍志

華佗方十卷

白話文：

華佗方十卷

8. 唐書藝文志

本草因六卷

集華氏藥方十卷

上書四種，去復二種，凡二種，魏廣陵吳普撰。普，華氏弟子，准師處療，多所全濟。受虎鹿熊猨鳥五禽道引之戲，年九十餘，耳目聰明，齒牙完固，其書至宋失傳。佗又有弟子樊阿善針，受漆葉青黏散，服之年百餘歲。世傳中藏經八卷，隋唐未錄，宋志始見。且方中所用太平錢，山藥，一為宋熙陵初年號，一為避厚陵偏諱。

鄧處中究不知為何時人，其自序荒誕，與本傳不合。然書中論脈察聲色形證具有至理，王氏脈經徵引極多，殆即吳氏所集之書。後人附入別方，幻改今名耳，特識於吳氏之下。

白話文：

【本草因】六卷，【集華氏藥方】十卷。

以上四種書籍，剔除重複的兩種，剩下兩種，由魏朝廣陵的吳普所編寫。吳普是華佗的弟子，他遵循老師的治療方法，治癒了許多病人。他學習了虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的運動方式作為養生之道，到了九十歲時，他的聽覺和視力依然敏銳，牙齒也保持完好，但他的書籍到了宋代已經失傳。華佗還有另一個弟子樊阿，擅長針灸，並從華佗那裡學得了漆葉青黏散，服用後活到一百多歲。有一部【中藏經】八卷，在隋唐時期沒有被記錄，直到宋代的書目中才出現。書中提到的太平錢和山藥，其中一種是指宋熙陵初年的年號，另一種則是為了避免冒犯厚陵的諱言。

至於鄧處中，我們無法確定他是哪個時代的人，他的自序充滿荒誕，和他的生平傳記有出入。然而，他的書籍中對於脈象、聲音、面色、形態以及病症的討論都有深奧的道理，王氏的【脈經】引用了他的許多觀點，這很可能就是吳普所編集的書籍。後人將其他藥方加入，並且修改了書名，我在這裡特別將其歸在吳普的作品之下。

9. 魏李氏鐺之

10. 梁七錄

藥錄六卷

本草經一卷

藥方一卷

白話文：

總共有六卷的藥物紀錄。

其中，有一卷是關於基本草藥的經典介紹。

另外，還有一卷是專門記錄各種藥方的。

11. 唐書藝文志

李氏本草三卷

上書四種，魏李鐺之撰。新唐志作華氏弟子，不列爵里，書皆失傳。

白話文：

在《唐書藝文志》中有記載，《李氏本草》共三卷，這本書是由魏朝的李鐺之所編寫。根據新版的《唐志》記載，他被列為華佗的弟子，但並未詳細列出他的封號和出生地。可惜的是，這些書籍現在都已經失傳了。

12. 晉王氏叔和

13. 梁七錄

論病一卷

白話文：

論病一卷

14. 隋書經籍志

脈經十卷

白話文：

脈經十卷

15. 唐書藝文志

脈經十卷

仲景藥方十五卷

傷寒卒病論十卷

白話文：

《脈經》共十卷，

張仲景的《藥方》共有十五卷，

《傷寒卒病論》則有十卷。

16. 宋史藝文志

脈經十卷

金匱要略方三卷

金匱玉函經八卷

脈決機要三卷

民間行本

脈經十卷

金匱玉函經八卷

上書十一種，去復四種，凡七種。西晉太醫令高平王叔和撰。叔和一代名醫，去漢未遠，故有深知灼見，能傳仲景道脈。摭集古經名論，撰脈經九十七篇。仲景傷寒金匱之文十載八九，當成於三陰三陽篇之先。宋熙寧初校正後，鏤板於廣西漕司，長樂陳孔碩序。元泰定間，龍興醫學教授謝縉重刻，東陽柳道傳序。

道光癸卯，疁城黃鋐刊本，跋稱得明萬曆三年晉安袁表本，卷末識童文舉復校重梓者。又得趙府居敬堂本，元泰定四年宗濂書院本，與家藏鈔本校刻，前有叔和自序，及熙寧元年林億等進呈剳子，附袁氏補註金匱玉函經林億校定二十九篇一百一十五方。

首證治總例一十六條，次痙濕暍二十八條，辨脈四十五條，三陰三陽三百二十八條，厥利嘔噦五十條，霍亂十條，陰陽易等八條，與傷寒次序不合；不可發汗等一十七篇三百四十七條，與脈經次序不合；且文義增損，語義不侔，恐是宋人偽託。傳本為國朝康熙丙申上海陳世杰校刻，首列宋英宗治平三年校上疏，次自序與何焯、陳汝楫序。

案仁宗朝，王洙於館閣蠹簡中，得金匱玉函要略三卷，上卷傷寒，中卷雜病，下卷藥方並療婦人。林億以論傷寒者為金匱玉函經，論雜病療婦人者為金匱要略。而論雜病之文出脈經八卷，療婦人之法出脈經九卷。王洙宋城人，舉進士，累官翰林學士，泛覽博記，無所不通。著易傳十卷，雜文十餘篇。

子欽臣，賜進士及第，累官集賢院待制知成德軍，為文至多，藏書萬卷，皆手自仇正。

白話文：

在《宋史藝文志》中記載了以下幾本書：《脈經》十卷，《金匱要略方》三卷，《金匱玉函經》八卷，《脈決機要》三卷，以及一些民間通行的版本，如《脈經》十卷和《金匱玉函經》八卷。

這些書共十一種，去除重複的四種，實際上有七種。這些書是由西晉時期的太醫令，來自高平的王叔和撰寫的。王叔和是當時的一代名醫，他離漢朝時代不遠，因此對醫學有深邃的洞察力，能夠傳承仲景的脈學理論。他收集古籍中的著名論述，撰寫了《脈經》共九十七篇。仲景的《傷寒》和《金匱》的文章中有八九篇被他收錄，應該是在他撰寫《三陰三陽篇》之前。在宋朝熙寧初年，這些書被校正後，在廣西漕司進行雕版印刷，由陳孔碩作序。在元朝泰定期間，由龍興的醫學教授謝縉再次雕刻，由柳道傳作序。

在道光癸卯年，由疁城的黃鋐出版，他在跋文中說他得到了明朝萬曆三年的晉安袁表版本，卷尾標注了童文舉的再次校對和重新刻印。他又得到了趙府的居敬堂版本，元泰定四年的宗濂書院版本，以及自己家收藏的手抄本，進行了校對和刻印，前面有王叔和的自序，以及熙寧元年林億等人進呈的奏章，附帶了袁氏補註的《金匱玉函經》林億校訂的二十九篇，共一百一十五個藥方。

書中首先有十六條關於總體診治原則，接著是二十八條關於痙、濕、暍的論述，再後是四十五條辨脈的論述，三陰三陽的論述有三百二十八條，厥利嘔噦的論述有五十條，霍亂的論述有十條，陰陽易的論述有八條，這些和《傷寒》的順序不一致；接下來有一百七篇，共三百四十七條不可發汗等的論述，這些和《脈經》的順序不一致；而且文字意義有增減，語義不同，恐怕是宋人偽造的。這些版本在清朝康熙丙申年由上海的陳世傑校訂刻印，開頭列出了宋英宗治平三年的校上疏，接著是自序和何焯、陳汝楫的序。

根據史料記載，在仁宗朝，王洙在館閣蠹簡中發現了《金匱玉函要略》三卷，上卷講述傷寒，中卷講述雜病，下卷講述藥方和婦科治療。林億認為講述傷寒的是《金匱玉函經》，講述雜病和婦科治療的是《金匱要略》。而講述雜病的內容出現在《脈經》八卷中，婦科治療的方法出現在《脈經》九卷中。王洙是宋城人，考取了進士，官至翰林學士，博覽羣書，無所不通。他撰寫了《易傳》十卷，雜文十多篇。

他的兒子王欽臣，被賜予進士及第，官至集賢院待制知成德軍，他寫了很多文章，藏書一萬卷，都是親自校對修正的。