《吳醫彙講》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 陳獻傳
2. 人身一小天地論
造化一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。無極之前，陰含陽也，有象之後，陰分陽也。陰為陽母，陽為陰父。陽生於子，極於已，而一陰來姤；陰生於午，極於亥，而一陽來復。震為長男屬火，火生於寅，胞胎在已；巽為長女屬水，水生於申，胞胎在亥。巳亥為天地之門戶，陰陽之根本也。
人稟健順之德，以生五行之氣，隱於五臟，見於六腑。呼吸，即陰陽運輸也；津液，即雨露灌溉也；光澤，即花木榮繁也；耳目，即日月晦明也，人身一小天地，信哉。善觀脈者，知陰則知陽，知陽則知陰，可以心察，可以指別，可以類求，可以意會，可以萬全，至道淵微，莫逾於此。順而調之，真氣乃安，邪氣乃正，反之則病。
實則氣入，虛則氣出；氣實則熱，氣虛則寒。治之若何？溫涼各隨其候，補瀉各有其宜，無虛虛，無實實，無太過，無不及，上應天光、星辰、象緯，下副四時、五行、貴賤，以明三部九候，以察八正、八風、陰陽、升降，配天象地之說，是在神悟靈機，心識微妙者矣。
白話文：
[人身一小天地理論]
創造和化育萬物的是陰陽，陰陽又源自太極，而太極本身是由無極衍生。在無極階段，陰之中包含著陽，有了具象後，陰陽開始分化。陰是陽的母親，陽是陰的父親。陽氣在子時萌生，在巳時達到極盛，然後陰氣開始孕育；陰氣在午時萌生，在亥時達到極盛，然後陽氣再度復甦。震卦代表長子，與火相關，火在寅時開始生發，到巳時形成胎兒；巽卦代表長女，與水相關，水在申時開始生發，到亥時形成胎兒。巳亥兩時是天地的門戶，也是陰陽的根本。
人承襲了健康的德行，生成五行之氣，這些氣藏於五臟，顯現在六腑。我們的呼吸，就像陰陽的運轉；體內的津液，就像雨露滋潤大地；我們的皮膚光澤，就像花草樹木的茂盛；我們的視聽，就像日月的陰晴圓缺。人就像是個小天地，這話一點也不假。擅長診脈的人，知道陰就能瞭解陽，知道陽就能瞭解陰，他們可以用心去感受，用手指去分辨，從類比中尋求答案，用心領神會，可以達到萬全之境。大道深奧精微，沒有超過這個的。順應並調節它，真氣就會安穩，邪氣也會得到糾正，反之則會生病。
如果氣血充盈，氣就會進入體內；如果氣血虛弱，氣就會外泄；氣血充盈會導致熱症，氣血虛弱會導致寒症。如何治療呢？溫涼的療法要根據病情的發展來選擇，補或瀉的療法要根據適宜的情況來決定，不能讓虛者更虛，也不能讓實者更實，不能過度，也不能不及。這些方法與天光、星辰、天文現象相呼應，也與四季、五行、人的地位相符，以此來明確三部九候，觀察八正、八風、陰陽、升降，配合天地運行的理論，這都需要神悟靈感和對微妙事物的理解。
3. 顧雨田
4. 書方宜人共識說
國家徵賦，單曰易知；良將用兵，法云貴速；我儕之治病亦然。嘗見一醫，方開小草，市人不知為遠志之苗，而用甘草之細小者。又有一醫，方開蜀漆，市人不知為常山之苗，而令加乾漆者。凡此之類，如寫玉竹為萎蕤，乳香為薰陸，天麻為獨搖草，人乳為蟠桃酒，鴿糞為左蟠龍，灶心土為伏龍肝者，不勝枚舉。
但方書原有古名，而取用宜乎通俗，若圖立異矜奇，致人眼生不解，危急之際，保無誤事？又有醫人工於草書者，醫案人或不識，所繫尚無輕重；至於藥名，則藥鋪中人，豈能盡識草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延。可否相約同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。
再如藥引中生薑常寫幾片，燈心常寫幾根，竹葉、橘葉常寫幾瓣，蔥管、荷梗常寫幾寸，余謂片有厚薄，根有短長，瓣有大小，寸有粗細，諸如此類，皆須以分兩為準。又煎藥宜囑病家，各藥各罐，勿與他人共用，恐彼煎攻克，此煎補益，彼煎寒涼，此煎溫熱，譬如酒壺泡茶，雖不醉人，難免酒氣。此說偶見於《願體集》中，竊以為先得我心，故亦摘而贅之。
白話文：
這段文字大意如下：
國家徵收稅賦，單據要清楚明白；優秀的將領用兵，戰略上強調迅速；我們治療疾病也是同樣的道理。我曾經看到一個醫生，處方上寫著「小草」，市場上的人不知道那是「遠志」的幼苗，結果用了「甘草」的細小部分。另一個醫生，處方上寫著「蜀漆」，市場上的人不知道那是「常山」的幼苗，結果誤解為要加入「乾漆」。像這樣的例子層出不窮，比如將「玉竹」寫作「萎蕤」，「乳香」寫作「薰陸」，「天麻」寫作「獨搖草」，「人乳」寫作「蟠桃酒」，「鴿糞」寫作「左蟠龍」，「竈心土」寫作「伏龍肝」等等，無法一一列舉。
但是，雖然古籍上的藥物名稱有其歷史淵源，但在實際應用時應該使用大眾都能理解的名稱。如果為了追求新奇而使用罕見名稱，導致他人無法理解，那麼在緊急情況下很可能會出錯。此外，有些醫生擅長草書，他們寫的病例可能別人看不懂，這還算影響不大；但如果藥物名稱也用草書寫，藥房裡的人怎能都認識草書呢？粗心的人可能只看個大概就配藥，造成錯誤；謹慎的人可能會來回詢問，耽誤時間。因此，是否可以和同行們約定，所有的處方都應當字跡清晰，藥物名稱要讓大家都能理解。
再如，在藥引中，生薑通常寫幾片，燈心通常寫幾根，竹葉、橘葉通常寫幾瓣，蔥管、荷梗通常寫幾寸，我認為片有厚薄，根有長短，瓣有大小，寸有粗細，對於這些情況，都應該以重量作為標準。另外，煎藥時應當提醒病人，每種藥物應當使用各自的容器，不要和他人共用，以免他人的藥物性質與你的不同，例如，他人的藥物可能是攻伐的，而你的藥物是滋補的；他人的藥物可能是寒涼的，而你的藥物是溫熱的。這就好比用酒壺泡茶，雖然不會讓人醉，但茶水肯定會有酒的味道。這個說法我在《願體集》中偶然看到，我覺得非常有道理，所以在此摘錄下來，加以補充。