《雷公炮製藥性解》~
1. 卷五
2. 木部
3. 白茯苓
味淡微甘，性平無毒，入肺脾小腸三經。主補脾氣，利小便，止煩渴，定驚悸，久服延年。去皮心研細，入水中攪之浮者，是其筋也，宜去之，誤服損目。赤者專主利水。抱根而生者名茯神，主補心安神，除驚悸，治健忘。馬蘭為使，惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌醋及酸物。
按：茯苓色白，是西方肺金之象也。味淡，是太陽滲利之品也。微甘，是中央脾土之味也，故均入之。夫脾最惡濕，而小便利則濕自除，所以補脾既能滲泄，燥脾似不能生津已。潔古何為稱其止渴，良由色白屬金，能培肺部，肺金得補，則自能生水。且經曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
誠以其上連於肺，得肺氣以化之，津液從之出爾。藥性所謂白者入壬癸，亦此意也。而渴有不止者乎？至於驚悸者，心經之虛也，而心與小腸相為表裡，既瀉小腸，而心火亦為之清矣，故能定之。丹溪曰：陰虛未為相宜，蓋虞其滲泄爾。然味尚甘，甘主緩，亦無大害，非若豬苓一於淡滲，而大傷陰分也。
《藥性》云：小便多而能止，大便結而能通，與本功相反，未可輕信。赤者屬丙丁，專入膀胱瀉火，故利水之外無他長。茯神抱根，有依而附之之義，驚悸者魂不能附，健忘者神不能守，宜其治矣。《廣志》云：茯神松脂所作，勝茯苓。《衍義》曰：氣盛者泄於身，不抱本根，結為茯苓，有津氣而不甚盛，不離其本，結為茯神，考茲兩書，各相違悖。然仙經服食，多需茯苓，而茯神不與焉。
兩說之是非，於是乎辨。
白話文：
白茯苓，味道淡且帶點甘甜，性質平和沒有毒性，主要作用於肺、脾、小腸三條經脈。它能補養脾氣，促進排尿，止渴，平定驚悸，長期服用可以延年益壽。使用時要去掉外皮和中間的部位，磨成細粉後放入水中攪拌，浮在水面的纖維要撈掉，誤食會損害眼睛。紅色的茯苓主要用於利水。依附在樹根生長的稱為茯神，主要作用是補養心氣、安定心神，去除驚悸，治療健忘。使用時可搭配馬蘭，但忌諱與白蘞同用，也忌畏懼牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲等藥材，同時忌諱食用醋及酸性食物。
按：茯苓顏色白色，對應五行中的西方，屬肺金。味道淡，是能夠滲利水濕的藥物。帶點甘甜，是中央脾土的味道，所以都能夠入這三條經脈。脾臟最怕濕氣，而小便順暢則濕氣自除，所以茯苓補脾的同時也能夠滲濕，但似乎無法生津。李杲為什麼說它能止渴呢？是因為茯苓的白色屬金，能夠滋養肺部，肺氣得到補充，自然就能產生津液。而且《黃帝內經》說：「膀胱是水液排泄的官，津液儲存在那裡，氣化作用正常就能夠排出。」
正是因為茯苓向上與肺相連，得到肺氣的氣化作用，津液自然就能排出。藥性中說白色藥物入壬癸，也是這個意思。既然津液能夠產生，怎麼會有口渴不止的情況呢？至於驚悸，是因為心經虛弱，而心與小腸互為表裡，當小腸功能加強，心火也會跟著清靜，所以能夠平定驚悸。朱丹溪說陰虛的人不適合服用，是擔心它過度滲泄。然而茯苓味道尚有甘甜，甘味能緩和藥性，所以不會有太大害處，不像豬苓只是一味滲濕，會嚴重傷害陰液。
《藥性論》說茯苓「小便多反而能止，大便硬反而能通」，這與茯苓本來的功效相反，不可以輕易相信。紅色的茯苓屬火，主要進入膀胱，用於瀉火，所以除了利水之外沒有其他作用。茯神依附在樹根生長，有依附歸位的含義，驚悸是因為魂魄不能歸附，健忘是因為精神不能守住，所以適合用茯神治療。《廣志》說茯神是松脂形成的，比茯苓更好。《衍義》說：氣盛的人，氣會外散，不會依附樹根，結成茯苓；有津液但氣不旺盛的，不離開樹根，結成茯神。考察這兩本書，發現說法互相矛盾。然而修仙煉丹的人，大多需要服用茯苓，而不會使用茯神。
兩種說法的對錯，就在這裡釐清了。
4. 琥珀
味甘，性平無毒，入心脾小腸三經。主闢百邪，安五臟，定魂魄，止心痛，消瘀血，利水道，通五淋，破癥結，去目翳，敷金瘡。
按：琥珀乃松脂入地千載化成，得土既久，宜入脾家。松之有脂，猶人之有血與水也。且成珀者，有下注之義，又宜入心與小腸。《內經》曰：主不明則十二官危，便道閉塞而不通。
服琥珀則神室得令，五臟安，魂魄定，邪何所附？病何自生邪？於是便道通，而瘀血諸證靡弗去矣！夫目得血而能視，心寧則榮和，而翳何足虞！金瘡者，惟患其血逆於腠爾，能止之和之，未有不瘳者也！丹溪曰：古方用以燥脾土有功，脾能運化，則肺氣下降，故小便可通。若血少不利者，反致其燥急之苦。
別說云：茯苓生成於陰者也。琥珀生於陽而成於陰者也，故皆主安心利水而治榮。
雷公云：凡使紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、翳珀、琥珀，紅松脂如琥珀，只是大脆紋橫，水珀多無紅色，如淺黃多粗皮，彼石珀如石重，色黃不堪用。花珀紋似新馬尾，松心紋一路赤，一路黃，物象珀其內似有物，極為神妙；翳珀為眾珀之長，故號曰翳珀；琥珀如血色，安於布上拭，吸得芥子者真也。
凡入藥中，用水調側柏子末，安於瓷禍中，安琥珀於末中了，下火煮，從巳至申，別有異光，便搗如粉，重篩用。
白話文：
琥珀，味道甘甜，性質平和沒有毒性，歸屬於心經、脾經、小腸經。主要功能是驅除各種邪氣，安定五臟，穩定魂魄，止心痛，消除瘀血，疏通水道，治療五淋（淋病），破除腫塊結節，去除眼睛的翳障，外敷可以治療金瘡（刀傷）。
琥珀是松脂經過千年埋藏於地下所化成，因為在土中時間長，所以適合歸於脾經。松樹有油脂，就像人有血液和津液一樣。琥珀的形成有向下沉降的特性，所以又適合歸於心經和小腸經。《內經》說：「如果君主（心）不明，則十二官都會危險，排泄的通道就會閉塞不通。」
服用琥珀則能使心神清明，五臟安和，魂魄穩定，邪氣又怎麼能依附呢？疾病又怎麼會產生呢？這樣一來排泄的通道暢通，那麼瘀血等各種症狀就會自然消失！眼睛得到血液的滋養才能看見，心神安寧則氣血運行調和，眼翳又何足掛慮呢？金瘡的病患，只是擔心血脈逆流於皮膚毛孔，如果能夠止血調和，沒有不痊癒的。朱丹溪說：古人用琥珀來燥脾土是有功效的，脾能夠運化，那麼肺氣就會下降，所以小便能夠通暢。如果體內血虛不利，反而會導致乾燥急躁的痛苦。
另外一種說法認為：茯苓是生於陰的，琥珀則是生於陽而成於陰，所以都主要能夠安定心神、利水消腫、滋養營血。
雷公說：凡是使用紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、翳珀、琥珀，紅松脂就像琥珀，只是比較脆、紋路是橫向的；水珀大多沒有紅色，顏色像淺黃色，外皮粗糙；石珀像石頭一樣重，顏色黃濁不堪使用；花珀紋路像新馬尾，中間的松脂紋路，一路是紅色，一路是黃色；物象珀內部好像有東西，非常神奇；翳珀是眾多琥珀中最優質的，所以被稱為翳珀；琥珀顏色像血液，放在布上擦拭，如果能吸起芥菜籽，就是真的。
凡是入藥的，要用水調和側柏子末，放在瓷器中，把琥珀放在粉末裡，用火煮，從上午九點到下午三點，會出現不同的光澤，然後搗成粉末，仔細篩過就可以使用。