《雷公炮製藥性解》~ 卷五 (2)
卷五 (2)
1. 松香
味苦甘，性溫無毒，入脾肺二經。主安五臟，除伏熱，解消渴，逐諸風，療癰疽惡瘡，及白禿疥瘙，風氣金傷，止血殺蟲定痛。松子，益氣補虛；松花，清心解煩；松葉，生毛髮，去風濕，灸罯凍；松節，主骨節久風，腳痹疼痛。久服俱能辟穀延年。
白話文：
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味道苦而甘甜，性質溫和，沒有毒性，進入脾臟和肺臟這兩條經脈。
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其主要作用是安撫五個臟器，消除伏熱，消除口渴，驅逐一切風疾，治療毒瘡和壞疽，以及白禿風瘙，風氣損傷筋骨，止血殺蟲，鎮痛。
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松子可以益氣補虛；松花可以清心解煩；松葉可以生長毛髮，祛除風濕，灸罯凍瘡；松節可以治療骨節長期間風寒導致的疼痛，腳痹疼痛。
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長期服用都可以起到闢穀延年的作用。
按：松香甘溫之品，與脾部相宜，而肺者脾之子也，故兩入之。伏熱等證，悉屬二經，烏得不治。子花節葉，主療小異，亦親上親下之道也。
白話文：
松香性質溫和甘甜，適合脾部，而肺是脾的兒子，所以兩個經絡都適用。所有的伏熱等症狀，都屬於這兩個經絡，怎麼能不治療呢。子花節葉，主要治療小腹疾病，也是親上親下的道理。
2. 柏子仁
味甘辛，性平無毒，入肺脾腎三經。主安五臟，定驚悸，補中氣，除風濕，興陽道，暖腰膝，去頭風，闢百邪，潤皮膚，明耳目。側柏葉，味苦澀，性微寒。止吐衄崩痢，除風冷濕痹，烏須黑髮，灸罯凍瘡，久服延年。牡蠣、桂、瓜子為使。畏菊花、羊蹄草、諸石及面曲。
白話文：
味道甘辛，性情平和，無毒，歸入肺、脾、腎三條經絡。主要功效為安五臟，穩定驚悸，補中氣，除風濕，興起腎陽之道，使腰膝溫暖，消除頭風，避開各種邪氣，潤澤皮膚，使耳聰目明。側柏葉，味道苦澀，性情微寒。功效為止吐、止衄血、止崩漏、止痢疾，消除風寒濕痹，使鬍鬚烏黑，頭髮烏黑，灸罯凍瘡，長期服用能延年益壽。牡蠣、桂皮、瓜子用作引導藥物。忌諱菊花、羊蹄草、各種石藥和酒糟。
按：柏子仁辛歸肺，甘歸脾，濁陰歸腎，故均入之。柏葉之苦澀，屬金而善守，最清血分，為補陰要藥。須用嫩葉，春採東，夏採南，秋採西，冬採北，才得節候生氣。
白話文：
柏子仁性辛，入肺經；味甘，入脾經；它屬於陰寒之性，所以也入腎經。柏葉味苦澀，歸屬於金，有收斂作用，可以清熱解毒，是補陰的重要藥物。使用柏葉時，要選擇嫩葉，而且要根據季節採集：春天採東面的葉子，夏天採南面的葉子，秋天採西面的葉子，冬天採北面的葉子，這樣才能獲得葉子最旺盛的生機。
雷公云：凡使先以酒浸一宿，至明，漉曬乾，用黃精自然汁，日中煎，手不住攪，若夫天陰，即於當中著火，用瓶器盛柏子仁，著火，緩緩煮，成膏為度，每煎三兩柏子仁，用酒五兩浸。干為度。
白話文：
雷公說：凡是使用柏子仁，先用酒浸泡一個晚上，到天亮後，濾出曬乾，用黃精的自然汁，在中午煎煮，手不停攪拌，如果天氣陰天，就用火在中間燒，用瓶子容器盛放柏子仁，點燃火，慢慢煮，直到煮成膏狀就可以了，每次煎煮三兩柏子仁，用五兩酒浸泡，煮乾為度。
3. 桂
味辛甘，性大熱有毒，其在下最厚者，曰肉桂。去其粗皮，為桂心，入心脾肺腎四經。主九種心疼，補勞傷，通九竅，暖水臟，續筋骨，殺三蟲。散積氣，破瘀血，下胎衣，除咳逆，療腹痛，止瀉痢，善發汗。其在中次厚者，曰官桂，入肝脾二經。主上焦有寒，走肩臂而行枝節。
白話文：
它味道辛辣而甘甜，性質為大熱有毒，部分生長最厚的，稱為肉桂。去除肉桂的粗皮，為桂心，進入心、脾、肺、腎四經。主要治療九種心痛，補益勞累、損傷身體，暢通九竅，溫暖水臟，續接筋骨，殺死三蟲。化解積聚的氣，打通淤血，讓胎衣被排出，清除咳嗽、嘔逆，治療腹痛，止瀉痢，擅長發汗。部分生長在中間厚度的那部分，稱為官桂，進入肝、脾二經。主要治療上焦有寒，沿着肩、臂、手足末梢部位運行。
其在嫩枝四發者，曰桂枝，專入肺經，主解肌發表，理有汗之傷寒。四者皆殺草木毒，百藥無畏，性忌生蔥。
白話文：
在尚未開花的新枝上長出的，叫做桂枝，專門進入肺經，主要可以解肌發汗，並且能治療有汗症狀的傷寒。四種桂枝都可殺滅草木毒，不受百藥所害，但是性忌生蔥。
按：桂在下，有入腎之理，屬火，有入心之義。而辛散之性，與肺部相投。甘溫之性，與脾家相悅，故均入焉。官桂在中，而肝脾皆在中之臟也。且經曰：肝欲散，急食辛以散之，以辛補之。又曰：脾欲緩，急食甘以緩之，以甘補之。桂味辛甘，二經之所由入也。薄桂在上，而肺胃亦居上，故宜入之。
白話文：
桂皮性溫，可以入腎臟，屬火，也可以入心臟。辛散的特性與肺臟相配，甘溫的特性與脾臟相宜，因此都可以入脾臟。良桂皮屬中性，而肝臟與脾臟都在中焦。而且經文說：肝臟需要疏散，應急吃辛味的食物來疏散，用辛味來補足。又說：脾臟需要緩和，應急吃甘味的食物來緩和，用甘味來補足。桂皮味辛甘，所以可以入肝臟與脾臟。薄桂皮性涼，可以入肺臟與胃臟，所以適合入肺臟與胃臟。
桂枝四發，有發散之義，且氣味俱輕，宜入太陰而主表。丹溪曰：仲景救表用桂枝，非表有虛而用以補也，衛有風寒，故病自汗，以此發其邪，則衛和而表密，汗自止爾。《衍義》乃謂仲景治表虛，誤也！本草言桂發汗，正合《素問》辛甘發散之義。後人用桂止汗，失經旨矣。
白話文：
桂枝有四種發散的功用，且氣味都較輕微，適合用於太陰病的主動表症。丹溪說：仲景用桂枝來治療主動表症，並不是因為主動表症虛弱才用它來補益，而是因為衛氣有風寒侵襲，所以才病得自汗，桂枝可以發散邪氣，進而使衛氣調和、主動表症固密，自汗就會停止了。《衍義》認為仲景是治療主動表症虛弱，這並不正確！
本草書中說桂枝發汗，正好符合《素問》中辛甘發散的理論。後世醫師用桂枝來止汗，就違背了《素問》的旨意了。
大抵桂為陽中之陽，壯年火旺者忌食，惟命門火衰不能生土，納穀不化，及產後虛弱者，宜之。細考桂有數種，論之者無慮數十家，或言種異，或言地殊，各不相侔，咸無所據，詢之交廣商人所販，惟陳藏器所謂雖分數等，同是一物，此說最當。別說亦稱之矣，今採其意以詳別如上。
白話文：
桂花是陽中之陽，壯年火旺的人不宜食用，但對於命門火衰，不能生土，吃穀物無法消化，以及產後虛弱的人，則適合食用。仔細考證，桂花有數種，討論的人不下數十家，有的說種類不同，有的說產地不同，各不相同，都缺乏根據。詢問廣州商人所販賣的桂花，只有陳藏器所說的，雖然有分等，但都是同一種東西，這種說法最為妥當。其他說法也這麼稱呼，如今我採納其意見，詳細區分如下。
雷公云：凡使去薄者，要紫色厚者。去上粗皮，取心中味辛者用，每斤大厚紫桂，只取得五兩，取有味厚處生用。如未用，即用重裹熟絹，並紙裹，勿令犯風。其州上只有桂草，無桂心，用桂草煮丹陽木皮，遂成桂心，凡使即單搗用。
白話文：
雷公說：凡是使用去皮桂，一定要用厚實的紫色桂皮。去除掉上面的粗皮，取中間辛辣的部位來用，每斤很厚紫色的桂皮，只能取得五兩，要取有味道且厚實的地方生用。若還沒使用，就用厚厚的熟絹裹起來，再用紙包好，不要讓它接觸到風。只有桂州纔有桂草，沒有桂心，用桂草煮丹陽木皮，就成了桂心，凡是使用就只需要搗碎使用。