《石山醫案》~ 卷之下 (1)
卷之下 (1)
1. 五志
書曰：五志過為病，非藥可治，須以情勝。古今方書多略而不言，遇有此疾，無例可推。因搜求前賢治例，著之於後，以示將來者焉。
如怒傷肝，肝屬木，怒則氣並於肝，而脾土受邪，木太過則肝亦自病；喜傷心，心屬火，喜則氣並於心，而肺金受邪，火太過則心亦自病；悲傷肺，肺屬金，悲則氣並於肺，而肝木受邪，金太過則肺亦自病；恐傷腎，腎屬水，恐則氣並於腎，而心火受邪，水太過則腎亦自病；思傷脾，脾屬土，思則氣並於脾，而腎水受邪，土太過則脾亦自病。
寒傷形，形屬陰，寒勝血則陽受邪，寒太過則陰亦自病；熱傷氣，氣屬陽，熱勝寒則陰受病，熱太過則陽亦自病。
凡此數者，更相為治。故悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪褻狎之言戲之；恐可以治喜，以逼遽死亡之言怖之；怒可以治思，以汙辱欺罔之言觸之；思可以治恐，以慮彼忘此之言奪之。凡此五者，必詭譎怪詐，無所不至，然後可以動人耳日，易人視聽，若胸中無材器之人亦不能用此法也。熱可以治寒，寒可以治熱，逸可以治勞，習可以治驚。
經曰驚者平之。夫驚以其忽然而遇之也，使習見習聞，則不驚矣。惟勞則氣耗，恐則氣奪者，為難治。喜者少病，百脈舒和之故也。
白話文：
這段文字談的是中醫學中的「五志」理論，認為情緒過度會對身體造成影響，這種情況並非單純服藥就能治療，必須透過調整情緒來改善。古代的醫書大多略過了這部分，當遇到這種疾病時，就沒有參考案例可循。因此，作者搜尋前人的治療案例，將其記錄下來，希望未來的人能有所借鏡。
例如，生氣會傷害肝臟，肝臟屬木，當人生氣時，氣會集中在肝，導致脾臟（屬土）受到影響，因為木過盛，連肝臟本身也會受損；開心得過頭會傷心，心臟屬火，當人開心得過頭，氣會集中在心臟，導致肺部（屬金）受到影響，因為火過盛，連心臟本身也會受損；過度悲傷會傷肺，肺部屬金，當人過度悲傷，氣會集中在肺，導致肝臟（屬木）受到影響，因為金過盛，連肺部本身也會受損；過度恐懼會傷腎，腎臟屬水，當人過度恐懼，氣會集中在腎，導致心臟（屬火）受到影響，因為水過盛，連腎臟本身也會受損；過度思考會傷脾，脾臟屬土，當人過度思考，氣會集中在脾，導致腎臟（屬水）受到影響，因為土過盛，連脾臟本身也會受損。
寒冷會傷害身體，身體屬陰，當寒冷過盛，血液就會受影響，因為寒氣過盛，連陰也會受損；過度的熱會傷害氣，氣屬陽，當熱氣過盛，寒冷就會受影響，因為熱氣過盛，連陽也會受損。
這些情緒與身體的影響，彼此之間是互相制衡的。所以，悲傷可以治療生氣，用令人悲痛的話語來感動他；開心可以治療悲傷，用輕浮玩笑的話語來逗樂他；恐懼可以治療開心，用突然死亡的話語來嚇唬他；生氣可以治療過度思考，用侮辱欺騙的話語來刺激他；思考可以治療恐懼，用專注一事，忘記其他事情的話語來轉移他的注意力。這些方法必須要有足夠的智慧和技巧，才能達到效果，否則無法讓人改變視聽。另外，熱可以治療寒，寒可以治療熱，休息可以治療勞累，習慣可以治療驚嚇。
經典中提到，驚嚇可以透過習慣來緩解。因為驚嚇通常是突然遭遇的，如果經常接觸或聽到，就不會感到驚訝了。只有過度勞累和過度恐懼是最難治療的。開心的人很少生病，這是因為開心能讓全身的血液流暢，身體和諧的原因。