《孫氏醫案》~ 新安東宿孫君贈行篇什序

1. 新安東宿孫君贈行篇什序

夫醫，仁術也。君子每寄之以行其不忍之心者也。欲行不忍之心，故於病者，當軫其念而存亡生死之矣！夫何世之業是術者，不挾之以矜人，即借之以罔利，視人之疾疢，若與己不相關，術雖仁而心則忍矣。東宿孫君不然，君新安名閥，性曠朗超異，於古人之言無不讀，讀無不得古人之神髓，而消融其糟粕也。頃自海陽而來霅上，延君之舟，銜艫而至。

余企而慕者幾年，始得遇，遇而睹其儀容，修然塵俗外人也。及見其診視病之且亟者，詳察沉思，必求其故而後投劑，劑投輒效。始而病家、專門名家，環左右各擅其奇，各逞其說，君略不為顧，惟以病者為兢兢，已而揖眾嘆曰：藥求濟人，不求濟談，空談不如見之行事之為真也。時有千時譽而濫冠帶者，厲色而遽言誶之，君漠然不與校，而病起矣。

復曰：多士久留此為凱功而受糈也，吾一旦而收之，非人情哉！拂袖而去。人益重之。而吾吳士大夫爭相欣慕曰：之人也，之德也，其寄之醫而行不忍人之心者也，此非族醫之矜人而罔利者也。所至皆禮為上賓。今於君之行，而各為篇什以贈，藻之家多德君，已有贈矣。而又為之序云。

西吳懷玉潘玄藻拜撰

白話文：

醫學，是一種仁慈的技藝。君子常常用它來實現他們對世人深藏的憐憫之心。為了實踐這份憐憫之心，對於病人，我們應該深切關懷，考慮到他們的生死存亡！然而，現今從事這一行的人，不是以此來炫耀自己，就是利用它來謀取私利，看待他人的疾病，就像與自己毫無關係一樣，雖然醫術本身充滿仁愛，但他們的心卻冷酷無情。東宿的孫先生並非如此，他是新安有名的貴族，性格豁達超凡，對古人的學說無不涉獵，並且能深刻理解其中精髓，摒棄那些無用的部分。不久前，他從海陽來到霅上，我們邀請他的船隻，順流而至。

我仰慕他多年，終於得以相遇，見到他本人，他的風采卓爾不羣，超脫世俗。看到他診治急症病人，細緻觀察，深思熟慮，必定要找到病因才下藥，每次下藥都能見效。起初，病人家屬和專業名醫們環繞在他周圍，各自展現自己的特長，各抒己見，孫先生毫不理會，只全心全意為病人著想。然後他向眾人鞠躬致意，感嘆道：藥物的目的是救人，不是用來空談，空談不如實際行動來的真實。當時有些聲譽不佳，浪得虛名的人，他嚴肅地斥責他們，孫先生卻淡然處之，不與他們爭辯，而病人病情開始好轉。

他又說：許多醫生長駐在此，為了立功和得到酬勞，我一下子把病治好，這豈不是不合人情？他揮手離去。人們更加敬重他。我們吳地的士大夫都欣賞他，說：這個人，這種德行，正是通過醫術來實現不忍人之心的，他絕不是那些自命不凡，謀取私利的醫生。無論走到哪裡，他都被視為上賓。現在，為了孫先生的出行，大家都寫了詩篇贈送他，大多數人家都感謝他，已經有所贈送。我再為他寫一篇序言。

西吳懷玉潘玄藻拜撰]