《孫氏醫案》~ 新安東宿孫君贈行篇什序

1. 新安東宿孫君贈行篇什序

夫醫，仁術也。君子每寄之以行其不忍之心者也。欲行不忍之心，故於病者，當軫其念而存亡生死之矣！夫何世之業是術者，不挾之以矜人，即借之以罔利，視人之疾疢，若與己不相關，朮雖仁而心則忍矣。東宿孫君不然，君新安名閥，性曠朗超異，於古人之言無不讀，讀無不得古人之神髓，而消融其糟粕也。頃自海陽而來霅上，延君之舟，銜艫而至。

白話文：

醫術，是一種仁德的藝術。君子往往藉此實踐他們不忍心的善意。要實踐不忍心的善意，所以對於病患，要關切他們的病痛，體恤他們的存亡生死。如今，那些從事醫術的人，有的自命清高，威逼他人，有的藉機牟利，看待別人的疾病痛苦，好像與自己無關。雖然醫術是仁慈的，但他們的內心卻是殘忍的。東宿的孫君並非如此。孫君是新安的名門之後，性情寬廣豁達，古人的著作無不涉獵，所讀的古籍都能領會古人的精髓，而去除其糟粕。近來，他從海陽來到了霅上，我們乘船相迎，船隻紛紛駛來。

余企而慕者幾年，始得遇，遇而睹其儀容，修然塵俗外人也。及見其診視病之且亟者，詳察沉思，必求其故而後投劑，劑投輒效。始而病家、專門名家，環左右各擅其奇，各逞其說，君略不為顧，惟以病者為兢兢，已而揖眾嘆曰：藥求濟人，不求濟談，空談不如見之行事之為真也。時有千時譽而濫冠帶者，厲色而遽言誶之，君漠然不與校，而病起矣。

白話文：

多年來，我一直渴望拜見他，終於有幸得見。他儀表堂堂，氣質不凡，超凡脫俗。看到他診脈治病時，仔細觀察，沉思良久，務必要找出病因才能開藥，而藥到病除。起初，病人家屬和著名醫家環繞在他左右，各展所長，各抒己見，但他不為所動，一心只為患者著想。最後，他向眾人告辭，嘆道：「醫藥是用來救人的，不是用來空談。紙上談兵不如親自診察治療見效。」當時有一位滿腹經綸、身穿華麗官服的人，厲聲指責他，但他漠然處之，病人的病情已經好轉。

復曰：多士久留此為凱功而受糈也，吾一旦而收之，非人情哉！拂袖而去。人益重之。而吾吳士大夫爭相欣慕曰：之人也，之德也，其寄之醫而行不忍人之心者也，此非族醫之矜人而罔利者也。所至皆禮為上賓。今於君之行，而各為篇什以贈，藻之家多德君，已有贈矣。而又為之序云。

西吳懷玉潘玄藻拜撰

白話文：

拓跋珪再次說道：「許多有才華的人長期在此，是因為取得戰功而得到糧食俸祿的。我如果突然取消他們，恐怕不符合人情啊！」說完拂袖而去。人們更加敬重他。而我們吳國的官員士大夫都紛紛欣慕地說：「是這樣的人啊，這樣的德行啊，她把仁愛之心寄託於行醫，而不是像一般庸醫那般自負矜持、罔顧利益。她到哪裡都受到禮遇，被奉為上賓。如今你就要離去，我們各自作詩贈別，文學人士們大多讚頌你的德行，已經有贈詩了。我又為你的贈詩作序。」