《雷公炮製藥性解》~ 卷二 (11)
卷二 (11)
1. 連翹
味苦，性微寒無毒，入心肝膽胃三焦大腸六經。瀉六經之血熱，散諸腫之瘡瘍，利小腸，殺白蟲，通月經，療五淋，破癭瘤，解痘毒。鼠黏子為使。
按：連翹苦寒雖瀉六經，而心經為最，諸瘡淋閉等證，俱屬心火，故能療之。藥性曰：除六經熱，與柴胡同功，然此治血熱，柴胡治氣熱之別耳。
白話文：
連翹，味道苦，藥性稍微寒涼且沒有毒性，可以進入心、肝、膽、胃、三焦、大腸等六個經絡。它可以清除六經的血熱，消散各種腫痛的瘡瘍，疏通小腸，殺死體內的寄生蟲，使月經順暢，治療五種淋病，破除癭瘤，解除痘瘡的毒性。使用鼠黏子作為輔助藥物，可以增強藥效。
說明：連翹雖然性苦寒，可以清除六經的熱邪，但對心經的效果最為顯著。像是各種瘡瘍、淋病、小便不暢等症狀，大多屬於心火旺盛所引起，因此連翹能夠治療這些病症。藥性理論說：連翹可以清除六經的熱邪，與柴胡的功效相似，但連翹主要治療血熱，柴胡主要治療氣熱，這是它們之間的區別。
2. 澤瀉
味甘鹹，性寒無毒，入膀胱腎三焦小腸四經。主去胞垢，退陰汗，治小便淋澀仙藥，療水病濕腫靈丹。畏海蛤，文蛤，色白者佳。
按：澤瀉下降為陰，專主滲泄，宜入膀胱諸經，其行水之功，過於豬苓。《衍義》曰：小便既多，腎氣焉得復實。扁鵲曰；多服病人眼。《藥性》曰：令人面光無子，乃本草稱其補虛明目治泄精消渴，《珍囊》注其生新水止虛煩，恐無是理。即六味丸中用之，以其滲去脾濕，退命門火為嚮導爾。
又《藥性賦》云：補陰不足，蓋以補陰之功不足也。後世不察，謂其可以補陰分之不足，大失本旨。
扁鵲云：多服病人眼，一名水瀉，一名及瀉，一名芒芋，一名鵠瀉。生汝南汝澤，五月八月，採根陰乾。實味，甘無毒，主風痹消渴，益腎氣。強陰補不足，除邪濕，久服面生光，令人無子，九月採。
雷公云：不拘多少，細銼，酒浸一宿，漉出曝乾任用也。葉味鹹無毒，主大風，乳汁不出，產難，強陰氣，五月採。
白話文：
味道甘甜帶鹹，藥性寒涼且無毒，主要作用於膀胱、腎、三焦、小腸這四條經絡。主要功能是去除膀胱內的污垢，減少陰部的汗液，是治療小便不暢的仙藥，也是治療水腫和濕氣的靈丹妙藥。使用時要避免與海蛤、文蛤一同服用，其中以顏色白皙的品質較佳。
澤瀉藥性下降屬陰，主要功能是滲濕利水，適合作用於膀胱等經絡，它利水的效果比豬苓更強。《衍義》中提到，小便過多會導致腎氣虛弱。扁鵲說，服用過多澤瀉會傷害眼睛。《藥性論》說，澤瀉會使人容光煥發但可能導致不孕，而本草文獻中提到它能補虛、明目、治療遺精和消渴等症狀，《珍囊》的註解則說它能產生新液、止虛煩，這些說法可能不正確。即使在六味丸中使用澤瀉，也是因為它能滲除脾濕，並引導命門之火下降。
另外，《藥性賦》中說它能「補陰不足」，其實是指它補陰的效果不足。後世的人不仔細研究，認為它能補陰分不足，這是完全誤解了它的本意。
扁鵲說，過量服用澤瀉會傷害眼睛，它又名水瀉、及瀉、芒芋、鵠瀉。生長在汝南的沼澤地，於五月或八月採集根部，陰乾後使用。味道甘甜無毒，主要治療風痹和消渴，能增強腎氣。有強陰補虛、去除邪濕的功效，長期服用能使容顏煥發，但會使人難以生育，宜於九月採收。
雷公說，使用澤瀉時，不論劑量多少，將它切成細塊，用酒浸泡一夜，撈出曬乾後即可使用。澤瀉的葉子味道鹹無毒，主要治療大風、乳汁不出、難產等問題，能增強陰氣，宜於五月採收。
3. 玄胡索
味苦辛，性溫無毒，入心肺脾胃四經。活精血，療產後之疾，調月水，主胎前之證，一切因血作痛之證並治，酒炒行血，醋炒止血，生用破血，炒用調血。
按：玄胡索可升可降，為陰中之陽，故能行上下四經，此理血之劑也苟非血證，用之無益。
白話文：
玄胡索，味道苦辣，藥性溫和沒有毒性，可以作用於心經、肺經、脾經、胃經這四條經絡。它能促進精血的運行，治療婦女產後的疾病，調理月經，主要用於處理懷孕前的各種問題。所有因血瘀引起的疼痛症狀都能夠治療。用酒炒過可以促進血液循環，用醋炒過可以止血，生用則能破血散瘀，炒過則能調和血液。
總之，玄胡索的藥性能升能降，屬於陰性中的陽性，所以能夠作用於人體上下的四條經絡。它是一種調理血液的藥物，如果不是血瘀導致的疾病，使用它就沒有效果。
4. 地榆
味苦甘酸，性微寒無毒，入大腸肝二經。主下部積熱之血痢，止下焦不禁之月經，又主金瘡，除惡肉，崩中帶下。得發良，惡麥門冬。
按：地榆沉寒屬陰，專入肝腸以理下焦，血證有熱者宜之，若虛寒下陷，血衰泄瀉者勿用。
白話文：
地榆的味道苦澀帶點甘甜和酸味，藥性稍微寒涼且沒有毒性，主要作用於大腸和肝經。它主要治療下半身因積熱導致的血痢，能止住下焦控制不住的月經，也能治療外傷，去除傷口上的壞死組織，以及治療崩漏和帶下等症狀。和頭髮一起使用效果更好，但忌與麥門冬一起使用。
總之，地榆的藥性偏沉降寒涼，屬於陰性藥物，主要作用於肝經和大腸經，用來調理下焦的病症。對於因熱引起的出血症狀適合使用，但如果是虛寒下陷，氣血衰弱導致的腹瀉就不宜使用。