《雷公炮製藥性解》~ 卷五 (1)
卷五 (1)
1. 白茯苓
味淡微甘，性平無毒，入肺脾小腸三經。主補脾氣，利小便，止煩渴，定驚悸，久服延年。去皮心研細，入水中攪之浮者，是其筋也，宜去之，誤服損目。赤者專主利水。抱根而生者名茯神，主補心安神，除驚悸，治健忘。馬蘭為使，惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌醋及酸物。
白話文：
味道淡微甜，性平無毒，歸入肺、脾、小腸三條經絡。主要功能是補益脾氣，利尿，止渴，鎮靜，長期服用可以延年益壽。把茯苓去皮，研成細末，放入水中攪拌，浮在水面的部分是茯苓的筋，應該去除，誤服會損害視力。赤茯苓專門利水。茯苓與其他藥物一起生長時，稱為茯神，主要功能是補益心臟、安神、消除驚悸、治療健忘。馬蘭是茯苓的引藥，茯苓與白蘞相剋，畏懼牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌諱與醋和酸性物質一起服用。
按：茯苓色白，是西方肺金之象也。味淡，是太陽滲利之品也。微甘，是中央脾土之味也，故均入之。夫脾最惡濕，而小便利則濕自除，所以補脾既能滲泄，燥脾似不能生津已。潔古何為稱其止渴，良由色白屬金，能培肺部，肺金得補，則自能生水。且經曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
白話文：
茯苓的顏色是白色的，這是西方肺金的象徵。味道是淡的，是太陽滲利之品。微甘，是中央脾土之味，因此都可用來補脾。脾最討厭濕，而小便通暢，濕氣自然消除，所以補脾既能滲泄，燥脾似不能生津止渴。但是，潔古為什麼說它能止渴呢？這都是因為茯苓的顏色是白色的，所以它能培補肺部，肺金得到補益，自然就能生水。而且經上說：膀胱是州都之官，津液藏於其中，氣化就可以排出。
誠以其上連於肺，得肺氣以化之，津液從之出爾。藥性所謂白者入壬癸，亦此意也。而渴有不止者乎？至於驚悸者，心經之虛也，而心與小腸相為表裡，既瀉小腸，而心火亦為之清矣，故能定之。丹溪曰：陰虛未為相宜，蓋虞其滲泄爾。然味尚甘，甘主緩，亦無大害，非若豬苓一於淡滲，而大傷陰分也。
白話文：
中醫認為肺在上面連通著，肺氣會化開它，津液也跟著出來。藥性中所說的白色入腎、癸水，也是這個意思。那麼口渴能止住嗎？至於驚悸的人，是心經虛弱引起的，而心和小腸是表裡關係，既然泄清了小腸，心火也因此清除了，所以能夠安定心神。丹溪說：陰虛的人不適合用豬苓，因為擔心它會滲泄耗損。但它的味道還是甘的，甘味主緩和，所以也沒有太大的害處，不像豬苓完全清淡滲泄，會嚴重損傷陰分。
《藥性》云：小便多而能止，大便結而能通，與本功相反，未可輕信。赤者屬丙丁，專入膀胱瀉火，故利水之外無他長。茯神抱根，有依而附之之義，驚悸者魂不能附，健忘者神不能守，宜其治矣。《廣志》云：茯神松脂所作，勝茯苓。《衍義》曰：氣盛者泄於身，不抱本根，結為茯苓，有津氣而不甚盛，不離其本，結為茯神，考茲兩書，各相違悖。然仙經服食，多需茯苓，而茯神不與焉。
白話文：
《藥性》說明：小便多、可止住小便；大便不通，可通便，和原本的效果相反，讓人不敢輕信。茯神的顏色屬丙丁，專門進入膀胱發揮洩火的作用，所以除了利水之外，並無其他用處。茯神抱著樹根，象徵依附扶持的意義；受到驚嚇的人，靈魂無法依附，思維無法守住，所以適合用茯神來治癒。《廣志》說：茯神是松脂所製成，比茯苓更優良。《衍義》說：當氣盛時，身體虛弱，跟本根分離，就形成茯苓；有津液精氣，但氣勢不很旺盛，不離開本根，就形成茯神。探究這兩本書的內容，互相矛盾。然而，在仙經中，服用的藥物，多需要用到茯苓，而茯神並不包括在內。
兩說之是非，於是乎辨。
2. 琥珀
味甘，性平無毒，入心脾小腸三經。主闢百邪，安五臟，定魂魄，止心痛，消瘀血，利水道，通五淋，破癥結，去目翳，敷金瘡。
白話文：
味道甘甜，性質平和無毒，屬於心、脾、小腸三條經絡。主要功效是驅除各種邪氣，安定五臟，穩定魂魄，治療心痛，消除瘀血，利尿通淋，治療尿閉、尿痛、尿困難等五種淋病，破除癥結，消除眼翳，外敷治療金瘡。
按：琥珀乃松脂入地千載化成，得土既久，宜入脾家。松之有脂，猶人之有血與水也。且成珀者，有下注之義，又宜入心與小腸。《內經》曰：主不明則十二官危，便道閉塞而不通。
白話文：
翻譯：琥珀是松脂埋在地下經過上千年的時間而形成的，在地下埋藏的時間越長，越適合歸入脾經。松樹有樹脂，如同人體有血和水一樣。況且，琥珀的形成具有向下流通的特性，因此也適合歸入心經和小腸經。《內經》說：主神（知覺功能）不靈敏，則十二臟腑都會危急，大小便不通暢。
服琥珀則神室得令，五臟安，魂魄定，邪何所附？病何自生邪？於是便道通，而瘀血諸證靡弗去矣！夫目得血而能視，心寧則榮和，而翳何足虞！金瘡者，惟患其血逆於腠爾，能止之和之，未有不瘳者也！丹溪曰：古方用以燥脾土有功，脾能運化，則肺氣下降，故小便可通。若血少不利者，反致其燥急之苦。
白話文：
服用琥珀，可以令神室調暢，五臟安寧，魂魄安定，邪氣無所依附，疾病自然不生，因此氣血通暢，各種瘀血引發的疾病都會痊癒。眼睛得到充足的血液才能視物，心情平靜，氣血才能和順，這樣眼睛疾病就不足為慮了。至於金瘡，最怕的是瘀血逆於肌膚，只要能夠止住出血，使氣血和順，就沒有治不好的。丹溪說：古方使用琥珀來燥化脾土，確實有治療效果，因為脾臟能運化水濕，使肺氣下降，所以小便可以通暢。但是，如果患者血虛而不能滋養臟腑，反而會加重燥急之苦。
別說云：茯苓生成於陰者也。琥珀生於陽而成於陰者也，故皆主安心利水而治榮。
白話文：
別說:「茯苓生長在陰處。琥珀生長在陽處，但形成於陰處，所以它們都能安撫心神，利尿通便，治療血脈不通暢的疾病。
雷公云：凡使紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、翳珀、琥珀，紅松脂如琥珀，只是大脆紋橫，水珀多無紅色，如淺黃多粗皮，彼石珀如石重，色黃不堪用。花珀紋似新馬尾，松心紋一路赤，一路黃，物象珀其內似有物，極為神妙；翳珀為眾珀之長，故號曰翳珀；琥珀如血色，安於布上拭，吸得芥子者真也。
白話文：
雷公說：凡是使用紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、翳珀、琥珀，紅松脂就像琥珀，只是紋路大而脆、橫向分佈，水珀大多沒有紅色，像是淺黃色且有很多粗皮，像石珀顏色黃重，不堪使用。花珀的紋路類似新的馬尾，松心的紋路一路紅，一路黃，物象珀裡面似乎有東西，非常奇妙；翳珀是衆珀之首，所以稱爲翳珀；琥珀像血色一樣，把它放在布上擦拭，能吸起芥末的是真正的琥珀。
凡入藥中，用水調側柏子末，安於瓷禍中，安琥珀於末中了，下火煮，從巳至申，別有異光，便搗如粉，重篩用。
白話文：
凡是入藥中，採用用水調配柏子末，安放在瓷器中，把琥珀放在粉末中央，將其放入火中煮，從上午九點到下午三點，會發出不同的光，然後將其搗成粉末，再過濾使用。