《雷公炮製藥性解》~ 卷二 (8)
卷二 (8)
1. 柴胡
味苦，性微寒無毒，入肝膽心胞絡三焦胃大腸六經。主傷寒心中煩熱，痰實腸胃中，結氣積聚，寒熱邪氣，兩脅下痛，疏通肝木，推陳致新。半夏為使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆，犯火無效。
白話文：
中藥半夏，味道苦澀，性微寒，無毒，可以入肝、膽、心、胞絡、三焦、胃、大腸這六條經絡。主治傷寒導致心中煩熱，痰實積聚在腸胃中，結氣積聚，寒熱邪氣，兩脅下疼痛，疏通肝木，推動新陳代謝。半夏用作引藥，不適宜與皁莢同用，忌用女菀、藜蘆，遇到具有火性藥物會失效。
按：柴胡氣味升陽，能提下元清氣上行，以瀉三焦火。補中益氣湯用之，亦以其能提肝氣之陷者，由左而升也。凡胸腹腸胃之病因熱所致者，得柴胡引清去濁而病謝矣，故入肝膽等經。
白話文：
柴胡具有升騰陽氣的特性，可以將下元清氣向上提升，從而瀉除三焦之火。在補中益氣湯中使用它，也是因為它能提升陷落的肝氣，使其從左側向上升。凡是胸腹腸胃之疾因熱所致者，用柴胡引清去濁，則疾病即可消除，故入肝膽等經。
《衍義》曰：《本經》並無一字言及治勞，今治勞多用之，誤人不小，勞有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞者，宜用，後世得此數言，凡遇勞證，概不敢用，此所謂侏儒觀場，隨眾喧喝矣。惟勞證不犯實熱者，用之亦能殺人，誠所當慎，咳嗽氣急痰喘嘔逆者禁用，以其上升也。
傷寒初起忌之，恐引邪入少陽經也。
白話文：
《衍義》提到《本經》沒有提到治療勞疾的任何文字，現今很多人使用植物來治療勞疾，這是很大的錯誤。勞疾有一種是臟腑虛損，又受到邪熱引起的，邪熱因為虛弱而導致勞疾，這類勞疾適合使用。後世人只知道這幾句話，凡是遇到勞疾，就都不敢使用植物。這種行為就像侏儒看戲，跟著人家的喧鬧而起鬨一樣。但是，勞疾中如果不犯有實熱的，使用它也能殺人，這是必須要謹慎的。咳嗽、氣急、痰喘、嘔逆的人禁止用，因為它會往上逆行。
雷公云：凡使莖長軟皮赤，黃髭鬚，出在平川平縣，即今銀州銀縣也。西畔生處，多有白鶴綠鶴於此翔處，是柴胡香直上云間，若有過往，聞者皆氣爽。凡採得後，去髭並頭，用銀刀削去赤薄皮少許，卻以粗布拭淨，細銼用之，勿令犯火，立便無效也。注云：柴胡乃少陽經藥也，久服令人肝膽平。
白話文：
雷公說：凡能使莖長軟皮紅，黃色的鬍鬚，產在平原縣，也就是現在的銀州銀縣。在它的西邊生長的地方，常常有很多白鶴、綠鶴在此地飛翔，這是柴胡的香氣直衝雲霄，如果有人經過，聞到的人都會神清氣爽。凡是採得以後，去掉鬍鬚和根，用銀刀削去薄紅皮少許，然後用粗布擦乾淨，用細銼銼碎，不能見火，見到火就沒有效了。注釋：柴胡是少陽經的藥物，長期服用可以使人肝膽平順。
2. 前胡
味苦甘辛，性微無毒，入肺肝脾膀胱四經。主傷寒痰嗽痞滿，心腹結氣，解熱開胃，推陳致新，亦止夜啼兒，佐使畏惡同柴胡。
白話文：
中藥具有苦、甘、辛、淡的味道，性情平和、無毒，歸納肺、肝、脾、膀胱四條經絡。主要用於治療傷寒、咳嗽、胸悶腹脹、心腹氣滯、退燒、開胃、排舊、進新的作用；也可以治療夜晚哭泣的兒童。中藥還可與柴胡一起使用，以增強藥效，治療惡寒、發燒等症狀。
按：前胡辛可暢肺，以解風寒，甘可悅脾，以理胸腹，苦能泄厥陰之火，溫能散太陽之邪。
白話文：
前胡味辛能通暢肺氣，可以治療風寒；味甘能滋養脾胃，可以調和胸腹之氣；味苦能泄去厥陰之火，性溫能驅散太陽之邪。
雷公云：凡使勿用野蒿根，緣真似前胡，只是味粗酸，若誤用，令人反胃不受食。若是前胡，味甘氣香，凡修事，先用刀刮去蒼黑皮並髭，細銼，用甜水浸令潤，於日中曬乾用之。
白話文：
雷公說：在用藥時不要用野蒿根，因為野蒿根的形狀很像前胡，只是味道粗糙、酸澀，如果誤用，會讓人反胃、吃不下飯。如果是前胡，味道甘甜、氣味芳香。每當要做藥方時，先用刀颳去前胡表面的黑色外皮和根鬚，切碎，用甜水浸泡讓它潤澤，然後在太陽下曬乾後即可使用。
3. 香附
味辛甘，性溫無毒，入肺肝脾胃四經。疏氣開鬱，消風除癢，便醋製用。
白話文：
味道辛甘，性質溫和無毒，作用於肺、肝、脾、胃四個經絡。能疏通氣血，解開鬱結，消除風邪，止癢，使用時宜用醋炮製。
按：香附味甘辛，故主發散疏通，以入肺肝脾胃，類稱女科聖藥者，蓋以婦人心性偏熱，多氣多郁，血因氣鬱，則不能生耳。不知惟氣實血不大虛者宜之。不然，損其氣，燥其血，愈致其疾，惜乎未有發明，而俗多受女科聖藥一句之累矣！性燥，故便制以潤之，性散故醋製以斂之。
白話文：
香附辛甘，所以主要用來發散疏通，可以進入肺肝脾胃，被稱為婦科聖藥，這是因為婦女的心性偏於熱，多情、鬱悶，血因為氣鬱不能生長。不知道只有氣充實而血沒有很大虛耗的人才適合服用。否則，損傷其氣，乾燥其血，反而加重病情，可惜沒有人能發現，而大眾多受「婦科聖藥」一句累及！香附性燥，所以用潤的成分來制約它，性散，所以用醋來斂住它。